摘要：南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。中国实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。

南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。中国实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。

《千字文》

周兴嗣

天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。

龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷汤。

坐朝问道，垂拱平章。

爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。

化被草木，赖及万方。

盖此身发，四大五常。

恭惟鞠养，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。

知过必改，得能莫忘。

罔谈彼短，靡恃己长。

信使可覆，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。

景行维贤，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷传声，虚堂习听。

祸因恶积，福缘善庆。

尺璧非宝，寸阴是竞。

资父事君，曰严与敬。

孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。

似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊澄取映。

容止若思，言辞安定。

笃初诚美，慎终宜令。

荣业所基，籍甚无竟。

学优登仕，摄职从政。

存以甘棠，去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。

上和下睦，夫唱妇随。

外受傅训，入奉母仪。

诸姑伯叔，犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝。

交友投分，切磨箴规。

仁慈隐恻，造次弗离。

节义廉退，颠沛匪亏。

性静情逸，心动神疲。

守真志满，逐物意移。

坚持雅操，好爵自縻。

都邑华夏，东西二京。

背邙面洛，浮渭据泾。

宫殿盘郁，楼观飞惊。

图写禽兽，画彩仙灵。

丙舍旁启，甲帐对楹。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。

升阶纳陛，弁转疑星。

右通广内，左达承明。

既集坟典，亦聚群英。

杜稿钟隶，漆书壁经。

府罗将相，路侠槐卿。

户封八县，家给千兵。

高冠陪辇，驱毂振缨。

世禄侈富，车驾肥轻。

策功茂实，勒碑刻铭。

磻溪伊尹，佐时阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰营。

桓公匡合，济弱扶倾。

绮回汉惠，说感武丁。

俊乂密勿，多士寔宁。

晋楚更霸，赵魏困横。

假途灭虢，践土会盟。

何遵约法，韩弊烦刑。

起翦颇牧，用军最精。

宣威沙漠，驰誉丹青。

九州禹迹，百郡秦并。

岳宗泰岱，禅主云亭。

雁门紫塞，鸡田赤城。

昆池碣石，钜野洞庭。

旷远绵邈，岩岫杳冥。

治本于农，务兹稼穑。

俶载南亩，我艺黍稷。

税熟贡新，劝赏黜陟。

孟轲敦素，史鱼秉直。

庶几中庸，劳谦谨敕。

聆音察理，鉴貌辨色。

贻厥嘉猷，勉其祗植。

省躬讥诫，宠增抗极。

殆辱近耻，林皋幸即。

两疏见机，解组谁逼。

索居闲处，沉默寂寥。

求古寻论，散虑逍遥。

欣奏累遣，戚谢欢招。

渠荷的历，园莽抽条。

枇杷晚翠，梧桐早凋。

陈根委翳，落叶飘摇。

游鹍独运，凌摩绛霄。

耽读玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，属耳垣墙。

具膳餐饭，适口充肠。

饱饫烹宰，饥厌糟糠。

亲戚故旧，老少异粮。

妾御绩纺，侍巾帷房。

纨扇圆絜，银烛炜煌。

昼眠夕寐，蓝笋象床。

弦歌酒宴，接杯举觞。

矫手顿足，悦豫且康。

嫡后嗣续，祭祀烝尝。

稽颡再拜，悚惧恐惶。

笺牒简要，顾答审详。

骸垢想浴，执热愿凉。

驴骡犊特，骇跃超骧。

诛斩贼盗，捕获叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮啸。

恬笔伦纸，钧巧任钓。

释纷利俗，并皆佳妙。

毛施淑姿，工颦妍笑。

年矢每催，曦晖朗曜。

璇玑悬斡，晦魄环照。

指薪修祜，永绥吉劭。

矩步引领，俯仰廊庙。

束带矜庄，徘徊瞻眺。

孤陋寡闻，愚蒙等诮。

谓语助者，焉哉乎也。

天地玄黄，宇宙洪荒。

世界刚刚形成的时候，天是青黑色的，大地是黄色的；世间万物都处于混沌蒙昧中。

日月盈昃，辰宿列张。
太阳升起又落下，月亮圆了又缺；星辰布满在无边的太空中。

〖注释〗盈：月光圆满。昃：太阳西斜。宿：我国天文学家将天空中某些星的集合体。

寒来暑往，秋收冬藏。
寒暑循环变换，四季交替；秋天是收割的季节，冬天则忙着将粮食储藏起来。

闰余成岁，律吕调阳。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人还用六律六吕来确定一年当中的二十四节气。

〖注释〗律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。

云腾致雨，露结为霜。
水蒸气向上升腾遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快就凝结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。
黄金产自金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

〖注释〗丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。 昆冈：昆仑山。

剑号巨阙，珠称夜光。
所有宝剑中最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

〖注释〗巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢、莫邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。
夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。

果珍李柰，菜重芥姜。
所有水果中，最珍贵的是李子和柰子，所有蔬菜中最重要的是芥和姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。
海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿翱翔于天空。

龙师火帝，鸟官人皇。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。

〖注释〗龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。
火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。
鸟官：少昊氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。
人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。

始制文字，乃服衣裳。
人们先创造了文字，然后才开始穿衣裳（上衣下裳）。

推位让国，有虞陶唐。
唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

〖注释〗有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。 陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅让”。

吊民伐罪，周发殷汤。
安抚黎民百姓，讨伐罪孽深重的暴君，是周武王姬发和商君成汤。

〖注释〗周发：西周的第一个君主武王姬发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。
殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀而建立商朝。

坐朝问道，垂拱平章。
贤君身坐朝廷，向大臣们询问治理国家的道理，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

〖注释〗垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。
平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。

爱育黎首，臣伏戎羌。
这些君王爱抚、体恤老百姓，使得四方各族人都归附向往。

遐迩一体，率宾归王。
无论是远的还是近处的都统一在一起，所有的老百姓都服服帖帖地归顺于他的统治。

〖注释〗遐迩：远近。
率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

鸣凤在竹，白驹食场。
凤凰在竹林中欢快地鸣唱，小白马在草场上悠闲自在地吃草。

化被草木，赖及万方。
贤明的君王的教化，泽被大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
〖注释〗被:通“披”，覆盖，恩泽。

盖此身发，四大五常。
人的身体是由地、水、火、风四种基本物质构成的，一言一动都要符合“即仁、义、礼、智、信”。
〖注释〗 盖：发语词，无实义。
四大：指地、水、风、火。

五常：指仁、义、礼、智、信。

恭惟鞠养，岂敢毁伤。
恭蒙父母亲生养爱护，怎么能够轻易地去损害它、毁坏它呢。
〖注释〗鞠养：抚养，养育。

女慕贞洁，男效才良。
女子要追慕品性纯正的人，男子要效仿那些才德兼备的贤人。

知过必改，得能莫忘。
知道自己有过错，一定要改正；适合自己做的事，不要放弃。

罔谈彼短，靡恃己长。
不要随便谈论别人的短处和缺点，也不要依仗自己有长处就不思进取。

〖注释〗罔: 无，不，没有。靡: 无，不，没有。恃:依赖，依仗。

信使可覆，器欲难量。
自己说过的话要守信，能经受时间的考验；心胸气量要宽大，让人难以估量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。
墨子为白丝染色不褪而悲泣，《诗经》里的《羔羊》篇，因赞颂羔羊能始终保持洁白如一而传颂四海。

〖注释〗墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。
羔羊：语出：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”

景行维贤，克念作圣。
高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
〖注释〗景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。 克：能。

德建名立，形端表正。
养成了好的道德，好的名望也会树立起来；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

空谷传声，虚堂习听。
空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

〖注释〗习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。

祸因恶积，福缘善庆。
祸害是因为多次作恶积累的结果，幸福是因为常年行善得到的回报。

〖注释〗祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

尺璧非宝，寸阴是竞。
一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得珍惜。

资父事君，曰严与敬。
供养父亲，待奉君王，要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力，忠则尽命。
孝顺父母应当尽心竭力，忠于君王要不惜献出生命。

临深履薄，夙兴温凊。
侍奉君王要如面临深渊或踩在薄冰上一样小心谨慎；侍奉父母要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

〖注释〗夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温凊：“冬温夏凊”之略。凊，凉。

似兰斯馨，如松之盛。
能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同松柏一样茂盛。

川流不息，渊澄取映。
还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

容止若思，言辞安定。
仪态举止要庄重，沉静安详；言语措辞要稳重，显得从容冷静。

笃初诚美，慎终宜令。
无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

〖注释〗笃：忠实，诚信。

荣业所基，籍甚无竟。
有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，发展没有止境。

〖注释〗藉：作衬垫的东西，凭借。

学优登仕，摄职从政。
学习出色并有余力，就可走上仕途，担任一定的职务，参与国家的政事。

〖注释〗学优：《论语》有“学而优则仕”之语。
摄：代理。

存以甘棠，去而益咏。
召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

〖注释〗甘棠：木名。即棠梨。《史记．燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。

乐殊贵贱，礼别尊卑。
选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦，夫唱妇随。
长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训，入奉母仪。
在外面要听从师长的教诲，在家里要遵从父母的教导。

诸姑伯叔，犹子比儿。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟，同气连枝。
兄弟之间要互相关爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

〖注释〗孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。

交友投分，切磨箴规。

结交朋友要意相投，能够在学习上互相切磋，品行上互相告勉。

〖注释〗切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。
箴：劝诫、劝勉。

仁慈隐恻，造次弗离。
仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。

〖注释〗隐恻：恻隐，怜悯、同情。颠沛：跌倒，比喻处境窘迫困顿。

节义廉退，颠沛匪亏。
气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

〖注释〗匪：非，不是。

性静情逸，心动神疲。
品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

守真志满，逐物意移。
保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

坚持雅操，好爵自縻。
坚定地保持着高尚的情操，好的职位自然会为你所有。

〖注释〗縻：牵系，拴住，系住。

都邑华夏，东西二京。

古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛，浮渭据泾。
洛阳北靠邙山，面临洛水；西京长安北横渭水，远据泾河。

〖注释〗邙：山名， 北邙山，在河南省。

宫殿盘郁，楼观飞惊。
宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸，凌空欲飞，让人心惊。

图写禽兽，画彩仙灵。
宫殿里绘着各种飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。

丙舍旁启，甲帐对楹。
正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。

〖注释〗丙舍：宫中别室。甲帐：汉武帝时所造的帐幕。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。
宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

〖注释〗笙: 簧管乐器, 《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”

升阶纳陛，弁转疑星。

登上台阶进入殿堂的文武百官，珠帽转动，像满天的星斗。

〖注释〗陛：帝王宫殿的台阶。
弁：古时的一种官帽,通常配礼服用(吉礼之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。

右通广内，左达承明。
右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

〖注释〗广内：汉宫廷藏书之所；指帝王书库。
承明：古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。

既集坟典，亦聚群英。

这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

〖注释〗坟：《三坟》，记载三皇事迹的书。
典：《五典》，记载五帝事迹的书。

杜稿钟隶，漆书壁经。
书殿中有杜度草书的手稿、钟繇的隶书的真迹，有从汲县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书。

〖注释〗杜稿：杜度的草书手稿。
钟隶：钟繇的隶书真迹，见张怀《书断》。
漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。
壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。

府罗将相，路侠槐卿。
宫廷内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

户封八县，家给千兵。
他们每户有八县之广的封地，配备了上千的士兵。

高冠陪辇，驱毂振缨。
他们戴着高大的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

世禄侈富，车驾肥轻。
他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

策功茂实，勒碑刻铭。
朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

磻溪伊尹，佐时阿衡。
周文王遇姜尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

〖注释〗磻溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。
伊尹：原为有莘氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。
阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，左右商王。”，则是专指伊尹。

奄宅曲阜，微旦孰营。
周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

桓公匡合，济弱扶倾。
齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

〖注释〗匡：正，纠正，端正。
绮：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。

绮回汉惠，说感武丁。
汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相傅说。

〖注释〗说：傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。

俊乂密勿，多士寔宁。
能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

〖注释〗乂：治理，安定。

晋楚更霸，赵魏困横。
晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

〖注释〗横：连横。战国时，苏秦说（shuì）六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。

假途灭虢，践土会盟。
晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。

〖注释〗假途灭虢：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。

何遵约法，韩弊烦刑。
萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非惨死在自己所主张的严酷刑法下。

〖注释〗何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。
弊：作法自弊。

起翦颇牧，用军最精。
秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。

宣威沙漠，驰誉丹青。
他们的声威远传到沙漠边地，美誉和肖像一起流芳后代。

九州禹迹，百郡秦并。
九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

岳宗泰岱，禅主云亭。
五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

〖注释〗岱：泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。

雁门紫塞，鸡田赤城。
名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

〖注释〗紫塞：北方边塞，这指长城。
鸡田：西北塞外地名。
赤城：山名，在浙江省天台县北，为天台山南门。《文选．孙绰》:“赤城霞举而建标。”

昆池碣石，钜野洞庭。
赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈，岩岫杳冥。
江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

〖注释〗绵邈：连绵遥远的样子。

治本于农，务兹稼穑。
治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。

〖注释〗稼穑：种植和收割。泛指农业劳动。

俶载南亩，我艺黍稷。
一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。

〖注释〗俶：开始。
载：从事。
黍稷：黍，指植物名。亦称“稷”、“糜子；稷，植物名。我国古老的食用作物,即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱。

税熟贡新，劝赏黜陟。
收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲敦素，史鱼秉直。
孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

庶几中庸，劳谦谨敕。
做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

聆音察理，鉴貌辨色。
听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

贻厥嘉猷，勉其祗植。
要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

〖注释〗贻：遗留。厥：他的。猷：计划、谋划。祗：恭敬。
植：立身于不败之地。

省躬讥诫，宠增抗极。
听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

殆辱近耻，林皋幸即。
知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。

〖注释〗皋：水边的高地。

两疏见机，解组谁逼。
汉代的疏广、疏受预见到危患的苗头就告老还乡，哪里有谁逼迫他们辞去官职？

索居闲处，沉默寂寥。
离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

求古寻论，散虑逍遥。
想想古人的话，翻翻古人的书，消除往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

欣奏累遣，戚谢欢招。
轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

渠荷的历，园莽抽条。
池里的荷花开得光彩烂灼，园中的草木刚刚抽出嫩芽。

〖注释〗的历：光彩烂灼的样子。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
枇杷到了冬天叶子还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

〖注释〗蚤：通“早”，指月初或早晨。

陈根委翳，落叶飘摇。
陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。

游鹍独运，凌摩绛霄。
寒秋时节，远游的鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

〖注释〗鹍：“鹍鸡”，古书上指象鹤的一种鸟。

耽读玩市，寓目囊箱。
汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。

易輶攸畏，属耳垣墙。
说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

具膳餐饭，适口充肠。
安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。

饱饫烹宰，饥厌糟糠。
饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧，老少异粮。
亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

妾御绩纺，侍巾帷房。
小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

〖注释〗绩纺：泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩。帷房：内房。

纨扇圆絜，银烛炜煌。
绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。

昼眠夕寐，蓝笋象床。
白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴，接杯举觞。
奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

矫手顿足，悦豫且康。
情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

嫡后嗣续，祭祀烝尝。
子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

〖注释〗嫡：奴隶社会、封建社会中的正妻。
烝尝：《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”《说文》郑注：“此盖夏殷之祭名，周则春曰祠，夏曰礿。”此以“烝尝”代指四时祭祀。

稽颡再拜，悚惧恐惶。

跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

〖注释〗稽颡：屈膝下拜，以额触地的一种跪拜礼，表示极度的虔诚和感谢。

笺牒简要，顾答审详。
给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。

〖注释〗笺：文书、书信。

骸垢想浴，执热愿凉。
身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

驴骡犊特，骇跃超骧。
家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

诛斩贼盗，捕获叛亡。
对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。

布射僚丸，嵇琴阮啸。
吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。

恬笔伦纸，钧巧任钓。
蒙恬造出毛笔，蔡伦改进造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。

释纷利俗，竝皆佳妙。
他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

〖注释〗竝（bìng）：“并”异体字之一。

毛施淑姿，工颦妍笑。
毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

年矢每催，曦晖朗曜。
可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

〖注释〗矢：箭。
曜：日光、照耀。

璇玑悬斡，晦魄环照。

高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

〖注释〗璇玑：古代称北斗星的第一星至第四星。
斡：旋转。
晦魄：月亮。

指薪修祜，永绥吉劭。
行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

〖注释〗指薪：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”意思是用木柴烧火，木柴有穷尽的时候，而火往下传，却不会灭。喻人的肉体会死亡，而人类的生命是延续无穷的。
祜: 福；大福。
绥：平安，安抚。
邵：劝勉，美好（多指道德品质）。

矩步引领，俯仰廊庙。
如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。

束带矜庄，徘徊瞻眺。
如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。

〖注释〗矜：自夸、自恃。《礼记·表礼》“不矜而庄。”

孤陋寡闻，愚蒙等诮。

这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

〖注释〗诮：讥讽、嘲讽。

谓语助者，焉哉乎也。
说到古书中的语助词，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。

作者简介

周兴嗣（469-537），字思纂，祖籍陈郡项人。世居江南姑孰 。南朝大臣，史学家。博学，善于属文。梁武帝继位，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如《铜表铭》《栅塘碣》《檄魏文》《次韵王义之书》。每奏辄称善，官终给事中。参撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，著有文集十卷，《千字文》传诵千古。梁武帝大同三年七月十五日，卒。《梁书》及《两唐书志》传于世。

来源：陇南发布