摘要：颁布“戒严令”4个月后，尹锡悦的政治生涯终于走到了终点。韩国宪法法院今日上午就尹锡悦弹劾案做出宣判，8名宪法法官一致认为，尹锡悦严重违反了宪法和法律，并宣布尹锡悦被罢免。对此，尹锡悦4日发表对国民谈话称，没能达到预期，非常遗憾。
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颁布“戒严令”4个月后，尹锡悦的政治生涯终于走到了终点。韩国宪法法院今日上午就尹锡悦弹劾案做出宣判，8名宪法法官一致认为，尹锡悦严重违反了宪法和法律，并宣布尹锡悦被罢免。对此，尹锡悦4日发表对国民谈话称，没能达到预期，非常遗憾。
4月4日，人们在韩国宪法法院附近观看尹锡悦弹劾案宣判过程的电视直播。图/新华社
继朴槿惠被弹劾下台之后，尹锡悦成为第二位被弹劾下台的韩国总统。这意味着，尹锡悦不仅彻底失去了总统职务，在未来他还可能面临更严厉的政治清算。
尹锡悦被正式罢免后，也就失去了在总统官邸居住的资格。戒严令事件后，他在这里曾经强力抵抗韩国公调处对他实施的逮捕行动。
暂时而言，目前尹锡悦还能享受韩国前总统的卸任待遇。但是，他10天后就将面临更严厉的指控。
1月26日，韩国“共同调查本部”以涉嫌发动内乱罪拘留起诉尹锡悦。首尔中央地方法院已决定，在4月14日对尹锡悦涉嫌发动内乱案进行第一次公审。
对此，韩国检方目前的准备工作相当充分，仅公诉状就长达百余页。检方认为，尹锡悦涉嫌与前防长金龙显等人合谋宣布紧急戒严，以扰乱韩国宪政秩序为目的发动暴乱。他还涉嫌“滥用职权，派遣警卫队和戒严军阻碍国会表决解除戒严的决议案，妨碍国会议员行使权力”。
韩国检方向首尔中央地方法院提交的诉状，与国会向韩国宪法法院提出的五大弹劾事由相当一致。尽管首尔中央地方法院与宪法法院程序不同，适用法律不同，但宪法法院的裁决仍有可能影响首尔中央地方法院的倾向。而内乱罪最高可判处无期徒刑。
在尹锡悦黯然离场后，韩国政坛“大戏”远未到剧终时刻。根据韩国法律规定，须在60天内重新举行大选。如果从4月4日算起，那么最迟在6月3日韩国就会选出新总统。
从去年戒严令事件以来，围绕尹锡悦案的种种攻防都在显示，韩国政治和社会分裂程度远超当年的朴槿惠弹劾案。随着尹锡悦内乱罪审判和韩国大选即将进入冲刺阶段，韩国的政治和社会对抗恐将进入又一个高峰。阅读全文>>>
从去年12月3日的紧急戒严令风波，到被捕52天后获释，再到如今被罢免，一图看懂尹锡悦弹劾案始末。
缅甸曼德勒，当地时间4月4日7时许，当地华人在清明节为遇难同胞举行公祭。汽车从曼德勒市80条31附近的云南会馆出发，开往北边Kyar Ni Kan附近的华人公墓。
在缅华人多葬于此。按祖籍划分为广东公墓、福建公墓和云南公墓等，这里安葬着数不清的华人，仅在云南公墓，肉眼可见的墓碑就有上万座。
公墓依山而建，大致分为三排，分别安葬老年人、中年人和青年人。当地华人多行土葬，分单人墓碑和双人合墓。墓碑上记载逝者出生、去世年月，生平及后代情况。
汽车行驶至墓山最高处，土地堂所在地。当地特有的纸花绽开粉红色的花苞，阳光洒满墓山。按公祭习俗，祭拜者先在土地堂上香、献供品，再去祭拜逝者。人们放上水果、烧鱼等食物，插上鲜花。点香，叩拜。
步行下山，不断有来人带着祭品、花束，到墓碑前祭奠。他们扫墓、焚香、烧纸，跪拜，最后将花束或柳枝放在墓前。人们和逝者诉说着不久前的灾难、家中的损失，祈祷祖先保佑后人。
工作人员说，在公墓不可以选择位置。根据去世的时间排列，最早去世的人，便葬在高处，近来去世的，安葬在低处。
山脚，嘈杂的机械声不断。挖掘机轰隆隆地开挖新墓地，老中青三排墓地前，都已掘出近50米的狭长坑道，工人在坑中测量、搭建墓穴。切割机作响，工人在赶制石质墓碑。
这都是为地震中的罹难华人而准备。“以前是人工挖。这次不行，人太多了。”云南会馆工作人员介绍，目前统计，在地震中遇难的华人中，祖籍在云南的有50余位。
山下云南公祠内，公祭亭前，祭拜者摆上供品，点燃三炷香，躬身祭拜。灵牌上写着：“云南旅缅瓦城故同乡之灵位”。公祠两侧挂着对联：“骨月尽同乡夜雨秋风怀故旧”“沧桑成底事夕阳芳草唁孤魂”。阅读全文>>>
3月28日，缅甸实皆市强震波及中泰。缅甸第二大城市曼德勒损失尤为严重，这里的最大朝圣地之一马哈穆尼寺建筑部分坍塌，有华人居住的天空公寓呈“叠饼式”垮塌，中国救援队目前还在高温下争分夺秒营救幸存者。
曼德勒当地时间4月3日18时许，中国红十字国际救援队接到当地群众紧急求助后，迅速启动应急响应机制。由专业队员组成的救援小组携带消杀装备、破拆工具等重型救援装备，搭乘运输货车火速赶赴灾区。
57岁的阿包觉得，人的一辈子从娘胎里出来就带着几分天定的命数。而她的命，像是被荆棘缠绕的藤蔓，从根上就扎进了苦楚。8岁丧母后，阿包辍学回家，在饥饿和忍耐中挨过整个童年;20岁还不知婚姻为何物，就被推入了大她18岁的男人家门，三年间生下两个女儿。
阿包。受访者供图
为了支撑起这个家，个头仅有一米五的她卖菜、倒煤渣、扫厕所，可命运并未因此宽待她——急于谋生的她走进人才市场，却被人贩子诱骗，从贵州的山沟拐到了几千里之外的河北平原。
身无分文、大字不识，她凭着求生的本能，花了四个月的时间，一路逃回贵州。满怀期待地奔回家，却发现丈夫已经把前妻接回，两个女儿衣衫褴褛，脸上沾满泥垢。
她咬紧牙关，咽下所有委屈。后来，她在医院找到了稳定的工作，省吃俭用，把两个女儿供到了大学。可每当日子要透出一丝光亮，命运便又挥下更重的拳头——哥哥与丈夫接连患病去世，而她辛苦攒下的积蓄，又被电信诈骗洗劫一空……
直到50岁，她的生活才终于像一条蜿蜒的河流，流入平缓的河道。她对着手机录音，一字一句讲述自己的故事，再一笔一画誊抄到笔记本上，最终，这些字句凝结成了一本书——《阿包》。
这不仅仅是一个“苦尽甘来”的故事，更是一个女人在命运一次又一次的碾压下，始终没有松开攥住希望的手，也从未让心底的善意被苦难磨灭。
现在的阿包，写作成为了她的新工作。她的第二本书已经完稿，第三本正在创作中。随着《阿包》出版后，她跟着出版社去了深圳、广州、北京，参加分享会，接受记者采访。
今年4月，她来到北京参加活动，这是她当年被拐后逃亡到的地方。与之前不一样的是，那时的她战战兢兢地待在收容所，而这次，她吃了北京烤鸭、南门涮肉，逛了故宫，伴着鼓楼的鼓声起舞。
几乎每场线下分享会，都有读者红着眼睛说，家里有长辈跟阿包有着相似的经历——她们来自大山，经历早婚、早育，辍学、被诈骗，拼了命也要托举自己的下一代读书。
苗语里“包”是一种长满刺的植物，夏秋开花、冬季结出红色的果实，在贵州的山野里随处可见。阿包的人生，就像这株小小的植物，在极少的资源下展开。她没有逆袭，也没有世俗意义上“成功”的结局。她不完美，但足够鲜活。阅读全文>>>
来源：上上默石
