摘要：于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。

诗经266-1清庙押韵

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵、◙=i/o二象性）「」

1.于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。

□□□●，□□□◆。□□□■，□□□■。□□□◆，□□□□●。□◆□◆，□□□◆□。

附注：

1、本诗押韵不规则，主体是对角押韵，也即，ABBA。

2、存在前后句押韵，也即，AA。

3、「济济多士，秉文之德。」类似插入语，若将这两句撤掉，则对角押韵更加明显。未撤掉时，类似：ABCCBA。相-天，押韵ng。庙-庙，重复。

4、编写《周音》时，我没有将「庙」字纳入韵脚，认为是重复字，算不得韵。

诗经266-2清庙注释1

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵、◙=i/o二象性）「」

1.于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。

□□□●，□□□◆。□□□■，□□□■。□□□◆，□□□□●。□◆□◆，□□□◆□。

附注：

1、秉：手握、秉持。文之德：文王之德。

2、济济：形容人多。但如果是大臣在祭祀，则不能说秉持文王之德，他们配么？可见，多士＝众多周天子的牌位≠众多大臣。

3、在天-在庙：形成类比，应为近义。都在描述已经逝世的周天子，列祖列宗。

4、对（對）：=仆（僕）、扑（擈）。通假字。俯冲、扑打。诗经中多见，不赘述。

对越=仆越=俯仰，上下冲、向上越。形容祖先神灵在空中旋转，腾飞，上下翻飞。

5、骏：像骏马一样直冲。骏奔走=直冲冲奔走。

与前面的仆越形成类比，仆越是垂直方向的位移，骏奔走是水平方向的位移。

诗人形容祖先的神灵在各个方向活跃，保佑在世的后人。。。

6、射：射箭、射击。

无：=不、勿。通假字。不要、别。

需要注意的是，无从木，古音bu；不古音bui，勿古音bui。三者造字本义不同（无=舞，不=胚，勿=刎、忽），本来并不通假，只不过后世逐渐近音、同音，从而存在通假，类似的还有：莫=暮。

斯：=兮。通假字。

无射于人斯=勿射于人兮=千万不要让别人戳脊梁骨啊！

射箭，引申为影射、攻击、戳脊梁骨。

7、不显：不显赫。诗经中常见，但前人多误解，不赘述。

不承：不受奉承。承的甲骨文画的是双手捧着一个人，应为奉承之义。以前的文字学家都这样诠释，我也深以为然。

不显不承，无射于人斯。这是诗人作为现任周天子，对自己的期许：我也许不如祖先那么威名赫赫，不像祖先那样被人歌颂奉承，但我所求的无非是不要被人背后说闲话就行。我的愿望比较小，不敢像祖先那样伟大。

这是诗人作为周天子的自谦之辞，目的还是夸奖祖先伟大，自叹弗如。

8、穆-肃-雍：庄严、肃穆、雍容。形容祖先的塑像神态。

显相：显出神相。这里应该指的是塑像，并非只有牌位。因为牌位的话，虽然有肃穆之态，但无雍容之态。

9、清：清闲，无事，清静。诗经中多见，例如，清人=无事之人。但前人对于清人多误解，有的误以为清邑之人、清族之人。非也。

清庙：清静的祠堂。

诗经266-3清庙上古音大概

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵、◙=i/o二象性）「」

1.于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。

cu bo ding bo, do cong dong dong. di di do dui, bing bing di di. bu co di ding, dong bong do di bo. bui dong bui ding, bu do cu cong di.

□□□●，□□□◆。□□□■，□□□■。□□□◆，□□□□●。□◆□◆，□□□◆□。

附注：

1、穆甲骨文为象形字，并不从白。今音mu，可推定古音bo、bu。

2、雍从乙，甲骨文乙=蚓（蚯蚓）的本字，古音cong。以前分析过，见： 甲骨文乙=蚓本字考 ；

3、显（顯）从冬，古音dong。发生了d→x辅音颚化，o→a元音低化。

4、对（對）=扑（擈）的讹字、通假字。从菐，古音bu。

5、承从人，古音cong，但人-尸同源，存在d辅音阶段，且承今音cheng，可推定古音为d辅音。因此，这里取古音ding。

6、射从手，古音do。发生了d→sh辅音颚化，o→e元音低化。

诗经266-4清庙今韵

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵、◙=i/o二象性）「」

1.于穆清庙，肃雍显像。济济多士，秉文之德。扑越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人兮。

□□□●，□□□◆。□□□■，□□□■。□□□◆，□□□□●。□◆□◆，□□□◆□。

附注：

1、相→像。通假字。面相、形象。可以不改，因为现代汉语相仍有此义，但易混淆。

2、对（對）→扑（擈）、仆（僕）。通假字、讹字。甲骨文两者同源，后来分化，后人抄错。扑打、下冲、俯冲之义。

3、斯→兮。通假字。

以上只考虑古今字、通假字，并未考虑古今音变，可视为版本一。

4、士-德。现代不押韵，需要修改。

士→座。不同义，但如果指代塑像或牌位，则有近义。座-德，现代押韵e，因为uo=ue。

5、承-人。现代不押韵，需要修改。

人→众。近义。众人、别人。众-承，现代押韵eng，以为ong=weng。

6、像-天。现代不押韵，需要修改。

天→上。近义。天空、天上。像-上，现代押韵ang。

于是，出现版本二，20250412中午12:15

1.于穆清庙，肃雍显像。济济多座，秉文之德。扑越在上，骏奔走在庙。不显不承，无射于众兮。

来源：pluiepoco