摘要：一九三八年，华夏烽烟蔽日，山河泣血。倭寇铁骑横踏九州，金陵喋血，徐州危殆，举国惶然。当是时，亡国之论如寒鸦聒噪，速胜之妄似蜃楼幻影。毛主席秉烛窑洞，八昼夜挥毫五万言，著《论持久战》，以唯物辩证之智、战略纵深之眼，剖敌我之势，明胜负之机。其言如北斗指路，昭示抗战

溯古观今：烽火淬炼的智慧

一九三八年，华夏烽烟蔽日，山河泣血。倭寇铁骑横踏九州，金陵喋血，徐州危殆，举国惶然。当是时，亡国之论如寒鸦聒噪，速胜之妄似蜃楼幻影。毛主席秉烛窑洞，八昼夜挥毫五万言，著《论持久战》，以唯物辩证之智、战略纵深之眼，剖敌我之势，明胜负之机。其言如北斗指路，昭示抗战必经“防御、相持、反攻”三阶，终以“积小胜为大胜，以时间换空间”之理，定乾坤于未乱，挽狂澜于既倒。此非独兵家之典，实乃处世之箴言，今人读之，犹见星火燎原之光，可鉴修身立业之道。

以史为镜：立身当怀远略

《易》云：“穷则变，变则通，通则久。”观《论持久战》，其精要在“持久”二字。毛主席析中日四端：敌强我弱、敌退步我进步、敌小我大、敌寡助我多助，终得“持久必胜”之论。今人处世，亦当有此全局之眼。譬如华为遭美利坚倾国封禁，任正非不躁不馁，以“备胎”芯片蛰伏待机，以鸿蒙系统另辟疆土，终成“相持”之局，渐入“反攻”之境。此非“以空间换时间”之现代演绎乎？故曰：谋事者，不可困于一时之得失，当如弈棋，须观十步而后落子，以深谋远虑破局，以静制动制胜。

砺志以恒：守拙方见真章

昔者，勾践卧薪尝胆，十年生聚；司马迁忍辱著书，廿载成史。毛主席论持久战，尤重“自觉能动性”，谓：“事在人为，持久之业，非有志者不能竟其功。”今之世，浮华喧嚣，人心易躁。或见直播带货一夜暴富，便弃深耕之业；或闻AI风口资本狂欢，即舍积累之功。然观榕树家刘宇，立“三十年复兴中医”之志，甘守冷灶，以寸进之功积跬步千里；丁元英于《天道》剧中，以弱击强，诱敌深入，终成商战奇谋。此皆深谙“持久”真谛：非愚公移山之蛮力，乃精卫填海之恒心，以拙破巧，以慢制快。

聚沙成塔：民心即天下势

《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”毛主席以“兵民为胜利之本”，力倡全民抗战，谓：“动员亿万民众，可造汪洋覆敌之海。”此理放之今世，犹金石之声。昔海尔“赛马不相马”，激发员工能动；今字节跳动以“多元兼容”聚全球英才，皆得“人心所归，人力所聚”之妙。更观抗疫三年，华夏儿女同心同德，白衣执甲，百姓闭户，以众志成城之力，克病毒变异之艰。故曰：成大事者，不可独恃一己之智，当效江河纳百川，集众智、汇众力，方成浩荡之势。

明道优术：知行合一方致远

老子云：“大道甚夷，而民好径。”毛主席著《论持久战》，既明“持久”之道，亦授“三阶段”之术。今人习之，当悟“道术相济”之要：若华为“战略防御”时囤芯自研，“战略相持”时筑生态壁垒，“战略反攻”时拓全球市场，步步为营，终成参天巨木。反观某些企业，或空谈“长期主义”而无落地之策，或盲追风口而失立身之本，皆未得“知行合一”之髓。故智者当如良医，既诊脉知疾，又开方施药，以理论为舟楫，以实践为风帆，破浪而行。

砺心如刃，持志如磐

《论持久战》八秩已过，然其精神如陈年佳酿，历久弥醇。今人立于百年变局之潮头，外有科技竞逐之激烈，内有转型攻坚之艰难。当效先贤“于至暗处见星光”之慧眼，怀“虽千万人吾往矣”之胆魄，秉“十年磨一剑”之耐性。昔左宗棠抬棺收新疆，林则徐虎门焚烟土，皆以“持久”之志成不朽之功。愿今之志士，能以《论持久战》为镜，照见初心，砥砺前行。如此，则民族复兴可期，人生功业可成，岂不伟哉！

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来源：记录者视线