摘要：公元1661年8月7日，大量官差押着十几个犯人，浩浩荡荡奔赴刑场，围观者无数，大家窃窃私语。

公元1661年8月7日，大量官差押着十几个犯人，浩浩荡荡奔赴刑场，围观者无数，大家窃窃私语。

这些犯人，都以谋反罪论处。

死亡面前，那些天不怕地不怕的人，也掩盖不住自己的恐惧，面如死灰，双目恐惧。

然而，其中一人，面色如常，毫无惧色，如打马过街，闲庭信步。

这个人，就是吴中怪才金圣叹。

刽子手拿着森寒的大刀，让人不寒而栗。

行刑前，金圣叹大喝一声，我要喝酒。

一个将死之人，要一碗断头酒，人家也没拒绝他。

金圣叹端过酒，一饮而尽，转身对着密密麻麻的围观者说：

割头，是疼痛的；

饮酒，是快乐的；

割头前先饮酒，真是痛快，痛快啊！

围观者哗然，这都什么奇葩逻辑，杀头如此悲惨的事，竟然被他说成痛快，好像是一件很好玩的事情。

对围观者说完，金圣叹转身就对刽子手说：

我的耳朵里有二百两银票，先砍我，银票就是你的了。

砍谁不是砍，见过怕死的，没见过这种要求，刽子手听说有钱，手起刀落，金圣叹一命呜呼，刽子手从他一只耳朵里掏出一个小纸条，上面写着：

“好”。

又从另一只耳朵里掏出一张，上书：

“疼”。

砍头好疼。

一声“好疼”金圣叹。

金圣叹一辈子都在玩，玩到最后，就连砍头这件事，也可以用来玩一玩，原来，人生玩到极致，连生死都可以拿来玩，又何况功名利禄，又遑论钱财富贵。

1608年，金圣叹生于苏州。

在这一二等富贵风流之地，多产才子佳人，也出过许多科考状元，可是，这世间的功名富贵、钱财外物，终究敌不过时间的侵袭，淹没于历史的洪流之中。

可是，没有任何功名的金圣叹，却因其活得潇洒不羁，坦荡自由，给这个世界留下了浓墨重彩的一笔。

是以，今日我们来读金圣叹。

金圣叹，原名金采，后改名人瑞，号圣叹。

何为圣叹？

他有句话说：

《论语》有两喟然叹曰，在颜渊为叹圣，在“与点”为圣叹，予其为点之流亚欤？

他金圣叹，又比曾点那些人差在哪里？

在那个多灾多难的时代里，金圣叹尤其倒霉，因为他出生的那一年，灾难频发，水灾，旱灾，地震，军变。

总之，在那个年代可能遇见的灾难，那一年大多都发生了。

吴中金家，家境殷实，金圣叹的父辈，都是读书人，金圣叹的教育，很用心，希望他将来金榜题名，光宗耀祖。

所以，金圣叹很小的时候，就开始学习八股文。

金圣叹从小就聪明，而且思维特立独行，与常人不同。

7岁的时候，他在井边玩耍，想把一片碎瓦丢进深井，却突然惊觉，要是丢进去，瓦片就再也出不来了。

为此，他感到痛苦。

可他还是将瓦片丢进去了，因为落水那一刻的回音，还是值得期待的。

10岁的时候，金圣叹被送进私塾，开始为科考做准备，学习四书五经。

他将老师教的文字，背得滚瓜烂熟，因为不会背诵，是要被打板子的。

然而，比起这些刻板的应试教育，金圣叹更喜欢野史杂谈，更喜欢大自然的悠然自在。

他问身边的人：

读这些东西有什么用？

人家告诉他，为了将来考取功名。

金圣叹只觉无聊，人人都奔着功名去，读书好像就变味了。

金圣叹很喜欢读书，但不是为了功名。

他每日临窗苦读，日暮时分，一本书读完，太阳落山，他推窗远望，世界一片苍茫。

或许，我们都曾有过一些疑问，读书究竟有什么用。

后来我们发现，人生只有一次，读书不过就是让我们多活了很多次而已。

在古代，读书人的出路是很少的。

参加科举，是无数学子翻身的机会，十年寒窗无人问，一举成名天下知。

出路过于单一的时候，这个出路就成了限制，因为所有的教育，都会为这个目的服务，那教育的灵魂，就失去了。

金圣叹自然也逃不了这样的束缚。

可他毕竟还有一些其他的看法，读书，不能仅仅是为了功名，更是为了灵魂。

有一次，他读《西厢记》，读到“他不偢人待怎生”一句，心有戚戚，被深深震撼，茶饭不思，也不说话，卧床数日方好，灵魂的震动，如同大病一场。

老师见了，高兴不已：

真是世间读书的好苗子。

金圣叹读书，是真的读进去了，如身临其境，读到“梵王宫殿月轮高”，他激动不已，仿佛真的在神殿里面，面对诸天神明，金圣叹直接跪倒在地，伏地跪拜。

金圣叹的灵魂，一次次被书籍感染，震动。

这种震动，每一次，都可以让他的生命变得更加宽阔一点。

读着读着，金圣叹心中的诗意也渐渐勃发起来，金圣叹开始写诗。

一个人，内心过于饱满，便抒发于文字，抒发于生活。

读书越多，金圣叹越发怀疑死读四书五经的意义，这种刻板的学习，根本无法启迪人的性灵，只会将人变成一个个呆头鹅。

他不喜欢这样的读书。

目的性太强的读书，毫无精神的崇高可言。

读书，首先应该是一种精神上的享受，所以，就算自古以来，很多人都是这样活着的，他也不会苟同。

醒悟过来的金圣叹，根本就不愿用别人的观念来指导自己的生活。

可是，如要参加科举，你就必须去钻营那些外在的东西。

这让金圣叹极其讨厌，所以他心中，对科举也是十分厌恶。

他讨厌科举，就是因为他太清楚自己真正喜欢什么。

一个人真正清楚自己喜欢什么，就不会甘愿被自己讨厌的生活困住了。

早年的时候，金圣叹对于科考，还是很用心的。

因此，他凭借自己的天赋和努力，年纪轻轻就考上了秀才，名震一乡。

可是，自从知道自己真正喜欢什么后，科举对金圣叹来说，就不再那么重要了。

从此，他将科考当成游戏。

他不是逃避考试，不是不想要功成名就，不是不想金榜题名，他只是讨厌这种刻板无聊的考试形式。

于是，他参加考试，就像玩一场游戏，别人为了功名考试，他是为了玩。

秀才之后，他第一次参加考试，题目是：

“吾岂匏瓜也哉，焉能击而不食。”

立意自定，自行作文。

金圣叹当然知道这个题目是什么意思，他也知道考官希望看见什么样的文章，可熟读佛经的金圣叹，实在无法理解这样的逻辑。

怀才不遇，那就不遇嘛，干嘛非要别人看见呢？安安静静做自己不好吗？

这逻辑，通透，清醒。

可是，这不是考官想要的。

要是天下读书人都这样想，那朝廷到哪里去寻求人才，朝廷当然希望所有人才都好好展现自己。

解完题目，金圣叹也就有了答案了。

他在答卷上，认认真真地画了一个光头和尚，宝相庄严。

意思是，一切都是空，何苦执着于功名。

画完之后，觉得不过瘾，又画了一把剃刀。

头上无发，剃刀多余。

画完之后，觉得很满意，自以为表达清晰。

交卷走人。

考官一看，简直是过分，游戏人间就算了，可科考这样严肃的事情，居然也儿戏，比高考零分作文还恶劣。

零分。

除此之外，此风不可开，必须惩罚一下，不然朝廷威严何在。

接下来好几年，金圣叹都不能参加考试。

结果意料之中，所以金圣叹不以为耻，依然我行我素。

几年后，金圣叹的禁考期结束，他可以参加考试了。

这次考试的题目是：

如此则安之动心否乎?

熟读经典的金圣叹，自然知道这句话出自何处，是何用意，他迅速补全题目。

可是，正是作答的时候，金圣叹又开始不正经了。

他大笔一挥：

动动动动动动动动动动

动动动动动动动动动动

动动动动动动动动动动

动动动动动动动动动

这就是他的答案。

写完之后，潇洒地交卷，而其他考生，还在思考到底动心了没有。

有人问他，这个答案是何用意？

金圣叹说，孟夫子都是四十不动心，那就是动了三十九年心的。

毫无疑问，金圣叹再次被拉进科考黑名单，因为他太不尊重考试了。

在这个充满规矩的世间，要想飞黄腾达，就得接受这种自上而下的慢性腐蚀。

那些不愿被某种传统腐蚀的人，怎么看都有些不合群。

连续几次考试，都是零分。

金圣叹真是人才。

他一下子就成了吴中名人，可是，多是嘲讽，很多人都知道，金家出了一个奇葩。

可金圣叹并不在意，他用自己喜欢的方式活着，即便与那个时代有些心性不合。

可是，这还没结束，只要能玩，他就继续玩。

有次考试，题目是：

“孟子将朝王”。

金圣叹一看，想到了戏台上的朝王场景，心中就有了答案。

他在答卷的四角，各写了一个“吁”字。

其余的，什么也没写。

为什么要这样作答？

因为戏子们在演戏的时候，王将出，四角就有“吁”声。

毫无疑问，零分。

几年后，金圣叹又参加考试，题目是：

西子来矣。

这一次，金圣叹稍微用心一点，他开始写：

开东城，西子不来。

开南城，西子不来。

开北城，西子不来。

开西城，则西子来矣，西子来矣。

零分。

金圣叹不尊重科举，屡屡被罚，却屡教不改，他当然不可能通过这个方式取得功名。

在当时，很多人大概都会觉得金圣叹疯了，因为在他们眼里，科举太过神圣。

可是，他真的疯了吗？

他没有，他只是不愿意将自己的脚穿进科举这双鞋里。

他只是不愿扭曲自己的灵魂，去迎合那个他讨厌的规矩。

即便只要稍微迎合一下，他就能功成名就，金榜题名。

人生还有一样东西比功名富贵更加重要，那就是我们内在的真性。

科考不行，金圣叹也要活着。

人活着，就得工作。

为了活着，金圣叹也要工作，他给自己选了一个最冷门的职业，当神棍，神神叨叨地忽悠别人。

金圣叹很懂得忽悠，他打广告说，自己能够请鬼附体，使阴阳相隔的人短暂重逢。

他从20岁开始，就干这份工作。

干着干着，他也干出了经验，在神棍行业里大名鼎鼎，就连著名的文人叶绍袁、姚希孟等人，都亲自请金圣叹为自己占卜算命。

大明崇祯八年，叶绍袁思念死去的女儿，就找来金圣叹，希望能和女儿说几句话。

那天，金圣叹带着助手，来到叶家。

只见八仙桌上摆好贡品，摆好工具，闭上眼睛，神神叨叨地念着。

等到样子装得差不多，猛的睁开眼睛，大喝一声，来者何人？

接着，装成女音念了一首诗。

叶绍袁一听，就觉得是女儿回来了，就是他的女儿所作。

这位思念女儿的父亲，泪流满面，对金圣叹也是感恩戴德。

当了十几年的神棍，金圣叹也渐渐明白了，很多时候，人需要的，是一种精神寄托。

想到自己，年纪不小了，自己的精神寄托又在哪里？

难道人生就要被这样挥霍完了？

三十多岁的金圣叹，做了一个重大的决定，他要著书立说。

他喜欢《水浒传》，他读过很多次，但他觉得，结局不好，太惨了。

那样的结局，如同人生一梦，醒来一片沉寂。

他很大胆，决定改变一下其结局，于是，大刀阔斧，对《水浒传》进行了一次巨大的删减。

最终，在金圣叹的改写下，水浒108位英雄好汉，结局都定格在人生最辉煌的时候。

这就是“腰斩水浒”。

人生如梦。

既然人生一梦，为何不让这个梦变成自己喜欢的？

多年后，国学大师钱穆说：

“是《金批水浒》教会了我读书方法，我一生用《金批水浒》教的读书方法来阅读和研究一切著作。”

他批《水浒传》，批的是人生。

人生一世，应该努力把生活安排得好一点。

《水浒传》之后，金圣叹又开始评点《西厢记》。

金圣叹批点作品，那是真正批出了自己的灵魂，他与书中人物同悲喜，将自己的思想注入其中。

越写，他内心越开阔。

人生，自然也越来越开阔。

结果，金圣叹批点的《西厢记》一出，就成了最受欢迎的版本，就连大清的皇帝，都很喜欢。

可金圣叹，反而越来越平静了：

生死迅疾，人命无常，富贵难求，从吾所好，则不著书，其又何以为活也。

从吾所好，做自己喜欢的事情，将人生安排成自己喜欢的样子。

什么是喜欢？

喜欢就是性之所近，做喜欢的事情，你会觉得整个人都放松下来。

可是，有时候，做喜欢的事情，也是一件危险的事情。

尤其是在金圣叹生活的那个年代，到处都是规矩，触碰规矩是一件很危险的事情。

那个时候，读书人必读四书五经，这些书被当成“经”，是很神圣的。

可金圣叹觉得，这些书不过如此，他按照自己的喜好，给自己喜欢的作品做了一个排名：

《离骚》第一。

《庄子》第二。

《史记》第三。

《杜甫诗集》第四。

《水浒传》第五。

《西厢记》第六。

四书五经，一个也没上榜。

金圣叹这个排名一出，他就成了所有读书人眼里的离经叛道者，他成了被攻击的目标。

可是，每个人心中，都有自己最喜欢的作品，它能说明的，只是一个人对一本书的喜爱程度。

喜欢一个东西，不等于非议另一个东西。

可是在那个时代，有些东西，不容置疑，恰如君权，恰如这些“经典”。

金圣叹的大逆不道，就在于他质疑了那些从来就如此的东西。

金圣叹批点书本，很大胆前卫。

可是他评点人物，更加大胆。

他评刘辰翁：

是个奴才。

苏轼豁达，可在金圣叹眼里，苏轼是这样的：

没有大局观。

才子晏殊，在金圣叹眼里：

他的这些评点，都很张狂。

他不仅对古人张狂，对他身边的人，看不惯的，也从不管着。

钱谦益是金圣叹的舅舅，也是文坛大佬，可是他很没骨气，他是大明的礼部尚书，可是李自成造反进京，他转身就当了李自成的官。

后来，清兵南下，他又毫无违和地成了清朝的官。

所以，哪怕是亲人，可金圣叹依然看不起钱谦益，觉得他太没骨气。

有一次，钱谦益大寿，很多人都溜须拍马，竭力讨好，有人起哄，让金圣叹写个对联。

这个行为本来是为了拍钱谦益的马屁，可没想到金圣叹是个奇葩。

金圣叹拿起笔，大手一挥，写下：

一个文官小花脸，

三朝元老大奸臣。

围观者，脸都黑了。

金圣叹写完，不管不顾，转身走了。

在金钱权力面前，很多人的骨头会变得很软，可有些人，越是黑暗越是充满压迫，越是昂扬着头。

每个时代，都有每个时代的限制。

大多数人，都只能活在时代的要求里，只有极少数人，能真正活出来。

金圣叹就是一个。

他批水浒，评西厢，不是用任何世俗的标准，而是用灵魂的热爱。

批完水浒和西厢，金圣叹钻进寺庙，想好好清净一段时间。

可是，没有书可批，他就手痒，于是找庙里方丈，打算借一本佛经，解解馋。

可是，金圣叹的怪，早就出了名，方丈哪敢给他什么佛经，生怕他一批，批出个与佛不敬的罪过。

为了让金圣叹知难而退，方丈出了一个对联，要想借书，对出来再说。

金圣叹一听，还挺好玩，瞬间有了兴趣。

方丈的对联是：

半夜二更半。

见此上联，金圣叹绞尽脑汁，也找不到适合的下联。

佛经是借不到了，可对联没对出来，也是很难受，他没有忘记对对子，而是一直在寻找。

1660年，金圣叹53岁。

年过半百，过了知命之年。

这一年，京都传来消息，顺治皇帝很赏识金圣叹，这让金圣叹很高兴，他这匹千里马，还是有人赏识的。

1660年，金圣叹53岁了。

金圣叹觉得自己应该能得到重用，可是赏识他的顺治帝，却一命呜呼了。

希望在不断的寻找中失去。

另一方面，金圣叹的人生，也迎来了最大的变局。

县令作恶多端，百姓苦其久矣，有人聚众抗议，想要揭露县令的恶行。

自发聚集起来的群众越来越多，到最后，一千多人浩浩荡荡聚集在文庙，金圣叹就在其中。

声势浩大，朝廷率兵镇压，为首者被抓进监狱，金圣叹就在其中，罪名是：

为首鸣钟击鼓，聚众倡乱。

这或许有点冤枉，毕竟读书人的事儿，可金圣叹毕竟还是进了监狱。

人到中年，牢狱之灾。

金圣叹被那个时代吐出来，因为他与众不同。

死亡，是世间最大的公平。

说他公平，是因为每个人都会有这么一回，只是来得或早或晚。

面对死亡，有人以平静，有人以恐惧，有人是沉思。

金圣叹没有恐惧，他很平静，他还在苦苦思索方丈考验他的对联。

有一天，月圆之夜，他抬头一看，突然灵光一动，他找到了答案。

于是，他托人找来儿子。

父亲突然召唤，儿子还以为出了什么紧急事故，紧赶慢赶赶到牢房，结果父亲就给他一句话：

中秋八月中。

他明白了，父亲还对方丈的对联念念不忘。

方丈看了，惊叹不已，对金圣叹也由衷的佩服。

关进监狱后，金圣叹被判死刑，理由是他带头谋反。

行刑前夕，他对狱卒说：

我要写遗书。

狱卒觉得，人之将死，大概是要交代后事，就给他纸笔，没想，金圣叹不是交代后事，而是写了一句：

花生米和豆腐干同嚼，有火腿味。

这个表达，很金圣叹。

儿子得知父亲不日处死，伤心不已，可金圣叹自己却很平静，他安慰儿子：

“哭有何用，来，我出个对联你来对。”

他说：

“莲（怜）子心中苦。”

然而，面对生离死别，儿子根本没有心情玩，金圣叹说：

“起来吧，别哭了，我替你对下联，梨（离）儿腹内酸。”

死生亦大矣，可一个人玩到极致，生死是可以置之度外的。

押赴刑场的那一天，金圣叹依旧面不改色，神色如常，一片轻松，不过是打马过街，闲庭信步而已。

刑场上，他还在玩。

行刑前，他还和刽子手开了一个天大的玩笑。

他骗刽子手说耳朵里有银子，刽子手一刀砍下他的脑袋，没有银子，只有“好疼”。

玩到极致，是可以外生死的。

人生代代无穷已，世间再无金圣叹。

人生只有一次。

对这唯一一次的人生，你要怎么安排他？

有些时候，我们总是太在乎别人的看法，太在乎世俗的传统，却忘了，人生是自己的，如果我们不对自己的人生负责，不去选择自己人生的方向，生活就会将它的期待强加给我们。

慢慢的，越来越清楚地知道，这世间事，什么功名富贵，什么出人头地，与一件事比起来，确实微不足道，那就是：安排好自己的人生，将生活过成喜欢的样子。

当然，做自己喜欢的事，过自己喜欢的生活，也没有那么容易，他需要我们的内心足够丰富，也需要我们足够勇敢，才能对抗生活汹涌而来的洪流，才能对抗外在扑面而来的偏见。

随波逐流或许会容易一些，因为那只需要我们杀死自己的灵魂。

因此，在这世间，我还是选择做自己，即便特立独行需要对抗很多东西，我也要做自己。

文|不有趣灵魂

来源：爱文品汇