摘要：美的，艺术的作者：伊丽莎白·普雷特约翰 著 吕佳惠 译出版社：四川美术出版社出版时间：2024年12月为艺术而艺术文/伊丽莎白·普雷特约翰译/吕佳惠1818年，法国著名哲学家维克多·库辛在巴黎大学索邦学院开展了系列讲座“论真、美、善”（Du vrai, du
美的，艺术的作者：伊丽莎白·普雷特约翰 著 吕佳惠 译出版社：四川美术出版社出版时间：2024年12月为艺术而艺术文/伊丽莎白·普雷特约翰译/吕佳惠1818年，法国著名哲学家维克多·库辛在巴黎大学索邦学院开展了系列讲座“论真、美、善”（Du vrai, du beau et du bien），受到学生的热烈欢迎。1836年起，讲座的内容陆续被编写成书，并陆续出版了多个版本。库辛和黑格尔是好朋友，对德国哲学思想的学习和研究颇有造诣。库辛强调“艺术区别于宗教或道德”，他的理论思想也深深影响了后来的艺术家和批评家：“艺术与其说是为宗教和道德服务，不如说是为了让人愉悦、为人所用；艺术不再是一种工具，艺术本身就是其目的……为了宗教而宗教，为了道德而道德，同样也有为艺术而艺术（l’art pour l’art）。”
斯温伯恩（Algernon Charles Swinburne，1837—1909）*1857年，夏尔·波德莱尔的《恶之花》出版后，引起了轩然大波，波德莱尔被勒令从诗集中删去六首所谓“伤风败俗”的诗。1862年，英国诗人阿尔加侬·查尔斯·斯温伯恩发表了第一篇英文评论文章，主要评论了波德莱尔的《恶之花》一书，在该文中，斯温伯恩的艺术自主性理论已初见雏形。他为波德莱尔辩解道：“诗人的职责应该是写好诗，而不是救赎时代，也不是改造社会。”19世纪60年代中期，斯温伯恩一直致力于探讨更为广泛的美学问题，并将他的思想收录在1868年出版的《威廉·布莱克》一书中，继续为“艺术要关注美本身”的立场辩护。斯温伯恩书中语言的激烈程度不亚于一场论战：“（艺术）无论如何都不能成为宗教的使女、责任的倡导者、事实的仆人、道德的先驱。”恶之花：波德莱尔诗歌集注作者：[法] 夏尔·波德莱尔 著 刘楠祺 译出版社：广西师范大学出版社·纯粹Pura出版时间：2024-12斯温伯恩认为，艺术家的唯一职责就是创作出优秀的艺术作品。如果真的只是“为艺术而艺术”，那么艺术的价值就不能在其他地方寻求，甚至在更高的精神领域也不能。事实上，斯温伯恩将此作为区分“艺术”和“道德”的基础理论观点。他认为艺术的原则“使做事情的方式成为其所做之事的本质，使其目的或结果成为偶然”。斯温伯恩认为，艺术——且只有艺术——的价值完全体现在其本身；在人类所做的所有事情中，艺术是独一无二的，它不依托于先前的“目的”，也不用承担未来的“结果”。在斯温伯恩的著作中有明显的证据表明，他曾仔细研读过库辛的作品。不仅如此，斯温伯恩特地引入了“为艺术而艺术”（art for art’s sake）这一短语，显然他也受到了戈蒂耶的影响，将法语（l’art pour l’art）翻译成了英语。斯温伯恩在研究英国艺术家、诗人威廉·布莱克的文章中，突然提到一句法语l’art pour l’art，读者乍一看可能会觉得非常不协调（而且在该短语出现在大众视线前，布莱克就已经去世了），斯温伯恩是想将其放置在英国的文化语境下。英国的“为艺术而艺术”理论自然是将法语直译了过来，但英国的“为艺术而艺术”运动更为激进：法国的“为艺术而艺术”思潮并没有完全摒弃基督教或柏拉图式的期望，即“纯粹的”艺术最终会超越自身，实现精神上的超越。（本文原题为《“为艺术而艺术”不是为了形式而形式，而是为了“美”而形式》，）原标题：《斯温伯恩：诗人的职责应该是写好诗，而不是救赎时代，也不是改造社会｜纯粹阅读》 来源：热议快讯
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