董元奔 ‖ 中国楹联习俗的文化塑造
中国春节楹联习俗的起源和演化不仅非常漫长,而且非常复杂,它还伴随着楹联艺术形式的逐步完善和楹联使用范围的不断扩大。在本文中,笔者坚持辩证唯物主义的认识论和方法论,紧扣历史生活变迁、社会思想变迁和文艺形态变迁的脉搏,通过动态把握,探讨了中国楹联习俗形成和演化过程
中国春节楹联习俗的起源和演化不仅非常漫长,而且非常复杂,它还伴随着楹联艺术形式的逐步完善和楹联使用范围的不断扩大。在本文中,笔者坚持辩证唯物主义的认识论和方法论,紧扣历史生活变迁、社会思想变迁和文艺形态变迁的脉搏,通过动态把握,探讨了中国楹联习俗形成和演化过程
暮色初垂,晚风轻拂。庄窠乡贾庄村新时代文明实践站文化广场上,欢快的鼓点声与悠扬的旋律交织成乡村振兴的动人乐章。自今年3月起,这里每晚都会上演“文化大集”,扭秧歌、大鼓表演、广场舞等十余项群众文化活动轮番登场,成为村民茶余饭后的精神文化“打卡地”。
“一亩心田堪种德;半庐书气好修身”,卫国先生的这副修身联,以质朴而生动的意象,将个人修身的内在沃土与外在滋养巧妙融合,既是对传统修身文化的凝练表达,也为现代人指明了一条回归本心、涵养德行的路径。
福州四月天,满城榕树根繁叶茂,三角梅、风铃木、木棉沿街怒放,三坊七巷的百年流苏正迎来一年一度的盛花期……恰此时节,《楹联中国行》栏目组来到林则徐的故乡福建省福州市,探访他186年前写下的一副楹联:
上联"新岁"二字既暗合王安石"爆竹声中一岁除"的除旧布新,又呼应陆游"桃符呵笔写"的民俗传统;"财源到"三字化用《周易》"君子以顺德,积小以高大"的财富哲学,将世俗愿望升华为"厚德载物"的文化隐喻。这种艺术表达,恰似苏汉臣《岁朝图》中"百事如意"的民间智慧。
商务部新闻发言人近日表示,中方注意到美方高层多次表态,表示愿与中方就关税问题进行谈判。同时,美方近期通过相关方面多次主动向中方传递信息,希望与中方谈起来。对此,中方正在进行评估。发言人表示,中方立场始终如一,打,奉陪到底;谈,大门敞开。关税战、贸易战是由美方单
楹联是中华文明的瑰宝,镌刻着历史记忆与人文情怀。南通作为江海文化名城,自古文人墨客辈出,楹联艺术底蕴深厚。从狼山古刹的禅意长联,到通州湾中学的诗联社团传承,再到地铁站内融合古今的春联创作,楹联早已融入南通的城市血脉。而今,南通科德广告传媒以匠心工艺与创新设计,
上联"不求金银铺满地"中,"不求"二字斩钉截铁,彰显了陶渊明"不为五斗米折腰"的傲骨;"铺满地"的夸张描绘,既写尽"朱门酒肉臭"的物质泛滥,又反衬出"富贵于我如浮云"的超脱,与李白"安能摧眉折腰事权贵"的豪气一脉相承。
4月28日,香山公园北门城关换上了新的楹联,同时也为“五一”系列活动拉开文化序幕。“五一”期间,香山公园将推出八大主题文化活动,融合文化传承、科技互动、健康养生、自然探索与红色教育,打造“古今交融、全民参与”的轻度假体验,让游客在山水间放松身心,感受文化浸润。
“飨”本义指众人相聚宴饮,引申为以酒食款待人,又引申为请人享用。古同“享”。
人间最美四月天,正是花开好时节。为落实立德树人根本任务,提升校园文化内涵,崇川区第三届诗词楹联教育研讨活动于4月9日上午在城南小学圆满举行。此次活动由南通市崇川区教育体育局主办,南通市城南小学承办。
“麓之为大;山不在高。”“笔下千言豪迈;眼前万里江山。”……4月22日,长沙麓山国际实验学校组团“上新”6副楹联,校园文化气息拉满。这些楹联由我国著名教育学家顾明远、中国工程院院士何继善等大家挥毫赐墨,学校师生参与内容创作,成为一道独特的校园文化新景观。
桃红杏粉菜花黄,莺歌燕舞蜂蝶忙。4月13日,商丘恒旭艺术馆内人头攒动,热闹非凡,“仰望层楼”王文博楹联书法展在此激情开展。来自商丘书画界的大咖名流及书法爱好者共计200余人参观了展览。
“春回故里春风暖”描述了春天回到故乡,春风轻柔地吹拂着家乡的一草一木,仿佛整个故乡都被温暖的春天气息所笼罩,一种归乡的亲切感与春风带来的和暖惬意交织在一起。表达了春天回到故乡,春风带来温暖的喜悦心境。
喜洋洋、回望终南,赏景城墙,点赞春联。雁塔欣题,钟楼起舞,玉韵声连。副副读耳濡目染,幅幅议墨沁薪传。一苑花妍,万众心欢,管领春风,装点江山。
“月”是传统文化中极具诗意与浪漫的意象元素。“江南”是一片充满水乡韵味的土地,有着独特的灵秀与温婉。“柳”更是江南水乡的标志性意象,它细长柔软的枝条随风摇曳,宛如江南女子的婀娜身姿。“醉”字赋予了“月”以人的情感和动作,仿佛月亮被江南柳色所倾倒,沉醉其中,使整
欲希为善须学佛各有因缘莫羡人——佚名题四川射洪龙宝山佛爷庙联佛爷庙位于四川射洪市龙宝乡老宝山。宗臣遗像肃清高,在地成形,在天成象;山川出云作霖雨,有仙则名,有龙则灵。——佚名题四川射洪龙宝山佛爷庙联炎庙跨泥牛,两亭字库培地脉;回龙护金凤,九仞文冢续天琴。——佚
广州市芳村“黄大仙祠”楹联后出口联《一》后来君亦高坛上;出去心犹仙界行。《二》劝善门中闻谆语;迎仙梦里济苍生。井旁联《一》变幻风云消井底;阴阳道法烙心头。《二》汲上清波蒸日月,饮来紫气散炎凉。戏台正面联《一》老旦常呼兵百万,小生犹颂业千秋。《二》粉墨登场虽打扮
在成都杜甫草堂大廨与南大门,都悬挂有清代大学者顾复初所撰写的这副名联,分别由今人邵章补书、向楚题跋和于立群补书、郭沫若题跋。一处名胜同时悬挂两副联文相同而题跋不一的名家楹联,在全国实属罕见。
延教授文中疏漏,实在令人费解,句读之误频现,词义之惑迭出,史实之讹更是堪虞。其文论证时往往将“或然”径作“必然”,引据间频现“张冠李戴”而不觉,更甚者,将“想当然”之臆测,堂而皇之冠以“定论”之名。