摘要：维时清明，气淑景新。仰昆仑之雪锷，俯河岳之龙鳞。长江如练，贯吴楚之烟岫；泰岱独尊，接斗牛之星辰。炎黄开基，播百谷以启民智；燧人钻火，驱阴霾而照乾坤。于是松风振壑，杜宇啼春。纸鸢穿云，载《蓼莪》之永慕；新火传薪，续《伐木》之清芬。

《已巳清明赋》

作者：杜兴华

维时清明，气淑景新。仰昆仑之雪锷，俯河岳之龙鳞。长江如练，贯吴楚之烟岫；泰岱独尊，接斗牛之星辰。炎黄开基，播百谷以启民智；燧人钻火，驱阴霾而照乾坤。于是松风振壑，杜宇啼春。纸鸢穿云，载《蓼莪》之永慕；新火传薪，续《伐木》之清芬。

忆昔先民，制礼作乐。寒食禁烟，追介子之高躅；上巳修禊，效兰亭之雅噱。屈子清明，抱《离骚》而江扑；陶令清明，伴东篱以种菊。更有子胥抉目，悬东门以观越；孝孺碎骨，留正气于九霄。缇萦上书，感文帝之泣下；王祥卧冰，动鱼龙之腾蛟。孟宗泣竹生冬笋，郭巨埋儿天赐金。众忠贤者，皆清明之实践也。

洎乎近代，先烈捐躯。李大钊铁肩担道义，刘胡兰热血沃中华。杨靖宇吞棉抗敌，赵一曼遗书别子。长征路上，红军雪山埋忠骨；抗战途中，烈土沐血刻英名。此皆丹心照汗青，浩气贯长虹者也。

喟然，与尔尔金钱铜气、官气、恶气、邪气诸气相比，相去甚远，渐行渐远欤？

尤记湘江畔，书生意气挥斥方遒。橘子洲头问苍茫大地，谁主沉浮？井冈星火，可以燎原；延安思想，唤醒九州。秦皇汉武难其兴叹，岳武穆直撼未踏黄龙丘。雪山草地，难阻北上抗日志；小米步枪，终换日月新天。此乃毛泽东等革命家，御侮拯国之先驱，救民开天之领袖，以浩然正气，重塑清明盛世，朗朗乾坤也。

夫清明之人格，若青莲出淤而不染，似寒梅凌霜而独妍。其神也，如昆仑巅雪，皓皓乎不纳尘垢；其骨也，似青铜鼎纹，铮铮然自铸春秋。

包拯青天开封府，贵戚宦官为之敛手。临终嘱子孙："后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家。"海瑞备棺上疏，斥嘉靖曰："陛下不及汉文帝远甚。"林则徐虎门销烟，自题联曰："苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。"此皆以冰霜之操自励，虽万钧而不移其志。诸葛尽瘁，出师北伐以安邦；林逋植玉，孤山梅鹤以养性。陆秀夫负帝沉海，文天祥留取丹忱。张巡嚼齿，颜真卿血书忠贞。范式鸡黍千里约，尾生抱柱万年标。俱仁人志士也，千秋万代骄傲。

至于清明之道，在乎通天地之仁义，达阴阳之和谐。《易》曰"天地之大德曰生"，《礼》云"春秋祭祀，以时思之"。程婴存孤，公孙杵臼舍生取义；羊角哀舍命全交，左伯桃捐躯让粮。此皆生死不渝之忠贞，薪火相传之证象。生生不息承大易，死死归真启鸿蒙。

清明之德，首重孝道。“夫孝，德之本也，教之所由生也。"（出于《孝经·开宗明义章》）"孝悌也者，其为仁之本与"孔圣人以孝悌为"仁"之根基也。

嗟夫！羔羊跪乳，慈乌反哺。丁兰刻木，晨昏定省。王裒泣墓，松柏悲鸣。蔡顺拾葚，以赤黑分甘苦；黄香扇枕温衾，王冕墨梅寄情。羊羔跪乳，乌鸦反哺。《诗》云："哀哀父母，生我劬劳。"此皆人伦之本也。

余今手捧天山，遥望秦川。双亲长眠古塬，松涛似泣如咽。犹记慈母灯下缝衣，银针挑尽三更月；严父田间荷锄，汗水浇开五谷花。昔年教诲："忠厚传家远，诗书继世长。"虽不若郑板桥竹影写孝，陆放翁示儿留诗，却也言传身教，敦本厚道。今虽阴阳两隔，音容宛在目前。遂面东而拜，以天山雪水代酒，以大漠长风作香。忽见沙海落日，如双亲执手相看；又闻驼铃悠远，似儿时唤我归帆。

纸灰化鹤穿云去，泪染鹃花血未干。昆仑月，秦川云，俱是炎黄色；先烈志，祖训言，总在梦魂焉。东坡寒食帖含泪，文山正气歌惊天。愿这清明之气，永驻人间：上则为日星河岳，下则为孝子贤孙。纵使千年万载，慎终追远，家国永记，不忘真心！

赋曰：

昆仑雪映昊天悲，浪卷江河杜鹃飞。

乌啼古墓春花坠，鸢泣残阳渺筝垂。

重耳寒食追介子，子胥潮神镇海湄。

最是清明肠断处，千秋永祭唤仁归。

来源：一品姑苏城