扬文化风帆开人生新程（四）

摘要：1996——2016，作者的人生扁舟驶入文化瀚海，与马家窑结缘，倾心于中国史前彩陶文化的深入研究，挖掘探寻中华文明源头，以更大的视野洞察人类文明的演进，关注社会发展与文明变迁。作者沿着马家窑彩陶的神秘纹饰，走进远古天地，走向世界彩陶文化髙地，这时候真正发现马家

【按语】1996——2016，作者的人生扁舟驶入文化瀚海，与马家窑结缘，倾心于中国史前彩陶文化的深入研究，挖掘探寻中华文明源头，以更大的视野洞察人类文明的演进，关注社会发展与文明变迁。作者沿着马家窑彩陶的神秘纹饰，走进远古天地，走向世界彩陶文化髙地，这时候真正发现马家窑文化是中华文明最原始最重要的远古根系，我的情感和命运融入到人类文明变迁的丰富和深沉厚的体验之中。这些在文化中跌宕起伏的生命之旅，记录了一个人怎样升华了自己的人生境界和生命价值，也看到了令五湖散翁痴迷和狂热的马家窑文化在人类文明演进中，发出的史前璀璨之光和埋藏在历史深处的神奇艺术根系。

1996年6月26日晚上，在临宝斋二楼会议室举行了临洮县马家窑文化研究会正式成立仪式。临洮县委宣传部部长田生成，县文化局局长于家彦，县政协文史委员宿永智到场，参加成立大会的会员20多人。当天晚上研究会会员自发地表演了各自擅长的短小文艺节目。我表演了在农村当毛泽东思想宣传队队长时表演过的舞蹈《老两口学毛选》，两手叉腰，两脚交叉在地上高难度的摆动，惹大家笑得东倒西歪。当晚的成立会议，虽然人数并不多，但大家的相互信任和对远古文化的兴趣和情感真挚，加上大家各自出节目的热情，增加了研究会的团结活跃气氛。研究会正式成立了，当时组织机构是这样的：

顾问：史念海、张朋川、流萤、王得温、韩正卿。

会长：王志安。

副会长：于家彦、王永祥、田生成、牛居俊、武纬民、陈星、吴保强、张迎欣、苟惠迪、杨培琳、宿永智、董建福。

秘书长：罗明孝。

副秘书长：吴萍兰、牛居俊、王芳。

从此之后我的人生轨迹从经商之路逐渐转入从艺从文的文化研究之路，人生视野扩大到史前社会的远古时期。从商人到文人的转化，使我的主要工作重心将从市场经济转向文化研究和艺术创作，这时候我又回到了青少年时期追求的梦想之中来。

回味过去，十三岁获得全国少年儿童绘画竞赛一等奖时，就被著名画家叶浅予先生看好并给予指导，使我们成为忘年交和，也成为我的恩师，启发了我的人生梦想。五八年大跃进时期，文化氛围特别强，我的绘画创作作品被很多报刊杂志登载，当时甘肃省文化厅王彪厅长亲临我家中来看望我这个小画家并鼓励我，激发了我长大一定要做艺术家的梦想。

但中学毕业后，虽然我参加高考的成绩早已超过了录取分数线，但因家庭问题，却被命运无情地剥夺了上大学的前途，只得回农村当农民。

当时的农村正是公社化阶段，对于没有任何工商优势的西部落后农村来说，除了用大寨精神艰苦奋斗，战天斗地生存下去以外，还有什么出路呢？要吃饭，就得自己种庄稼，我从事播种、除草、浇水的所有过程劳动，好不容易让庄稼成熟了，就得挥汗如雨地收割，搬运。然后碾场脱粒，打梿枷，把庄稼变成小麦。而要把小麦磨成面粉，还要得解决磨面问题，磨房又特别远。为了就近解决磨面问题，我们就只得在洮河边修水渠，在水渠上依靠生产队社员自己的力量动手修立轮磨。修立轮磨就要下到齐腰深的水中搬运石料，构筑地基，建造磨坊。在水中搬运石料，难度很大，但这时候却让我用上了高中物理课学到的杠杆原理，我竟然指导社员们用撬杠借用杠杆原理高效率把大石头搬到必要位置上，引得社员们刮目相看。这样我就在别人眼中慢慢地有了鹤立鸡群一般的地位。不能不说，知识真还有改变命运的作用。为了解决全村人的吃水问题，我们就自己动手，打出一口二三十米深的水井，安上抽水泵，就算是自来水了。当时抽水泵极难购买到，这又使我在购置抽水泵时有了施展从外面采购能力的机会。在解决这一系列的问题中，作为回乡青年的我，不仅受到了生产队长的器重，也由于出色劳动和创意性的思维，队长在组建副业队时，让我当副业队长，带领青年社员出外去承揽小工程，比如修公路护坡，修过水涵洞。在甘川公路的建设维修中干石工活和钢筋工活，我们给生产队每年挣来几万，十几万的经济收入。那时我们为漳县新寺供销社修建了营业门市部，制做了所有的营业货架。而这些事情，我都是偷偷自学木工技术，从外行到内行，作为木工掌尺师傅的角色领导青年社员们进行施工和制造的。那时候我把自己逼着锻炼成了石工、钢筋工和木工。

无疑，在农村的艰苦生活，不仅没有压垮我，更没有让我自怨自弃，反而在这十年的广阔的天地生活中，让我获得了在学校无法获得的锻炼和磋磨，激发了人生斗志。压不跨的骆驼才就能成为沙漠之舟，十年之后，终于在超龄的情况下，命运又在时光轴的变化中安排我上了大学美术系。大学毕业分配到定西电影院当了美工，随即调文工团当美工，刚刚走上自己的艺术梦想之路，文工团又被解散了，另外安排工作时，我选择了下海自谋职业。谁知下海刚赚得了第一桶金，便被一场突如其来的投机倒把罪名，让我经受一场冤狱之灾，便中断了我的梦想之路。四年后出狱，只得从头开始艰苦奋斗重新创业。创业路上一晃荡又是十年，这十年的奋斗没有白辛苦，我创建了临宝斋商社，总算有了属于自己的可以支撑人生立足之地的商业和文化平台。正是因为有了这个平台，面对马家窑文化的召唤，历史终于又把文化机遇归还给了我，赋予我站在马家窑文化研究会的平台上做文化研究者，承载起自己的文化使命，成为马家窑文化研究者和传播者。看来，人生虽然命运曲折又艰难，但对于一个有追求和梦想的人来说，老天爷总是在用艰难曲折考验同时又把新的机会给予他。

我个性倔强，对于任何事情，不干则已，干必倾心。自从我把自己定位成马家窑文化人之后，我便发现，似乎我们之间早已有三生之约。一提起马家窑文化，我便特别有感情又有感觉，我一下子扑进这个神秘而神圣的远古文化怀抱中。越研究越发现马家窑文化神奇而神圣的价值。其实马家窑文化有三个重要部分，第一个是研究它在雕塑绘画领域的艺术成就。它就是远古的中国画，是中华文明中的艺术源头。第二个是，马家窑文化揭示了远古先民的的追求和崇拜，从水文化，土地文化，蛙文化到龙文化，最早的文字滥觞，思想源头，这里都可以找到中国文化的源头。第三是马家窑文化的创造者是古羌人。古羌人从夏代立国，创造了中华文明在远古时期的辉煌历程，夏文化的辉煌在中国文化史上重要地位。夏代灭国，辉煌的马家窑文化似乎嘎然而止，这是一个重大历史之谜，包含了多个我们应该去追求，去解决的中国千古谜团，这正是我们研究会要解决的重大历史课题，他可能还涉及到世界文明的多种演化之谜。

马家窑文化使我激情澎湃，我便毫不犹豫地把它作为此生的精神和文化追求而融入我的生命之旅中。我感到马家窑文化与我似乎有前世之缘，冥冥之中产生了一心要解开马家窑文化中的无数千古之谜想法。为了让自己有深入研究的学术能力，我必须把自己从一个艺术类型的人，变成具有远古学术研究能力的人。我非常重视西北民族大学历史文化系颇有学养的王继光教授对我的真诚帮助和支持，他似乎与我有心心相印之情，于是我们从乡亲变成了朋友，又从朋友变成了文化情谊深厚的挚友。

王继光先生是西北民族大学历史文化系原来的副主任，是明史研究专家，也熟悉远古文化，有多部学术著作。他一直在学术研究上帮助我，我便聘请他担任了研究会的顾问兼副会长，他是我从艺术转向马家窑文化研究的重要带路人。

学术研究圈子和商人的圈子是完全不同的，商人的人际关系范围非常广，交往的门槛比较低，只要有生意一起做，就会形成不同的关系群，比如供销关系群，投资伙伴群，经营环境群等等，这里的关系网络很复杂，也很庞大。应对这样一个关系网络，不仅需要精力，更需要清醒的头脑和不同的应对方法。

但知识分子这个群体和商人群体就完全不同了，这里需要大量的知识储备和文化修养，这里的每一个人，大都比较矜持，并不是随随便便可以交往的。这个群体相交者多不会简单地重利益，往往会重情感重声誉重道义。由于王继光先生和我的关系，他给我带来了文化研究这个领域中一批知识分子朋友，比如在他的介绍和引荐下，毕业于北京大学考古系，之后在兰州大学历史文化条担任博士生导师的杜斗城教授；西北民族大学任历史文化学院院长的段小强教授等学者，都成了我在马家窑文化研究中的学术朋友和同道人。通过不间断的学术活动和文化交流，他们支持我在马家窑文化研究领域发展，又给我介绍了很多很有水平的文人朋友。在众多专家和文人朋友的真诚帮助和默默支持指导下，我也慢慢变成了有专家头衔的文人墨客。我的文人朋友们不仅给研究会的工作给予大量的帮助，使研究会不断在学取得进展，他们也帮助我拓展了学术和文化影响，聘我为西北民族大学的美术学院客座教授；兰州大学文物鉴定与修复中心教授，后来又帮我在西北民族大学建立了马家窑文化研究院，让我担任院长。

在众多历史文化专业领域专家教授们的帮助下，我从外行逐渐变成了内行，学术研究活动和研究方法有了显著的进步，研究探索成果也逐渐出现了。