摘要：从卦象来看：九五刚中笃实，有诚信之象。体巽反兑，兑为口、为问，反象取反义，所以说“有孚惠心，勿问元吉”。九五与四、三相比邻，又和六二相应，四至二爻互成坤卦，坤为众，代表其所诚信施惠的对象，因此说“有孚惠我德”，意味着大得惠民之志。

益卦九五爻的原文是“有孚惠心，勿问元吉；有孚惠我德” 。

《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；“惠我德”，大得志也。

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字面释义

“孚”指诚信；

“惠心”即施惠于人之心；

“惠我德”意思是回报我的恩德。

整句爻辞的意思是：胸怀诚信仁爱之心，吉祥，天下人也定会以仁爱之心回报其仁爱之德。

《象传》的阐释是，心怀诚信且以施惠天下为念。天下人感怀其德行，意味着实现了远大志向。

解析

从卦象来看：九五刚中笃实，有诚信之象。体巽反兑，兑为口、为问，反象取反义，所以说“有孚惠心，勿问元吉”。九五与四、三相比邻，又和六二相应，四至二爻互成坤卦，坤为众，代表其所诚信施惠的对象，因此说“有孚惠我德”，意味着大得惠民之志。

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益卦九五：中正施益，天下咸熙

《易经》之益卦，蕴含着丰富的哲理与智慧，揭示了事物发展过程中的损益之道。其中，九五爻作为益卦的关键爻位，以阳爻居尊位，得中得正，其深刻阐述了在高位施益时应秉持的原则与态度，以及由此所带来的吉祥结果，对个人修养、政治治理、社会交往等诸多方面都具有重要的启示意义。

有孚惠心：真诚施益，心怀天下

“有孚惠心”强调了施益者需具备真诚的信念与惠及他人的仁爱之心。“孚”代表诚信、真诚，意味着九五所处的高位者，在施行增益之策时，并非出于功利目的或虚情假意，而是发自内心地希望能够给予他人帮助，促进整体的发展。这种真诚是建立良好关系、实现有效增益的基础。

古代贤明的君主常常以“有孚惠心”为治国理念。他们深知国家的繁荣昌盛离不开百姓的安居乐业，因而真心实意地推行各种惠民政策。例如，汉文帝在位期间，多次下诏减轻百姓的赋税负担，鼓励农业生产。他不仅免除了田租的一半，甚至在某些年份完全免征田租。这种举措并非为了彰显自己的功绩，而是真正心系百姓，希望百姓能够在宽松的政策环境下休养生息。他以真诚的“惠心”，赢得了百姓的信任与拥护，为“文景之治”的盛世局面奠定了基础。

勿问元吉：心怀正道，吉庆自来

“勿问元吉”表明，当施益者具备“有孚惠心”，真诚地为他人谋福祉时，无需担忧是否会获得吉祥的结果，因为吉祥自然会降临。这是因为，真诚的施益行为符合天道人伦，顺应了事物发展的规律，必然会带来积极的反馈。

从个人修养角度来看，一个人如果经常怀着善良和帮助他人的心，在日常生活中主动关心他人、乐于分享，不计较个人得失，那么他往往会赢得他人的尊重和喜爱。这种良好的人际关系会为他带来内心的满足和愉悦，同时在他遇到困难时，也更容易得到他人的帮助。这种基于真诚施益所获得的和谐人际关系与积极人生体验，便是“元吉”的体现。

有孚惠我德：诚信互动，德被四方

“有孚惠我德”进一步阐述了施益过程中的互动关系。当高位者以真诚的“惠心”施益于下时，也会得到民众真诚的回应，他们会感恩并回报上位者的恩德，形成一种良性的互动。这种互动不仅有助于巩固施益者的地位和影响力，更能促进整个社会的和谐与发展。

在古代，贤君与百姓之间常常存在这样的良性互动。君主推行惠民政策，百姓则对君主忠心耿耿，积极响应国家的号召，为国家的繁荣贡献力量。例如，唐太宗李世民以民为本，推行轻徭薄赋、与民休息的政策，使百姓生活富足。百姓对他感恩戴德，在国家面临战争或其他困难时，纷纷踊跃参军、缴纳赋税，支持国家的行动。这种上下一心的局面，成就了大唐的盛世辉煌，也体现了“有孚惠我德”的积极影响。

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在现代社会，企业与消费者之间也存在类似的关系。那些注重产品质量和服务，真心为消费者着想的企业，往往能够赢得消费者的信任和喜爱。消费者不仅会成为企业的忠实客户，还会通过口碑传播，为企业带来更多的业务。同时，员工对关爱自己的企业也会更加忠诚，愿意为企业的发展全力以赴，形成企业与员工、消费者之间的良好互动，共同推动企业的发展壮大。

来源：中孚鉴义