摘要：天地初开时，本无钟鼓催晨昏。日月流转处，原是星斗自沉浮。有人问：为何要分二十四节气？为何要记生辰忌日？这便如同稚童在沙滩画线——潮起潮落间，总想留住几道痕迹。

光阴赋

作 者 |罗长杰（天津）

天地初开时，本无钟鼓催晨昏。日月流转处，原是星斗自沉浮。有人问：为何要分二十四节气？为何要记生辰忌日？这便如同稚童在沙滩画线——潮起潮落间，总想留住几道痕迹。

看那春风化雨，先民在龟甲刻下"春"字，不是为困住三月的暖阳，是要提醒后人：该播种了。望见秋月圆满，祖先在竹简写下"中秋"，不是为锁住桂香，是要子孙记得：该团圆了。时间本如流水无形，我们却造出竹节水车，让清泉在竹节间叮咚作响。清明插柳，端午悬艾，重阳登高，这些岂止是节气？分明是先祖留给我们的暗号，教我们在岁月长河里辨认归途。

记得少时见祖母剪红纸，总爱在寿字旁添朵牡丹。问其故，老人笑言："记不得多少岁数，就记得每年花开。"如今方知，生辰寿诞原是人间最温情的刻度。就像樵夫在山径系红绳，不为丈量山高，只为记住回家的欢喜。

某日途经古寺，见石碑林立如时光的琴键。有的字迹漫漶似老者皱纹，有的苔痕斑驳如往事青衫。守碑僧说："刻石不是为对抗岁月，是让思念有个歇脚处。"忽然懂得地方志为何要记某年某月某日暴雨成灾，某街某巷某家娶亲——这分明是在给时光织锦，让后人触摸到往事的经纬。

曾见电子历法精准至毫秒，却不及老农观星知农时。见过时钟切割光阴成碎片，反不如沙漏教人见天地呼吸。想起幼时夏夜纳凉，祖父指着银河说："你看牛郎织女星，就是老祖宗给七月七做的书签。"原来最好的计时器，是人心里的温度计。

智者说"当下即是永恒"，可这"当下"二字最难把握。它不像春分可测日影，不像中秋可尝月饼。某日见孩童追逐肥皂泡，忽有所悟：所谓珍惜光阴，不就是捧住这七彩的易碎品？看它在阳光下流转，既不必哀叹转瞬即逝，也不必焦虑何时消散。

前人爱在屏风画四季图，春兰秋菊各安其时。今人惯用手机存照片，昨日今朝乱作一团。倒不如学学古人，给时光留些空白处。就像苏东坡夜游赤壁，不知今夕何夕，却留下千古绝唱。原来真正的好时光，都在钟表齿轮咬合不到的缝隙里。

听说南极有座"时间胶囊"，封存着当代文明。想来五千年后若有人开启，必惊叹这些铜铁容器：原来古人如此害怕被遗忘！却不知田间老农传给孙儿的秧马，巷口婆婆教孙女包的粽子，才是真正鲜活的时间标本。

黄昏散步，见落日把云霞染成二十四节气色。忽觉光阴最妙处，恰在于可量又不可量。我们能算出冬至的日影长度，却算不出母亲第一根白发出现的时辰；能测定月相盈亏周期，却测不准相思生长的速度。或许正因如此，人类才需要清明雨、中秋月、重阳菊——这些天地人共谋的时光驿站。

今撰此文，不求刻石留名，惟愿诸君读罢，抬眼望见窗外流云，能会心一笑：此刻云影掠过书页的痕迹，便是光阴最好的注脚。

作者：罗长杰

罗长杰 笔名：一页方舟，故里青海西宁，现居天津，酷爱诗词创作，喜好书法摄影。作品多发表于《西宁表情》、《作家文学》等多种文学媒体，《西宁表情》特约作家。“空腹有诗衣有结，得斯浮云也自由。词虽二四六八句，意却穿越春夏秋。”

《西宁表情》特约作家。

来源：秦中古泉资讯