杨雄功过
杨雄一生，文人而已。至北宋一朝始极力推重，以为孟子之后第一人，遂有配享孔子庙廷之议。而赵宋播迁，又以杨雄贰臣于新莽，极斥其为叛臣。
俞樾
近现代名家挽联解读：俞樾挽郭嵩焘
他曾置身于翰苑之中，那是文人墨客汇聚之地，是知识与智慧的殿堂。在翰苑里，他凭借着自身深厚的学识与出众的才华，沉浸于经史子集的研究，挥洒着笔墨纸砚的豪情。他参与编修重要的典籍，为文化的传承与发展贡献着自己的力量。每一篇文章、每一处批注，都倾注了他的心血，展现着他
俞樾亲笔《湖楼笔谈》初稿本
提要：此拍品《湖楼笔谈》为俞樾亲笔所书稿本。内封书“湖楼笔谈 第一册 已刻”。全书内容为《湖楼笔谈》卷一、二，卷一共计22筒页，卷二共计20筒页，半页十行行约二十一字朱栏稿纸写就，首题“湖楼笔谈一 弟一楼丛书之□ 德清俞樾”。全书校改之处繁多，通篇字迹为典型的
俞樾纪念馆开启“小小讲解员”培育计划
“今天，我给大家讲一个故事——《戴高帽》……”近日，在杭州市临平区俞樾纪念馆举办的“小小讲解员”培育活动启动仪式上，首批受聘的“小小讲解员”汪铭宇声情并茂地讲述俞樾写的故事。
清后期《仪礼》学的传播与接受
在《仪礼》学发展史上,清代后期是一个以学术总结和转型著称的历史阶段。随着书院讲学的不断繁盛,西方科技文化的传入,传统文献刊刻事业的技术更新,民间礼学普及类读物的不断催生与渐次普及,晚清礼经学的传播与接受出现了新气象,较之《仪礼》文本的诠释与再诠释,显得更趋活跃
近现代名家挽联：俞樾给自己写挽联
上联“生无补乎时，死无关乎数”，俞樾以一种极为谦逊的姿态开场，认为自己的一生在当世并没有做出能够对时代有重大补益的事情，生死也不过是顺应天数，自己无法左右。然而，“辛辛苦苦著二百五十余卷书，流播四方，是已足也”表明了他虽然自谦对时代贡献有限，但他一生辛勤笔耕，