生命与生意：企业家的新陈代谢必修课

摘要：毫无疑问，企业就是一个生命体，企业法人也是自然人，两者之间有着某种同构性，都追求活力、健康、演化、变革，都有新陈代谢，起承转合。因此，企业仿生学的意识不时涌现，早在1972年，葛瑞纳（Larry E. Greiner）在他的《组织成长的演变和变革》一文中就系统

生命有广义和狭义之分，说到广义的生命，就不限于人与动物的生命，还应包括企业的生命。

毫无疑问，企业就是一个生命体，企业法人也是自然人，两者之间有着某种同构性，都追求活力、健康、演化、变革，都有新陈代谢，起承转合。因此，企业仿生学的意识不时涌现，早在1972年，葛瑞纳（Larry E. Greiner）在他的《组织成长的演变和变革》一文中就系统提出了组织生命周期的概念。后来伊查克·爱迪思（Ichak Adizes）提出企业生命周期理论。他将企业的创立、发展细分为孕育期、婴儿期、学步期、青春期、盛年期、贵族期、衰败期、官僚期，或折戟沉沙，或涅槃重生……许多企业高管案头都有他的名著《企业生命周期》（2004年由华夏出版社出版）。在他看来，传统管理学界过于追求完美和自洽，恰恰忽视了社会生活中的非逻辑和不自洽，而正是这种“企业仿生学”演化出了企业的万千生态。

所以，企业的全部努力都在激发自身的生命力。一切企业行为都应该致力于拓展企业的生命长度、宽度、厚度、丰度、澄澈度。作为企业疗愈师，爱迪思也跟企业家们一起剖析了周期背后的无奈与作为，并与企业家读者一起去探寻通往健康企业的“幽径”。爱迪思的慧根在于抛弃企业管理中的教条，以灵活性和可控性作为衡量企业生命演化的维度，论证了青春和老化的现实表现，区分其常态和病态，采取不同的对策。他的学说系统地把生物学和医学用于企业管理，以仿生学的智慧打开了企业家的脑洞。该书的附录很是空灵，提出“对一些永恒性问题的探索”，关涉理性与感性，精神与肉身，欲念与执念，宿命与超越。华裔法国哲学家程抱一也曾抛出生命中三对很微妙的关系，认为其难以调和：一是理性推理与精神共鸣，二是理性运动与精神感动，三是理性交流与精神共生。这也勾起了我对某些永恒话题的思考，究竟是企业比人（企业家）健康长寿，还是人（企业家）比企业健康长寿？企业的成功与企业家的成功是一个怎样的函数关系？相生、相克，还是相称、相悖？单一案例不能以偏概全，还需要从头说起。

基业长青与寿域绵长

在短视频风行的时代里，长寿家的叙事众说纷纭。一会儿疯传山居的老农长寿，只因他们清心寡欲，淡泊宁谧；一会儿又说运动健将长寿，他们都有良好的训练习惯，且生活自律；还有人说哲学家长寿，只因他们悟透了人生，达到了人瑞的境界；也有人说慈善家长寿，因为他们积德化斋，因仁而寿……但鲜有人说起企业家长寿，一则商场搏杀残酷，劳神费力，心血耗散，二则社交场上浸泡着酒色财气，折寿多多，即使有部分人健康长寿，也不过是他们凭借手中的银两兑换来的。对于这类刻板印象，企业家群体似乎也不争不辩，坦然默对。

其实，健康长寿是每一个社会部落的权利，而且长寿的因果造化也不属于某一类人群。譬如奉行长期主义的企业大师也能淡泊明志，宠辱不惊，他们虽然叱咤于商海风云，依然能像运动员一样生活自律，有张有弛，并坚持有韵律的体能锻炼，像哲学家一样沉思，通达潮起潮落，云舒云卷，像慈善家一样散财有道，扶弱助困。企业管理是一门艺术，涉及社会、政治、经济、文化多种变量的复杂运筹，对生命管理的启喻也不言而喻。至于舒适优雅的老年生活境遇，防微杜渐的体检，御病于青萍之末，丝丝入扣的保健介入，审时度势的医疗决策与干预胆识，的确都离不开财务自由，也不必避讳。坊间传闻的某一起企业高管英年猝死的典型案例，细细揣摩，还真不是医疗资源不足，健康素养不够，或许就出在瞬间的救助体系的适配性上，没有在生命拐点遇到合适的救助者。继而联想到某一企业大厦轰然倒下，也不出在生产、经营的链条上，而是现金流崩塌，企业信誉、道德破产的“卡死”效应。

走不出的“乌卡”峡谷

未来学无疑是近年来出版界爆款畅销书的摇篮，不过，未来的洞悉有悲喜剧两派，麻省理工学院物理系终身教授迈克斯·泰格马克（Max Tegmark）无疑是一个乐观主义者。他透过生命1.0→3.0、医学1.0→3.0的升级迭代，洞悉到无疾、长寿的乌托邦。生命1.0：只是靠漫长的生物演化获得形态、功能、代谢的优化；生命2.0：靠文明进化获得优雅的生存秩序；生命3.0：靠生物技术与AI赋能，获得人与自然、人与人、人与社会关系的全新迭代与至优至美体验。医学也从拒止伤害，修复衰弱到器官增强，危险因素提前布控，长寿预期大大延长。无独有偶，谷歌公司前工程总监雷·库兹韦尔（Ray Kurzweil）以两本谈论奇点的书（《奇点临近》《奇点更近》）揭开人与AI融合后的商业、生活、生意与健康，描绘了一幅通往超人类未来的框架图与路线图。

然而，回到现实，乌卡的悬剑却一直阴魂不散，VUCA是Volatile，Uncertain，Complex，Ambiguous的首字母缀连，词义分别是不稳定、不确定、复杂和模糊性。乌卡时代是一个具有现代气息的标签，指我们正处于一个不稳定性（易变性）、不确定性、复杂性、模糊性交织的世界里。后疫情时代就是乌卡时代，企业运营、疾病谱、医疗格局、健康境遇都在变······PET-CT加入普通体检，一个早上就带来海量的“肺部磨玻璃”心理疑云，而未来征服癌症却恰恰要依凭癌症疫苗发力，抗衰老方面还未形成共识的干细胞疗法勾起许多人不老欲念的膨胀。

无疑，乌卡时代里，从生命管理到企业管理，都横亘着宿命与诱惑的大考，是以不变应万变，还是以千变赢百变；穿越不确定性，驾驭不确定性，超越不确定性；化复杂为简洁，复杂问题简约化；化模糊为清晰，以模糊对模糊？一时不得而知。

乌卡的背后隐藏着是人类生命的五个神秘向度。一曰形而上学：人为什么会生，为什么会死？由生入死，还是向死而生？生命与死亡意义何在？价值几何？硅基生命一定比碳基生命更惬意吗？二曰生命的神性（精神性）：如苦难降临的必然性，宗教如何建构生死秩序，宗教仪式中人-神之交何在？通灵现象如何解释？医学服务中的神圣感何以成立？三曰生命中的诗性：文学、艺术想象中对生命与健康，疾病与死亡的建构与诗化（生命的理想与理想的生命）；四曰生命中的理性：生老病死的生理、病理、物理、化学奥秘何在？科学、技术如何影响生死、疾苦的秩序？五曰实践理性：即医疗产业对于生老病死事件（事故）的应对实务。

生命与生意的悖论

在我结识的企业家里，有那么几位属于优雅的生活家，似乎以顽童般的天性率真就驾轻就熟地驰骋商海，每次交往，都是气定神闲，品茗、赏酒，谈论各种运动乐趣，绝无市场搏杀归来的悲怆，更无惨兮兮、苦哈哈的蛛丝马迹。这类人与其说是天分，不如说他们是命运的宠儿。但是，这类概率事件如果要把它普遍化，将相对事件变成绝对事件，犹如把天之骄子的好运平分给平常之辈，可不是一件容易的事情。殊不知“要奋斗，就会有牺牲”，这里的牺牲不是性命，而是代价，健康、寿域、生活的乐趣，不一而足。如果说熊掌与鱼，商业成功与健康、快乐、长寿是硬币的两面，在未来折叠的世界里，企业家完全可以兼得，问题是如何折叠三维空间里的生命。于是，人们想到了“元宇宙”（metaverse）。

元宇宙本是科幻作家斯蒂芬森（N. Stephenson）于1992年提出的一个概念，是一个与实在世界相对而相关，高于现实的虚在世界。也就是说，人可以同时生活在至少两个可能世界里，未来的世界将分为两个平行世界，一个是实在的现实世界（有生意，也有生活），另一个是虚在的、重叠（不是平行，而是套叠）的元宇宙世界（承载长寿、不死），而元宇宙的奥妙之处在于它由真实世界创造，却试图操纵真实世界。元宇宙将如何改变真实的世界，元宇宙里的意志、价值与意义是否跟真实世界相同令我们好奇。如果只是肉身（形态、功能、代谢）、企业运营（成本、营收、利润）、行为主体留在真实世界，而意志、意义、价值（心流、快乐、幸福，健康、长寿）等精神主体都安放在虚在的世界（元宇宙），生在真实世界里享乐，死在元宇宙里遨游，这份分裂人类是否愿意承受？犹如将恋人的美貌留在真实世界，而灵魂的香味飘洒在虚在世界，爱情的魅力何在？

聪明的朋友一定读出来其中的悖论，生命就是如此充满悖论，技术创造了新生活，拓展了新生意、新财富，然而，它却在一寸一寸吞噬着生命的滋味，甚至改变着人们的味蕾。如果有一天生意很成功，生活很富足，健康、长寿无极限，生命将会失重、失意，陷入无聊、无奈。由此可见，苦与甜，健与疾，艰困与顺利，聚财有道与散财有道总是一体两面，无法割裂的。因此，也就无惧生命征途中的风霜雪雨和雷电交加。