摘要：从孙海洋、到黄才萍，再到谢岳，近些年几乎每一件寻子成功的案例，都会在社会上引起广泛关注。从本质上来说，这是社会温情的一面，既是对离散家庭的温情抚慰，也是对拐卖犯罪的集体控诉，更是推动法治进步的重要力量。

从孙海洋、到黄才萍，再到谢岳，近些年几乎每一件寻子成功的案例，都会在社会上引起广泛关注。从本质上来说，这是社会温情的一面，既是对离散家庭的温情抚慰，也是对拐卖犯罪的集体控诉，更是推动法治进步的重要力量。

但是流量时代的加持，又让这一本该独属于团圆叙事的关注，出现了一些别样的意味，甚至导致流量异化，完全就偏离了公众关注的初衷，而且是双向的。

先说当事人角度，深圳富豪谢岳悬赏千万寻子的事件，应该算是一个典型，2001年，时年2岁的谢浩男随母亲外出，到附近的一个商店玩耍，但就在谢浩男母亲回家取衣服再返回的空档，谢浩男失踪了。

其父亲谢岳，也因此而踏上了长达24年的漫漫寻亲路，为了寻找谢浩男，甚至还卖掉了深圳的两套房，并于2023年，开始经营社交账号，也正是从这个时候开始，提出了悬赏千万寻子的相关说法，并引起了社会关注。

一直到2025年3月，深圳警方突然联系到了谢岳，声称疑似找到了谢浩男，并已开始进行 DNA 对比。然后于当月13号对比成功，正是谢浩男无疑，父子二人也于3月14号正式相认。

另外综合谢岳的说法， 当年拐走孩子的人贩子，是附近的水果摊贩，抱走谢浩男后，人贩子将孩子放在出租屋藏了三天，然后带回了河南，而且在父子相认之前，人贩子已经被警方抓获。

按正常的事件来讲，事情发展到这里，已经算是一个相对比较完美的结局了，毕竟孩子找到了，人贩子也抓住了，然后谢浩男还是一个学霸，已经决定后续继续攻读研究生学业，希望考上博士。

但现实显然并非如此，谢岳寻子事件非但没有结束，甚至还很快就出现了流量异化的问题，先是认亲结束后，因认亲宴谢岳现任妻子的亮相以及谢浩男亲生母亲的缺席，诱发了一场争议，连带着诱发了高调认亲、以及婚内出轨等一系列的问题。

以至于父子二人相认至今，除了刚开始那两天以外，后续的谢岳，一直都深陷在“与原配离婚”的争议中无法自拔，包括谢浩男和妹妹，也纷纷陷入了与亲生母亲关系不佳的质疑当中，虽然谢浩男及其妹妹，后续也都晒出了照片、视频以回应相关话题，但舆论吗，大家也都清楚，看似说的是与亲生母亲的关系不佳。

实则却有可能是公众对缺位母亲的同情，双方关注的重点根本就不在一条线上。

如果只是这样的话，随着舆论热度的散去，可能就慢慢恢复平静了。

但就在3月27号，谢岳公开表示，近期有很多品牌方找他带货，有的电话邀请，有的带着50万现金去深圳找他，虽然他本人依旧秉持着一个相对谨慎的态度，但是从谢岳的说法来看，他还是想要直播带货的，也就是想将公众出于公益性质的支持，转化为商业变现。

按正常的逻辑来讲，谢岳因寻子成功所收获的这一波关注，流量确实很大，可能一辈子也就这一次机会，错过了就没了，所以出现这种将公益事业转化为商业变现的想法，其实也无可厚非，一方面是正常的合理合法的行为，另一方面如谢岳所说，如果真的带货只选好货，只推良心品牌，绝不会为了赚钱而坑害消费者。

如果他真的这么做了，确实为消费者带来了好处和方便，那其实也没啥问题。

但关键的问题就在于，谢岳本来就争议缠身，所以很多公众，出于对争议所可能映射的谢岳人品的判断，进而对谢岳选品的标准，其实是秉持着一个怀疑态度的，就像很多奸商，在问题曝光之前，都说自己的东西是好货。

也就是在这一系列问题的综合之下，导致原本应该是一个圆满叙事的问题，逐渐开始跑偏，谢岳寻子英雄的人设，也逐渐开始崩塌。

包括谢岳之前，同样通过网络寻人的孙海洋夫妇，所面临的其实也是一样的问题，虽然孙海洋夫妇并不存在谢岳所面临的一系列争议，甚至还通过成立寻子联盟，有效的将公众关注，转化成了系统性的反拐力量，并有效推动了买卖同罪的立法讨论，对促进户籍与收养制度的完善，存在着极为积极的意义。

但是在孙海洋夫妇开始带货，同样表现出了想将公益事业商业化的意图以后，面临的依然还是一样的结果，公众开始对孙海洋夫妇产生了质疑。

而且质疑的原因，并非单纯的出于选品质量的立场，而是孙海夫妇带货的意图，跟谢岳所面临的问题一样，很多人开始怀疑，孙海洋夫妇的直播带货，其实是炒作敛财。

在这个语境之下，甚至还有人怀疑，这些寻子事件，本身就是一场炒作，虽然有点离谱，但确实存在类似的现象。

也就是我们要说的另外一个角度。在当下这样的流量时代，社会公众对道德完人形象的期待。

或者说的更直白一点，其实就是情感认同跟流量变现的矛盾。

因为在公众的眼中，他们其实是因为对谢岳以及孙海洋夫妇的寻子行为，产生了情感共鸣，所以出于人性的光辉，他们本能的希望能够通过自己的小小助力，帮助众多的离散家庭，重归完整，所以才会对这些寻子的父母表示支持。

在无数公众的眼中，这就是很纯粹的不计任何利益企图的情感认同，也是公益的本质，完全是自发的出自于人性的光辉，为了维护、增进社会公共利益而开展的非营利性活动或者事业。

重点是非营利性的帮扶，所以很多公众其实会不自觉的存在一个相对较高的道德起点，也正是因为这个道德起点，以至于在很多公众的意识里，不仅仅只是自己所做的公益行为，是崇高的。

那些受到帮扶的弱势群体，同样是一个极为崇高的存在，因为社会是平等的。

所以实际的情况也就变成了，很多人在做公益事业的时候，往往会不自觉的认为自己是一个道德极为高尚的人，当然，事实也确实如此，但自认的同时，也会不自觉的认为，受到帮助或者支持的那些人，也是一个道德高尚的人，只有这样，双方的关系才是对等的。

那么大家说，当这些出于情感认同而对孙海洋夫妇或者谢岳表示支持的人，突然发现对方想利用自己的情感认同获利，想将自己的情感认同转化为现实的商业利益的时候，他们会怎么想。

或者说的更直白一点，公益之所以崇高，正是因为其非营利性的核心，那么当崇高的公益事业与现实利益挂钩的时候，还是崇高的公益事业吗？

再加上直播带货虽然只是一种商业模式，其本身没有好坏，但确实存在一些不良商人，借助直播带货大量兜售残次产品甚至是假冒伪劣产品，所以在这些公众的眼中，对于直播带货，可能是存在一个先天的滤镜，就算不否认很多直播商家的选品，也势必会在道德层面，将直播带货，放在公益事业之下。

可能这就是很多人质疑孙海洋夫妇直播带货意图的根本原因，并不是他们真的就怀疑这些人居心不良，只是单纯的因为在他们的心中，孙海洋夫妇或者谢岳等人，想要将公益事业商业化的行为，影响到了他们的道德判断，或者说，因为对商业行为和公益行为，在道德层面的不平等判断，而导致他们，不自觉地怀疑自己出自于情感认同的支持，被有心人利用了，进而又因为这个落差，不自觉的产生了所托非人的错觉。

由此也就导致了，社会公众，在情感认同和流量变现之间的矛盾。

归根结底，无非就是因为情感认同是理论上的纯粹意义上的崇高，而流量变现，多多少少掺杂了一些凡俗之气。

当然，也不是说这两个概念的冲突就没办法调和。

再怎么说，社会公众也只是表示质疑，还是合理的质疑，自然也就更需要当事人拿出足够的态度，但凡当事人能够真正的践行自己为公众谋福利的初衷，而不是将公众当成割不完的韭菜，那么不出意外的话，当事人因流量变现意图而掺杂的些许凡俗之气，很快就会再次回归道德完人的真我，怎么着也不至于持续的沉沦下去，甚至完全的翻车，毕竟不管怎么说，清白自在人心，只要自己内心是坦然的，那么外界的误解、诋毁甚至不实的言论，也必将随着时间的流逝而逐渐消散。

来源：见史简谈一点号