摘要：这次在甘肃天水伏羲庙的西北五省戏曲展演活动，可谓是西北戏曲的大亮相大比拼，俗话说，“到底有没有两把刷子，是骡子是马，拉出来溜溜”。

这次在甘肃天水伏羲庙的西北五省戏曲展演活动，可谓是西北戏曲的大亮相大比拼，俗话说，“到底有没有两把刷子，是骡子是马，拉出来溜溜”。

万众瞩目的安万剧团，参加了折子戏汇演。之前，安万也在直播间说了，“本不打算自己去，派肖国峰去参加”，最后在主办方的诚邀下，安万自己带队去参加了。

然而，大家都在期待看网上的高清直播时，某三阳川却没有直播，引来网上许多质疑，甚至恶意谩骂。那我们来聊一聊，某三阳川有没有直播的义务？直播行业里还有什么门道？

面对网络上的质疑声音，主播霍某及时回应网民，理由是：一是接当地天气预报说28日有大风天气，为了安全就取消了直播；二是预计28日观众超多，摄像机正好位于安全通道上，既影响后面观众看戏，也不利于安全疏通。

而且，某三阳川还强调，“头一天晚上，直播车架子都搭好了，被主办方叫停”。也就说明，要不要直播，是主办方的行为，其实和网传的一些说辞是不一致的，并没有那些所谓的“爱恨情仇”。

架子确实很高

另据网友证实，天水融媒、秦州融媒也没有直播。所以，以上的解释是可以说得通的。

那我们不禁要问，人家到底有没有直播的义务？凭什么不直播就要招来质疑谩骂？

某三阳川是一家自媒体传媒公司，凭着近几年来直播秦腔演出，出了名，做大了平台，收获了粉丝。

既然是民营企业，人家当然要以盈利为目的，这是无可厚非的。靠什么盈利呢？

第一，直播是不是免费的呢？没有当面考证，不好下定论。但是一般的活动，请来媒体直播，都是要付一定的宣传费用的。

第二，直播间的收益。很多人都不了解，为啥现在年轻人不上班，“人人都在搞直播”。直播是有收益的，直播间接受的礼物、打赏，甚至点赞、互动，乃至直播时长、流量等，都与主播的收益息息相关。

第三，带货收益。这个容易理解，不过多解释。

第四，某三阳川还有一项收益，就是直播秦腔演出的录制视频，他制作成了U盘，据说价格不低。

网上销售的秦腔录像U盘

有的人说，人家说自媒体主播，要不要播，人家自己定。其实是不对的。

总的来说，要不要直播，肯定是主办方定。真的不是霍某自己定的。如果主办方要求直播，那就要播，履行合同就是义务。

大家有没有发现，你到各大剧院剧场去看戏、看话剧、看舞剧，都不让录像。为什么呢？

归结起来，就是保护演出方的知识产权。

有人不理解，这还有知识产权？那剧本创作、舞美灯光设计、舞台布置、演员现场演绎，是不是主创团队的劳动成果？是不是有创作者的版权问题？

为啥现在某三阳川可以光明正大地直播？其一，就是主办方在活动合同里，就明确了直播问题，相当于征得了著作权人的同意，法律上称作“信息网络传播权许可”。其二，需要通过网络直播形式，扩大秦腔的形象，扩大活动的影响。

其实，我觉得更应该关注的，是那些通过直播间直接录制的U盘。

过去，老艺人都是通过唱片公司灌制唱片、碟片。这里面肯定有版权问题，如同出版社出版书籍一样。

那么，直播间直接录制的录像U盘，剧团或者艺人们，有没有获得一定的“稿酬”呢？我估计，目前可能还没有。

所以，我关注的是，这一领域的规范立法问题，因为这其中隐藏着许多隐形纠纷、甚至矛盾问题。

因为，很多事情，不能只靠情怀去干，要以正确的方式干正确的事。

怎么规范和立法呢？对于录像者来说，有录像制作者权、复制权和发行权。对于剧团和演员来说，涉及剧本、音乐、表演等多种版权。这是比较专业的法律问题，不再展开。

总的目的，是通过立法和规范，更好地保护秦腔艺术的版权，提升直播内容的质量，促进秦腔直播行业的健康发展。

安万经常说，“我戏唱的一般，我是个玩网络的”。

唱戏水平，大家有目共睹。玩网络，也玩的很好，至少，让这个民营剧团靠网络火了起来，养活了剧团近二百人。

安万在直播间说，已经派儿子去新加坡专门学习去了，而且要买一套设备。看来，安万是要把直播间和现场直播都搞起来了。

西安易俗社已经启用自己的直播平台了

知者因时而变，明者随事而制。要能充分驾驭其中的风险，驾轻就熟，才能勇立潮头、引领潮流。

来源：秦苏韵3