余生不长,何必活得慌慌张张
"我们总是急着赶路,却忘了为何出发。"在这个快节奏的时代,多少人被焦虑裹挟,在追逐中迷失?其实,人生最美的风景,往往藏在"慢下来"的瞬间。
"我们总是急着赶路,却忘了为何出发。"在这个快节奏的时代,多少人被焦虑裹挟,在追逐中迷失?其实,人生最美的风景,往往藏在"慢下来"的瞬间。
“野猪窝”?乍听之下,似乎莽撞、粗野,甚至带着几分山野原始的蛮荒气息。然而就在这野趣十足的名字深处,秦岭汤峪半山腰上,却悄然栖息着一处茶禅合一的静谧桃源——灵遁者若勿茶舍。
一位短视频博主探访终南山的视频意外爆红,镜头里焚香煮茶的“隐士”们让无数都市人心生向往,“求地址”留言瞬间刷屏。
2014年,一篇《借山而居》的帖子引爆网络。西安美院毕业的张二冬,用200元租下终南山的破屋,过上了种花养狗、写诗作画的清净生活。这篇帖子像一颗火星,瞬间点燃了都市青年的归隐梦。
终南山上,一块青石上,一位老者盘膝而坐,他须发皆白,却神态自若,身边不远处,还有一只白虎静卧如守护神灵。
张旭,地道的陕西人,深耕周文化领域,身兼中国周城创始人、中国第一水街开创者等诸多社会职务,对周文化的传承与发展做出了卓越贡献。同时,他参悟《道德经》,对儒释道均有深入研究,其书法作品中巧妙融合了周文化的精髓、道家的阴阳之道以及儒释思想的智慧,更体现了 "当下"
在世人眼中,终南山是全真教的圣地,却不知山脚下藏着一座破败道观——古井观。观中仅有一老一少两名道士:师父紫青真人,徒弟明心。老道临行前留予徒弟一道符箓,叮嘱:“此符贴于观中,可隐道观于无形。若符损,即我遇险,你速逃命!”
在古代社会中,以农业经济为主要的经济发展模式,无论一个人在哪里生活,都可以基本实现自给自足,但随着时代的发展,在现代社会中,隐士这一群体逐渐减少,如今想要当与世隔绝的隐士相当困难。
上周末,北京某养老院里的一场特殊同学会登上热搜:20位平均年龄78岁的老人围坐追忆往昔,有人翻出泛黄的日记本,有人播放子女修复的老照片。当被问及“这辈子最后悔什么”时,答案惊人相似——“年轻时总觉得时间无限,等懂得珍惜,已是暮色苍茫。”
在终南山楼观台,全真道士每日依《全真清规》诵经修行,严守独身戒律;而在江西龙虎山天师府,正一派传承千年的"天师婚仪"仍在延续——明代天师婚书原件至今保存在府内典籍室,婚书末尾的"阳平治都功印"见证着道教与世俗的独特联结。这两处场景,揭示了道教内部两种截然不同的
青瓦白墙还挂着露珠的清晨刷屏那会儿,多少人被终南山勾了魂?朋友圈里都在传"逃离996"的豪言壮语,B站弹幕飘过满屏的"慕了慕了"。有个重庆小伙扛着行李就冲上山,结果第一晚被老鼠吓到缩在墙角哭——这事后来成了村民茶余饭后的段子,大伙儿都说城里人把隐居当成了农家乐
那时候没有人带节奏,也没啥机构炒作,只是一些人在社交平台上写写“山居日记”,晒晒“种菜喂鸡”,配上晨雾中的青瓦白墙,就足够让人心动了。
新冠病毒又活跃了?”近日钟南山院士对新冠病毒流行趋势做出最新判断,预计六月底结束,南方正处于接近高峰期,流行稍早一些。
在华夏大地的山川脉络里,终南山宛如一位隐匿世间的智者,缄默不语却满含故事。它的每一寸土地、每一道沟壑,都承载着厚重的历史。而在这片灵秀之地,王重阳与他所开创的全真派,宛如一部波澜壮阔的传奇,深深烙印在道教发展的漫漫长卷之中。
深夜的终南山,有人打坐吐纳,采集“日月精华”;CBD的写字楼里,白领用午休时间练习“丹道周天”——在科学与玄幻的夹缝中,**炼气修真**从未真正消失。它化身为养生功法、心理疗愈甚至网红IP,在21世纪的中国悄然延续。这场千年修行,究竟是文化传承,还是新型骗局?
地铁里刷短视频的外放声,办公室里此起彼伏的消息提示音,深夜邻居家传来的争吵声。
它可以是杜甫笔下“会当凌绝顶”的豪情,也可以是王维诗中“空山不见人”的禅意。今天,就用5首经典古诗,带你看看古人眼里的山到底有多绝!
秦岭的风掠过终南山巅,裹挟着千年未散的霜雪,将云雾吹成苍茫的絮语。山脚下,青砖灰瓦的全真道观在暮色中静默,仿佛还在诉说着那位道骨仙风的开山祖师 —— 王重阳,波澜壮阔又满是遗憾的一生。他的故事,是一卷被剑气与柔情浸透的长轴,在历史的长河里徐徐展开。
2025年《国民心理健康报告》显示,68%的成年人存在焦虑情绪,物质满足度提升23%,但幸福感仅增长5%。奢侈品消费额破万亿,冥想APP用户却激增3倍,折射出物质与精神的深层割裂。
“手机没信号,吃清水煮白菜,你真的确定要留在这里吗?”面对眼前这个穿着粗布麻衣、头发花白的中年男人,一位年轻的背包客难以置信地问道。