摘要：《散势帖》，又称《足下散势帖》，是王羲之存世的重要草书刻帖之一。此帖首见于北宋《淳化阁帖》，后陆续被《澄清堂帖》《宝贤堂集古法帖》《玉烟堂法帖》等收录，形成了多个版本谱系。
《散势帖》，又称《足下散势帖》，是王羲之存世的重要草书刻帖之一。此帖首见于北宋《淳化阁帖》，后陆续被《澄清堂帖》《宝贤堂集古法帖》《玉烟堂法帖》等收录，形成了多个版本谱系。
《散势帖》内容涉及对友人病愈的关切与宽慰，如“知足下散势小差，此慰无以为喻”等句，体现了晋人书信的日常性，也暗含了东晋士人服药散风的生活习俗。
从版本学角度考察，《散势帖》的流传呈现出“多源并存”的特点。《淳化阁帖》中的“肃府本”“关中本”“懋勤殿本”等版本在笔画细节、章法布局上存在细微差异，反映了历代摹刻者对原帖的不同理解。日本国立图书馆与哈佛大学所藏的《宝贤堂集古法帖》版本，更注重层次感，可能与明代刻工对晋人笔意的再诠释有关。这些版本差异虽不影响文本内容的释读，却为研究王羲之书法的传播史提供了重要线索。
作为王羲之草书的代表作品之一，《散势帖》集中体现了晋人书法“尚韵”的美学追求。
《散势帖》并非单纯的书法，而是东晋士人社会交往的真实记录。文中“散势”指服用五石散后药力发散的状态，“小差”即病情稍愈，反映了当时士族阶层追求长生却饱受药害的矛盾现实。王羲之本人亦深受服散之苦，其晚年书札中常见“胛痛欲裂”“忧悴累日”等描述，与此帖形成互文。
历代书家对《散势帖》的研究多集中于技法层面。唐代孙过庭将其归为“情动形言”之作，强调书写时的情感灌注。明代董其昌则认为此帖“以意驭法”，是理解王羲之晚年书风蜕变的关键。
【释文】
知足下散势小差，此慰无以为喻，云气力故尔。复以悒怛，想散患得差，余当以渐消息耳。
来源：汉府古文化一点号
