摘要：张諲（yīn），在家里排行第五，又称张五，永嘉人。青年时期离家出游，和王维居于河南登封的嵩山少室山，历时十余年。王维作了这三首诗送给张諲。题目称“戏”，说明诗中有些夸大其词的玩笑之语，但是也给我们刻画出一个放浪形骸、不拘小节而又学富五车，特别追求精神自由的人物

#一日一诗词●挑战15000天#第1417天

隐逸与自然的五弟

——王维《戏赠张五弟諲三首》（其一）

吾弟东山时，心尚一何远。

日高犹自卧，钟动始能饭。

领上发未梳，床头书不卷。

清川兴悠悠，空林对偃蹇。

青苔石上净，细草松下软。

窗外鸟声闲，阶前虎心善。

徒然万象多，澹尔太虚缅。

一知与物平，自顾为人浅。

对君忽自得，浮念不烦遣。

【题解】

张諲（yīn），在家里排行第五，又称张五，永嘉人。青年时期离家出游，和王维居于河南登封的嵩山少室山，历时十余年。王维作了这三首诗送给张諲。题目称“戏”，说明诗中有些夸大其词的玩笑之语，但是也给我们刻画出一个放浪形骸、不拘小节而又学富五车，特别追求精神自由的人物形象。

【注释】

(1)偃：仰卧。蹇：屈曲的样子。偃蹇：犹安卧。宋司马光《辞知制诰第六状》：“岂偃蹇山林，不求闻达之人邪！”元萨都剌《山中怀友》诗之三：“高林容偃蹇，众翼避扶抟。”

(2)徒然：仅仅，仅仅如此。万象：万事万物，宇宙间的一切景象。澹尔：恬静安然的样子。太虚：天空，宇宙。缅：遥远。

(3)染翰：指作诗文、绘画等。翰：笔。南朝宋谢惠连《秋怀》诗：“宾至可命觞，朋来当染翰。”草圣：即唐代吴（今江苏苏州）人张旭，字伯高，一字季明，汉族。尤善于草书，世称“草圣”。

(4)子虚：即汉代司马相如所著的《子虚赋》，此处借指司马相如。

(5)岁晏（yàn）：指人的暮年。晏：迟，晚。唐王维《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗：“吾生将白首，岁晏思沧洲。”

(6)毚兔（chántù）：狡兔，大兔。

(7)鼎食：列鼎而食，吃饭时排列很多鼎，形容富贵人家豪华奢侈的生活。唐王勃《滕王阁序》：“钟鸣鼎食之家。”

【赏析】

此诗以淡墨勾勒隐者生活，于闲适处见深意。诗中张五弟的日常，看似慵懒随意，却暗含超脱世俗的哲思。

首句“吾弟东山时，心尚一何远”，以谢安东山典故暗喻张五弟的高洁志趣。他不拘礼法，“日高犹自卧，钟动始能饭”，晨昏颠倒，却自得逍遥。发未梳、书不卷的散漫，恰是“去雕饰”的真性流露，与世俗的规训形成鲜明对照。

自然意象的铺陈，更显隐者与天地的交融。“青苔石上净，细草松下软”写景如画，苔净草软，皆是心境的投射。“窗外鸟声闲，阶前虎心善”尤为精妙：鸟鸣悠然，猛兽温驯，万物在此和谐共生。王维以“虎心善”颠覆常理，暗喻隐者仁德感化万物，物我界限悄然消弭。

诗末的哲思升华，点破全篇旨趣。“一知与物平”道出道家齐物之境，人若与自然平等相待，便无需刻意遣散浮念。张五弟的“忽自得”，正是挣脱尘网后的通透。而王维自叹“为人浅”，既是对友人的倾慕，亦是对自身未能全然超脱的谦逊反思。

此诗语言简净，却意蕴绵长。王维以戏赠为名，实则在散淡笔墨中寄托了对隐逸生活的向往，以及对天人合一境界的追寻。诗中无一句说理，而理趣自现，恰如清川映照太虚，澹远中见本真。

【集评】

[明]顾璘曰：“（‘窗外’二句）警语不在深。”

《唐诗归》卷八：“钟云：题中‘戏赠’二字意颜难看，似嘲其隐志不能自坚。”

[清]施补华《岘佣说诗》曰：“‘阶前’句甚奇而仍平，此摩诘能用柔笔处。”

来源：西域文学