摘要：王羲之作为东晋书法艺术的集大成者，其草书在中国书法史上占据着不可替代的地位。相较于行书与楷书，羲之草书以点画连绵、节奏明快而著称，既保留了魏晋风骨的雅逸，又开创了后世草书的新范式。

王羲之作为东晋书法艺术的集大成者，其草书在中国书法史上占据着不可替代的地位。相较于行书与楷书，羲之草书以点画连绵、节奏明快而著称，既保留了魏晋风骨的雅逸，又开创了后世草书的新范式。

其传世草书尺牍中，《疾患帖》虽篇幅短小，却具有艺术价值，成为研究者关注的焦点。

《疾患帖》全文内容简练，为典型的魏晋时期问候类尺牍，反映了当时士族文人间的书信往来习惯。从现存文献看，此帖最早收录于北宋《淳化阁帖》卷七，后被《大观帖》《绛帖》《宝晋斋法帖》等历代重要法帖相继摹刻，成为后世研习王羲之草书的重要范本。

此帖的版本系统较为复杂。除常见的《淳化阁帖》系统外，另有《肃府本》《港中大藏本》等不同拓本存世，各版本在字形细节、章法布局上略有差异。这种差异可能源于不同时期摹刻者对原作理解的偏差，亦或是传拓过程中的技术局限。

自宋代以来，《疾患帖》的真伪问题便备受争议。米芾在《书史》中率先提出质疑，认为其“笔力稍弱，非右军真迹”；黄伯思《东观余论》进一步指出，此帖虽具王氏风韵，但“转折处少晋人遒劲”，推测为唐人摹本；至清代，王澍在《淳化秘阁法帖考正》中亦附和此说，认为其“结字松散，与《十七帖》气格不类”。

唐代是临摹王书的高峰期，官方与民间均盛行仿作，且技术精湛，足以乱真。此帖的“程式化”特征恰符合唐代摹本的典型风格。

然而，反对者则认为，此帖的“不完美”恰恰反映了魏晋尺牍的日常书写状态。明代鉴藏家项元汴曾提出：“右军书非尽精熟，偶然颓笔，亦自可观。”若仅以技法成熟度否定其真实性，恐有失偏颇。

尽管真伪悬而未决，但《疾患帖》在书法史上的影响力毋庸置疑。从传播角度看，此帖作为《淳化阁帖》系统的重要组成，推动了王羲之书风在宋代的复兴。苏轼、黄庭坚等文人皆曾临习此帖，其“平淡天成”的审美取向，与宋代“尚意”书风不谋而合。

【释文】

疾患差也，念忧劳。羲之顿首。

来源：一品姑苏城