提升突发公共事件的舆论引导力
当下，信息传播格局发生深刻变革，舆论生态可谓众声喧哗，传统单向的传播模式难以应对突发公共事件的复杂局面。唯有以系统思维破题、以民本情怀立魂、以辩证观念平衡、以技术融合赋能，从“被动应对”转向“主动策划”、从“单向传播”转向“双向互动”、从“管控思维”转向“服务
民本
夏 勇：新民本说要义 | 民本六题（之六）
本文通过识别和阐述传统民本观念里的权利成分及其流变，试图在继承和重述古代民本思想的基础上，把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论，把他本的民本论转变为自本的民本论，把以民为手段的民本论转变为以民为目的民本论。同时，通过清理现代中国的民本思想和民权理论以及评析
“民主”之辩:孟子的“民本”是“民主”吗？
首先，民本只是一种思想，在统治者那里基本没有被采用，而民主是一种政治制度，有一整套法律体系做保障。何为“民主”有一整套严密的互证的理论体系，即使有一些分歧，帝制下的“民本”也不能和“民主”等同起来。
民本思想的汉代实践形态及当代启示
民惟邦本，本固邦宁。人民安居乐业，国家才能安定有序。党的二十大报告指出：“治国有常，利民为本。为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。必须坚持在发展中保障和改善民生，鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活的向往。”以民为本的民本思想肇始于《尚书·五子
夏 勇：古代民权诉求的激扬与缺憾 | 民本六题（之三）
本文通过识别和阐述传统民本观念里的权利成分及其流变，试图在继承和重述古代民本思想的基础上，把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论，把他本的民本论转变为自本的民本论，把以民为手段的民本论转变为以民为目的民本论。同时，通过清理现代中国的民本思想和民权理论以及评析
彩云评谈｜念好“三字真经” 走好改革之路
在当前我国正以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期，党员干部应该如何走好改革之路呢？笔者认为，作为党员干部应该念好“为民”“求新”“谋深”的“三字真经”，进一步推进全面深化改革，为中国式现代化铺就康庄大道。
石之瑜：以民本维系，全球南方是创新的儒家天下
3月30日，第176期文汇讲堂“文明共生互鉴下的全球南方”系列第一讲《21世纪全球南方与其未来》在上海报业大厦43楼融媒空间成功举办，上海社科院原副院长黄仁伟、三大洲社会研究所主任维杰·普拉沙德、三位嘉宾重磅开讲，上海国际问题研究院副院长李开盛做精彩点评。上观
石之瑜：以民本维系，全球南方是创新的儒家天下|讲堂176-1③
3月30日，第176期文汇讲堂“文明共生互鉴下的全球南方”系列第一讲《21世纪全球南方与其未来》在上海报业大厦43楼融媒空间成功举办，上海社科院原副院长黄仁伟、三大洲社会研究所主任维杰·普拉沙德、三位嘉宾重磅开讲，上海国际问题研究院副院长李开盛做精彩点评。上观
历久弥新的精神价值——纪念蔡和森同志诞辰130周年
距离蔡和森同志从事主要革命活动的时期已经过去整整一个世纪。在他与老一辈革命家的牺牲和奉献铸就的坚固基石上，共和国的大厦巍然屹立，他当年发出的历史强音依然在神州大地回响不绝。我们缅怀他，纪念他，不仅因为他为党和中国革命作出了不可磨灭的贡献，更在于其贯穿一生的宏旨
周有光：华夏文化的光环和阴影
华夏文化，源远流长，从甲骨文算起，有3300年以上的文字记载。经过原始的卜巫文化之后，从春秋到清末2500年中，以儒学为主轴，经历了四次演变：先秦的百家争鸣，汉代的独尊儒术，唐代的儒佛并重，宋代和明代的理学。清末以前，华夏文化为列代帝王服务，当时的经济基础是农
《唐律疏议》：何以成为中华法系代表性法典
□中华文明是世界上最古老的文明之一，也是人类文明发展史上长期居于优势地位的文明。中华法治文明是中华文明的重要组成部分，凝聚了中华民族五千多年探索自我治理的经验与智慧。作为我国现存最早、保存最完整的法典，《唐律疏议》之于中华法治文明乃至中华文明，具有无可替代的重
民办本科很差劲？听完张雪峰老师说法，原来民本学生这么优秀
在我国高等教育中，有这么一种学历，它是本科学历，但又是本科学历鄙视链中的底层学历，它就是民办本科。基本上提起民办本科，很多人的态度就是，“民办本科太差劲了”、“民办本科太一般了”、“民办本科也算本科？”、“民办本科上了也没用”等等。总之，就是对民办二本，充满了