“死活读不下去的名著”刷屏，我们还能读懂经典吗？

摘要：《红楼梦》《追忆似水年华》《百年孤独》……在社交平台的#读不下去的书#话题下，总不乏这些文学名著的身影。2025年3月，央视以网络调查的形式盘点“死活读不下去”名著排行榜，一本本经典赫然在列。这不禁引人深思——在当下，获得经典从未如此便捷，走进经典却愈发艰难。

《红楼梦》《追忆似水年华》《百年孤独》……在社交平台的#读不下去的书#话题下，总不乏这些文学名著的身影。2025年3月，央视以网络调查的形式盘点“死活读不下去”名著排行榜，一本本经典赫然在列。这不禁引人深思——在当下，获得经典从未如此便捷，走进经典却愈发艰难。是什么隔断了我们与经典的对话？在信息碎片化的洪流中，又该如何重拾深度阅读的能力？

细读那些被现代读者列入“难读榜”的作品，它们其中很多在诞生之时本是轰动一时的畅销读物。在中国传统的说书场，《三国演义》《水浒传》的故事让一代代“书虫”听得如痴如醉，忘记时辰；《基督山伯爵》当初在报纸连载时，巴黎市民争先阅读最新章节。尽管时代语境变迁，导致这些作品的接受度发生变化，但这些经典也在当下纷纷通过短视频解说、电影改编、直播讲书等形式焕发新生，仍然吸引大量粉丝受众，显示出富有深度广度的“正餐”对文化市场的吸引力。

但另一种趋势同样值得警惕——当代人的时间和注意力被短视频、社交媒体等切割得支离破碎，大脑习惯了“短平快”的刺激，而经典名著恰恰需要深度阅读和持续专注。要是翻开《百年孤独》，在读到“奥雷里亚诺上校站在行刑队前”时就分心，拿起手机看消息弹窗，恐怕连人名都记不住，何谈看懂布恩迪亚家族的七代兴衰。当读者平均15秒就解锁一次屏幕，《战争与和平》这样的鸿篇巨制又如何在“电子榨菜”的包围中突围呢？

诚然，读书与思考，不是一件轻松容易的事情，但在日益碎片化的信息时代，更要学会保持持续的专注与延迟的满足，才能真正走进倾注匠心与创意的诚意之作。深阅读带来的沉浸感，不仅能培养专注力与平静心态，更是重塑大脑、培养高阶思维的重要方法。像我们在阅读《红楼梦》这类经典名著时，就像进入了精神的“大观园”，这里蕴藏着取之不尽的思想矿藏、人性幽微和情感光谱，等待读者深度开掘。

许多人对经典的疏离甚至抵触，可能源于学生时代的“阴影”。语文课上，老师要求逐字逐句分析《孔乙己》的“深意”，考试时背诵《荷塘月色》的“中心思想”，这些“标准答案”让经典解读变得枯燥乏味。经典，应该是自由的、开放的。阅读的时候，绝不止于理解故事情节，而要用对真实生活的深度感知，从中读出具体和亲切，建立文本与自身的生命联结。这个过程也和读者进行情感体验的能力相关，为人的认知和探索提供了审美化的方式。复旦大学中文系教授、博士生导师骆玉明曾动情解说“孤篇压全唐”的《春江花月夜》：“当我们面对江月，可以自信地认为自己就是那明月所等待的人——因为我来了，世界才是如此之美”，让每一位读者都能感受其中广阔的生命情怀和宇宙意识。同样地，白居易的千古名篇《琵琶行》之所以那么动人，是因为每个人在人生境遇中某一刻都可能是“琵琶女”，江上一曲乃千古苍凉。经典文本之所以有意义，是因为阅读者用自己的方法认识了它，从中寻找到情感共鸣，把“故纸堆”转化为个体生命的当代感悟。

“二十岁看宝黛吵架会发笑，三十岁看宝黛吵架会落泪”，读懂经典，需要光阴当注脚。“多年前射出的子弹，今天正中眉心”，这句流行语或许揭示了经典特有的价值实现方式——它们像种子般沉睡在记忆里，等待与生命经验的化学反应。年轻时读《包法利夫人》，可能只看见婚外情的猎奇，人到中年重读，才领悟到其中蕴含的存在主义困境；初中时课外阅读，觉得《老人与海》不过是渔夫倒霉日记，经历人生低谷后方懂得“人可以被毁灭但不能被打败”的精神力量。阅读，本就有“延迟”，它提前为你带来知识和思想，而在你拥有阅历的那一刻才如醍醐灌顶，茅塞顿开，经典名著正是以这种润物无声的方式参与当代人精神世界的建构。因此，不必急于求成、强求读懂，就这样“不求甚解”，同时保持对现实世界的体验感、敏锐度和互动性，不断拓展延伸“心灵河道”，那些曾经晦涩的文字终将在某个豁然开朗的时刻，成为照亮生命的精神之光。