摘要：它的建设历时长达两百多年，从顺治十八年（1661年）开始，直到光绪三十四年（1908年）才最终完工。

历史上，尤其是清朝时期，为了避免皇家陵墓被盗，朝廷都会派人守卫皇陵。

1912年，伴随着溥仪的退位，清朝彻底退出了中国历史的舞台。

但鲜为人知的是，时至今日，距离清朝灭亡已过去113年，依然有人守着清朝的皇陵。

为何清朝灭亡上百年还有人守皇陵？这些守陵人是谁？他们的工资又由谁来发？

清东陵，位于河北省遵化市的昌瑞山南麓，是清朝皇帝的皇家墓地。

它的建设历时长达两百多年，从顺治十八年（1661年）开始，直到光绪三十四年（1908年）才最终完工。

作为清朝十二位皇帝的最终安息之地，清东陵不仅是清朝历史的见证，也是皇权象征与帝国荣耀的代表。

作为一个皇家陵寝，清东陵的建设可谓是耗费了清朝大量的人力物力，历代帝王都在陵园的扩建和修缮中投入了巨大的精力与资金。

为了保证皇陵的庄严与神圣，清朝政府对陵园的管理及其周边地区进行了周密的规划与设计。

每一位皇帝的陵墓都按照风水理论，精心选择并划分了位置，而陵园的每个部分，也都承担着独特的象征意义。

清东陵不仅仅是一座单纯的陵园，它是封建王朝至高无上的权威象征。

作为权力的象征，清东陵的规模也不容小觑，它的面积广阔，涵盖了数百座古建筑，其中包括了皇帝的坟墓、神道、祭祀殿宇以及供奉各种神祇的庙宇。

陵园的建筑设计不仅遵循了传统的风水与风俗，还在细节上融入了许多满族文化的元素，以表达对先祖的尊敬与对皇权的维护。

陵园的规划考虑了祭祀、祭扫等各个环节，确保了帝王的灵魂在往生后得到应有的祭祀与安息，保证了帝王的精神能够继续庇佑清朝的统治。

每一座陵寝的设计都极为讲究，均按照皇帝的身份和地位进行差异化安排。

最具代表性的孝陵，便是顺治帝的陵墓，它是清东陵内的第一座陵寝，也是整个陵园的核心。

随着时间的推移，其他皇帝的陵墓陆续建成，每一位皇帝的陵寝都显现出清朝对皇室尊严的维护。

清东陵不仅是清朝皇帝安息的地方，它还承担着清朝皇家精神和文化传承的责任。

正因如此，清东陵的每一座建筑、每一块石雕、每一座神道，都深深地烙印着封建时代对至高无上权威的崇拜。

作为皇帝的最后归宿，清东陵所承载的，不仅是权力的象征，也是清朝皇权思想的延续。

清东陵的守陵人，起初由清朝政府精心挑选并派遣，作为清朝最高皇室的葬地，清东陵不仅是皇家权力的象征，也承载着皇帝的神圣遗志。

因此，保护这片神圣土地，成为了清朝朝廷的一项重要职责。

在顺治帝的主导下，清东陵的建设初期便设立了专门的守陵人，以确保皇陵的安宁与神圣不受侵犯。

早期，守陵人是由满洲八旗的亲信组成，满洲八旗是清朝建立之初最重要的军事和社会组织，满洲贵族、武士以及他们的家族都被划分在这八个旗内。

在清东陵的守卫工作中，八旗兵丁作为守陵人的主体，承担起了陵寝的安保任务。

八旗兵丁不仅具有严格的军事纪律和训练背景，而且他们的身份和地位也足以保障清朝皇室对陵墓的尊重和神圣性。

在这些兵丁中，许多是曾随大清帝国征战四方的老兵，他们被赋予了特殊的使命：守护先皇的灵魂不受打扰，保卫这片庄严的土地。

但清东陵的守陵人并非单一的民族组成，在早期，除了满族的旗人外，还有一部分早期归附的汉族兵丁。

随着清朝的统治逐渐深入，汉族的加入逐渐增多，这些人或是自愿加入，或是经过战乱后被清朝收编。

尤其在清朝初期，许多东北地区的少数民族和部分汉族士兵因在清朝建立初期立下赫赫战功，成为了朝廷的信任对象，他们也因此有机会成为清东陵的守陵人。

这些汉族和东北民族的士兵，虽然在传统上并不属于满洲八旗，但他们的忠诚与职责感使得他们得以成为守陵队伍的一部分。

渐渐地，随着清朝对全国控制的巩固，守陵人队伍中的民族构成愈加多样化，但他们对皇陵的守护使命却始终未曾改变。

清东陵的守陵人职责不仅限于日常的安保工作，他们的职责还包括了祭祀、维护和修缮。

清东陵的祭祀仪式极为庄严，关系到皇家祖宗的庇佑与皇室的统治合法性。

每当重要的节日和祭祀时刻，守陵人需要按照严格的仪式安排，主持各项祭祀活动，确保仪式的每一环节都不出差错。

此外，陵园内的建筑，尤其是诸如皇帝陵寝、神道、祭祀殿等关键设施，每年都需要进行定期的维修与保养，以防止自然环境的侵蚀。

清朝政府为了确保陵园的完好，专门设立了工部和兵部来管理陵园的修缮工作。

守陵人除了参与日常的守卫，还需要承担起一些基本的修缮任务，确保陵园的设施始终如新，保留着其应有的庄严与神圣。

从这些守陵人的职责任务可以看出，守陵人的身份远远不止是简单的看守者，他们是帝国荣光的维护者，是皇族精神的传承者。

清朝灭亡后，清东陵的管理权逐渐从清朝皇室转交给了新成立的民国政府。

但民国政府并未能履行对皇陵的保护承诺，且对清东陵的管理和修缮缺乏足够的财政支持和政策保障。

许多原本作为皇家陵寝的守卫人员，失去了他们的正式职务与稳定收入来源。

清东陵本是国家的宝贵遗产，但在民国的动荡时期，它被视为过去政权的象征，许多守陵人因此未能得到应有的关照。

随着政权更替，清东陵的管理体系变得混乱，守陵人也逐渐失去了他们曾经享有的待遇。

陵园的维护，原本由守陵人和专职工匠负责，然而随着经济条件的恶化，许多守陵人不得不寻求其他生计手段。

在许多守陵人家族中，原本依靠守陵收入过活的人们开始转向开荒、种地、打工等方式维持生计。

尤其是清东陵的祭祀用具和陵园中的一些贵重物品，许多守陵人在生活困顿时被迫将这些物品卖掉以应急。

在清东陵的守陵人中，许多家庭原本有着显赫的地位和财力，但随着王朝的灭亡，许多守陵人家庭的经济和社会地位都急剧下降。

随着时间推移，清东陵原本作为皇权象征的历史遗址，逐渐变得被忽视，守陵人群体也逐渐步入了衰退的轨迹。

守陵人的命运与清朝的灭亡紧密相连，他们的生活困境正是那个时代历史变革的一个缩影。

在新中国成立后，随着对文化遗产的重视，清东陵被正式纳入政府保护范围，开始了一系列的大规模修缮与保护工作。

清东陵的修复工作，不仅仅局限于建筑的维护，还涉及到对陵园内所有文物的细致修复与保养。

古老的墙壁、雕刻、石像，甚至墓室内的金银器物，都在专家的指导下进行了修复。

整个陵园在现代技术与传统手工艺的结合下，逐步恢复了其昔日的辉煌。

与此同时，守陵人这一群体，也从最初的简单守卫者转变为文化遗产的守护者。

许多如今在陵园工作的人，都是曾经守陵人家族的后裔，他们的工作不仅仅局限于保护这片历史遗址，还肩负起了文化传播和历史教育的责任。

现代守陵人的工作内容变得更加多元化，除了进行日常的陵园保护外，还负责接待游客，组织文化活动，解说清东陵的历史与文化。

随着清东陵成为文化遗产和旅游景点，守陵人不仅仅是在传承祖先的职责，更是在与公众分享历史的智慧与魅力。

他们成了历史的讲述者，文化的传递者，越来越多的人通过他们了解清东陵的历史和意义，进而增强了对中国传统文化的认同与尊重。

这些新时代的守陵人，通过自己的专业与努力，不仅保障了陵园的历史风貌，还为清东陵的文化传承提供了现代化的保障。

新时代的守陵人，已经不再仅仅是“守墓人”，他们的工作逐渐走向社会化，工资由政府发放，生活条件得到了极大的改善。

清东陵的未来不再是单纯的历史遗址，它成为了现代社会中的一个文化符号，一个融合了传统与现代的活遗产。

而这些新时代的守陵人，不仅继续守护着清东陵的历史，也见证着中国文化遗产保护的进步与发展。

守陵人的精神，不仅仅是延续对祖先的敬仰和对皇家礼制的崇拜，更是在新时代背景下，肩负起了保护和传承中国古代文化的责任。

这些守陵人的付出和努力，构成了清东陵保护工作的根基，他们是历史的守望者，是文化的桥梁。

他们用自己细心的工作和执着的精神，确保着这一文化遗产能够跨越千年，传递给未来的世代。

在他们的身上，我们看到了历史与现代的交汇，看到了责任与使命的延续，也看到了中国文化在新时代的焕发与传承。

守护历史，不仅是对过去的敬仰，更是对未来的责任。

清东陵的守陵人，将这份责任延续至今，在他们的守护下，清东陵不仅仅是一个安息的地方，更是一个永恒的文化符号。

它铭刻着中华民族的辉煌历史，也将继续作为时代的见证者，传承着中华文化的精神与智慧。

来源：钎城墨客一点号