摘要：女主被捕入狱以后，身上穿的素色衣服非常贴身，勾勒出凹凸有致的身材。
羊前段时间刚写完《珠帘玉幕》妆发太现代。
没过多久，它又因为一件衣服被骂上热搜？
女主被捕入狱以后，身上穿的素色衣服非常贴身，勾勒出凹凸有致的身材。
网友吐槽：“演个古装剧高颅顶大波浪造型就算了，囚衣还做成收腰款？”
服装师韩广仁发文回应：
女主这时还没定罪，只是因为有嫌疑被收押，穿的是圆领中衣，不是囚服。
到底是收腰囚服还是圆领中衣？万千网友争相当起了福尔摩斯。
把女主和男演员的服饰一对比，都是有门襟和绳结的。
前面几集女主采珠时穿的衣服也一样，看着确实像是中衣。
可是看看女主入狱前后的服饰对比
入狱前还是抹胸裙，怎么脱了外衣里面成圆领内搭了？
虽说唐朝律法比较人性，犯人确实可以穿着家属送来的换洗衣物。
但是在贞操观念很重的古代，在大牢里穿着中衣比穿囚衣更离谱啊！！
中衣也叫里衣，有点像我们现在的居家服或睡衣，在当时的历史环境下是不能外穿的。
古装剧有时候要拍一些大尺度戏，为了方便过审，惯用的手法就是：
让演员们穿着白色无纹饰的里衣＝没穿衣服。
这小小的里衣都有这么多讲究，那古人的内衣还藏着哪些秘密呢？
今天，羊就来好好扒一扒！
神秘的里衣
《长月烬明》中男主正常就寝时穿的是领口有纹饰的里衣。
《长月烬明》剧照
而泡澡的戏份，女主伸手摸他的邪骨时，他身上的服饰就变成了纯白里衣。
《长月烬明》剧照
后面有一场圆房戏，男主穿的也是通体素净的纯白里衣。
《长月烬明》剧照
《墨雨云间》中为了体现男女主暧昧拉扯，有一幕设计是萧蘅脱下自己的里衣扔给薛芳菲换。
《墨雨云间》剧照
两个人相当于是交换过贴身衣物的亲密关系了，女主的嘴角比AK47还难压…
《墨雨云间》剧照
而长公主就没有那么幸运了，她曾被迫交换到别国当质子。
为了刻画她的凄惨处境，剧中出现了很多次她穿着里衣的场景。
被敌人命令跳舞作乐时穿的是纯白色里衣。
《墨雨云间》剧照
遭受“牵羊礼”，被迫住在羊圈时穿的也是白色里衣。
牵羊礼是金国的一种受降仪式，俘虏赤裸着上身披上羊皮，像羊一样被人牵着，如牲畜般任人宰割
怀孕后走进冰冷的湖水中流掉敌人的孩子，穿的也是白色里衣。
遭受过这些，难怪她后面会变成疯批阴暗爬行…
《甄嬛传》也有类似情节：
《甄嬛传》剧照
当初在御花园封贵人时被抱着回碎玉轩，如今被罚穿着里衣回碎玉轩关禁闭。
这样的落差对骄傲的甄嬛来说，可以说是非常严重的羞辱了。
从内衣变化看女性意识嬗变
古代观念封建，一件里衣就可以变成践踏女性尊严的工具，我们的服饰文化中关于女子内衣的记载更是寥寥。
内衣被称为亵衣，“亵”意为“轻薄、不庄重”，足以反映古人对女性肉体的鄙夷态度。
探究内衣的起源，可以追溯到商周时期。
《秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同泽。”
这里的“泽”指的就是内衣，因为它可以吸收人排出的汗泽，故而得名。
电视剧《大秦赋》中反复吟唱了这首歌谣
不过从形制上来说，此时的内衣更像汗衫，主打保暖吸汗，没有男女之分。
到了汉代，受儒家文化影响，女性隆起的胸部被视为不雅，再加上大家遮羞意识变重。
于是诞生了最早的内衣形式——抱腹。
抱腹也叫帕腹，其实就是在胸腹部裹一块布，比较简单
抱腹这名字一听就知道，老祖宗十分注重盖住肚脐眼…
把抱腹上端的细带子改成钩肩或裆步，就演变成了稍微复杂点的心衣。
两者其实区别不大，都是只盖前胸不盖后背。
图纹以龙纹、凤纹、动物纹、草叶纹、涡纹为主
心衣，意思是最贴近心脏的衣服
到了魏晋南北朝时期，政权频繁更迭，北方游牧民族的服饰文化传入中原。
交流融合之下，出现了背心、马甲的最早形式——裲裆。
游牧民族经常要面对苦寒天气，习惯在衣服中搞夹层，这也影响了裲裆的设计。
裲裆一般内有衬棉、手感厚实，材质通常是色彩丰富的织锦
裲裆和抱腹、心衣的区别在于它有后片，背和胸都盖住了
魏晋南北朝佛教兴起，也影响了当时的裲裆纹样。
佛像、佛像头上的光和星云，包括象征佛教的莲花都是比较流行的样式。
也有一些女子，比起信佛，她们更愿意绣一些个性化纹样来祈福。
比如绣上代表夫妻和谐、多子多福的双头同体鸟纹样
东晋十六国墓葬出土的裲裆实物残片
后来，妇女们把装饰华美的裲裆穿在交领衫之处，裲裆就变成裲裆衫。
吴桥北齐墓出土石像和还原图片
《江湖夜雨十年灯》的故事背景是魏晋时期，女主有套妆造就是裲裆衫
《江湖夜雨十年灯》剧照
《度华年》中秦真真穿的也是裲裆衫，不过是衣服进化成铠甲的形制了
《度华年》剧照
这种打破礼仪秩序的服饰，其实也是女性思想意识萌芽、彰显个性解放的表现之一。
《晋书·五行志》却将这波“内衣外穿”的风潮列入“服妖”名目，史官们用裲裆穿着变化来暗指后宫女性干政，颇具讽刺意味。
相较之下，唐代就比动荡的魏晋南北朝思想开放多了。
贞观之治、开元盛世这样的高光时刻，奠定了大唐帝国繁荣安定的基础。
再加上武则天当上了前无古人、后无来者的女帝，女性的地位也有所提高。
20世纪80年代美国歌星麦当娜搞的“内衣外穿”曾经轰动一时，其实我们的老祖宗早就玩过了。
唐以前的内衣为了遮掩身体肩部都缀有带子，而且只能贴身穿在里面，不可示人。
但唐女以丰腴为美，舒服是第一要义，直接去掉了内衣上勒人的带子。
便出现了最早的无肩带内衣——诃子
她们靠内衣的形制、赋色来袒露身体，穿起了“半露胸式裙装”。
将裙子高束在胸际然后在胸下系紧带子，从而达到丰满的效果。
花纹以花卉为主，富贵娇艳的牡丹花是主流。
唐代周昉绘制的《簪花仕女图》，红色诃子上布满双色团花纹
其实诃子是一种中药的名字，为什么拿它称唐朝内衣呢？
据《唐宋遗史》和《绿窗新语》等书记载，这种内衣是杨贵妃开创的。
《事物纪原》说杨贵妃和安禄山私通时胸部被抓伤，用诃子敷在胸口。
因为怕唐玄宗发现，她又发明了一种可以遮蔽伤口的新型内衣，后人便以诃子唤这种内衣。
图源@沧浪知舟
这个故事出自礼教严苛的北宋年间，带有明显的污蔑倾向，目的就是为了把内衣和邪淫的事物联系起来。
实际上是对女性审美意识的打压，也是对女性追求内衣功能性的一种污名化。
在宋代程朱理学的进一步钳制下，女性内衣开起了历史倒车。
这时的内衣叫抹胸或抹肚，窄、瘦、长的内衣把女性整个胸腹全都盖住
布料是更严实了，但内衣文化并没有黯淡失色，因为不顺从的女子都在暗暗坚持内衣外穿。
平常人家多用棉制品（也叫土布）做内衣，贵族人家则用丝质品并在其上绣以花卉。
从南宋黄昇墓出土的抹胸可以看出，当时有不少女子穿着轻薄的露背内衣。
黄昇的父亲是南宋时期的状元，她是名副其实的千金小姐，墓中堆了各种精美服饰，她也算是最古早的穿搭博主了
抛开刻板印象，宋代人真没有我们想的那么保守封建。
北宋思想家程颢、程颐编著的《二程集》中曾记载到：伯祖母有一件“珠子装抹胸，卖得十三千。”
在书里谈论伯祖母的文胸卖了多少钱，足见那时民风之开放。
民间劳动者的形象是内衣外穿、酥胸半露。
南宋刘松年《茗园赌市图》
有人说画中女子是个例，因为混迹于市井酒肆，所以靠裸露身体来揽客。
这样的说法有失偏颇，各类画作中都看到不同身份的女性穿着低胸装。
南宋梁楷《八高僧故事图》中汲水的女子、北宋何充《摹卢媚娘像》中的道姑
连老百姓崇拜的神仙也一样，画家并不担心低胸装会亵渎神明。
北宋宗教画家武宗元《朝元仙仗图》
之后元灭南宋，建立起史上第一个少数民族大统一王朝。
内衣形制也出现重大变化，女子们纷纷穿上了合欢襟。
它有别于之前的内衣样式，从后往前穿，在胸前用一排扣子或用绳带等系紧。
其实有点像欧洲的束胸衣，现在这个款式也挺流行的
到了明代，内衣形制又恢复了传统样式，变的更像背心和抹胸，称为主腰
江苏泰州明墓出土的主腰，能明显看到侧腰部位有许多系带。
这说明，这一时期的女性已然具备追求美的意识。
她们将主腰侧边襟带系紧凸显身材，外罩纱衣，朦胧中蕴含着性感美。
明代宝宁寺壁画中穿抹胸的女人
《水浒传》第27回描写孙二娘的衣着：
“下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。”
桃红纱主腰＋金色纽扣的搭配并不新奇，明代主腰的扣子款式十分丰富。
除了最常见的子母扣，也有粒式扣，到后来还有布钮扣。
明末清初，内衣变成了我们熟悉的名称——肚兜。
肚兜作为闺房情趣的经典意象，成了各类古装剧的常驻选手。
孙答应的赤色鸳鸯肚兜挂在狂徒腰上
《甄嬛传》剧照
尔晴为了挽留傅恒，宽衣解带只剩肚兜
《延禧攻略》剧照
柳眠棠撩拨男主时，诚邀对方探讨服装艺术…
《柳舟记》剧照
为什么女子的肚兜只能跟情色挂钩？
没落的统治阶级思想封建，没有话语权的女性便将自己的叙事藏在隐秘的角落。
未婚女孩在肚兜上贴布人物时故意留白面部，成亲后再手绘眉眼，表示如愿嫁给了心上人。
红布贴补绣西游记纹肚兜中的师徒四人都没有脸
有的姑娘还会在肚兜上绣夹层，天气变冷就往里头添加棉絮御寒。
或者缝口袋，装上香料和中草药，对身体也大有裨益。
那一方小小的布料上繁复的图腾，寄寓着她们的憧憬，承载着她们关于美和情的追求。
其中既有“连生贵子”、“麒麟送子”的朴素心愿
也有”花卉鱼虫“、“蝶恋花”的审美意趣
还有“天下为公”的豪情壮志
不仅纹绣工艺精巧，肚兜的系带款式也很丰富。
平民百姓用绳子，富贵人家用金、银、铜链子…
晚清时期的合影，女子的肚兜系绳是铜链子
我们现在穿的吊带、抹胸，形制上沿袭了古代内衣的特点。
因其包含东方美学的刺绣、凸显身材的裁剪，成了不少时尚辣妹的心头好
女性皮肤裸露的自由度，既能直观反映女性主体意识觉醒程度，也是社会开明程度的风向标。
回望从古至今的内衣演变史，何尝不是一部女性意识嬗变史？
一代代人一遍遍洗涤内衣文化中包含的情色意味。
当那些服饰从隐秘不可说的贴身衣物变成时尚icon们的潮流搭配。
来源：新氧一点号