摘要：《贾奉雉》是《聊斋志异》中很别致的一篇小说。它没有蒲松龄笔下常见的花妖鬼狐，也没有什么惊悚、悬疑情节，却是我眼中最具“蒲松龄气质”的作品。因为《贾奉雉》的故事，其实就是蒲松龄在精神世界里度过的一生，他渴望得到的、奋力鞭挞的、挣脱不开的世俗元素，在这篇小说里都有
▌黄西蒙
《贾奉雉》是《聊斋志异》中很别致的一篇小说。它没有蒲松龄笔下常见的花妖鬼狐，也没有什么惊悚、悬疑情节，却是我眼中最具“蒲松龄气质”的作品。因为《贾奉雉》的故事，其实就是蒲松龄在精神世界里度过的一生，他渴望得到的、奋力鞭挞的、挣脱不开的世俗元素，在这篇小说里都有。而且，《贾奉雉》文风平实，避免了由于过度辛辣、尖锐而失去生活温情感的问题，确实是很值得细品的小说。
贾奉雉是甘肃平凉的一名书生，与蒲松龄笔下其他读书人相似，他也是才华横溢，却在科举之路上不顺利。他确实文采斐然，但不适应也不喜欢八股文，自然没法博得功名。有一天，贾奉雉遇到一个叫郎生的人，郎生交给贾奉雉一篇文章，又在他身上画了一道符。贾奉雉走上考场，脑子里立刻出现文章内容，虽然他觉得这是文辞不通的狗屁文章，但还是按照郎生的意思，将文章写在考卷上。他都没想到，这样的文章竟然帮助他考了前几名。他羞愧不已，就想着远离人群，做个隐士算了。郎生就指引他到了一处山洞，引荐给他一位老人。这老人擅长道术，为了考验贾奉雉隐逸的决心，先让一只老虎去吓唬他，又变出他的妻子来诱惑他。贾奉雉经得起老虎的考验，却坠入了假妻子的温柔乡。老人见状，便把贾奉雉撵走了。
贾奉雉离开后，回到家，却发现世界已经完全变了样。打问一番，他才发现，就在他去山洞寻仙的短暂时间里，人间已经过了一百多年。他的儿子和长孙都死了，只有次孙、玄孙还在，但都不成器，日子过得很贫穷。更神奇的是，当年贾奉雉出走后，他的妻子也进入昏睡状态，一睡就是一百多年，如今也醒了。时隔百年，夫妻重逢，自然欢喜。但贾奉雉有些后人却不愿意赡养他们，他们只能自食其力。贾奉雉认清现实，决心再次投身科举考试。
经过努力，贾奉雉终于考上进士，还被皇帝封官。他和家人的生活也因此好了起来，过上了幸福、富足的日子。后来，他作为监察御史在浙江巡视，为官清廉，刚正不阿，深得百姓爱戴，却也得罪了不少官场的既得利益者。贾奉雉虽然为人正直，但没想到他的次孙打着他的旗号在乡里横行霸道、作威作福，有政敌举报贾奉雉，导致他锒铛入狱，最后他与妻子一起被发配充军。
在发配路上，贾奉雉不禁感慨官场险恶。有一天，行至海边，他和妻子看到有一艘大船靠近。一个神采奕奕的人从船上下来，正是郎生。原来，郎生就是来接贾奉雉继续当年的仙缘的。这一次，贾奉雉不再犹豫，借助郎生的道术，他和妻子挣脱枷锁，走上大船。三人一同登船远航，从此开启逍遥人生。
这是一个仙缘失而复得的故事，也给深处科场与官场积弊之中上下沉浮的人些许安慰。贾奉雉的家乡甘肃平凉，距离蒲松龄所在的山东淄博有很远的距离，即便有故事原型，估计在如此漫长的传播距离里，故事也变形好几次了。不知蒲松龄从哪里听到这个故事，但从文本的完成状态来看，可谓因果循环，前后呼应，是很有意思的环形叙事结构，也带有一定的反思色彩。而且，这反思并不是借助辛辣讽刺与尖锐批判来实现的，而是经由某种道家隐逸思想的加持，结合蒲松龄的切身经历来体现的。
蒲松龄曾经多次在科举考试中失败，或许在无数个难以入睡的夜晚，他曾质疑过命运为何如此对待他。才子总是有点傲气的，很容易自认为怀才不遇。蒲松龄是否擅长做官，我们不得而知，但他不擅长做八股文，却是一个不争的事实。蒲松龄对于八股取士有种很矛盾的心理：一方面，他并不认可这套选拔标准，另一方面，他在现实中又不得不低头，甚至有些羡慕那些既能写八股文、又有真才华的人。
因此，蒲松龄在《贾奉雉》小说结尾处慨叹：“世传陈大士在闱中，书艺既成，吟诵数四，叹曰：‘亦复谁人识得！’遂弃而更作，以故闱墨不及诸稿。贾生羞而遁去，盖亦有仙骨焉。乃再返人世，遂以口腹自贬，贫贱之中人甚矣哉！”这里提到的陈大士，是明末“临川四大才子”之一的陈际泰。他才学惊人，写文章特别快，据说一天能写二三十篇文章，而且很擅长写八股文。但他早年十分高傲，参加科举考试时，写完文章后，读了四遍，只慨叹一番：“这样的文章，谁能欣赏呢？”然后竟然把好文章扔掉了，又重写一篇，反而不如之前的文章。后来，他改变思路，认真对待应试，在六十多岁的时候才考上进士。
蒲松龄大概是觉得陈际泰跟他一样，也是因为现实贫困所迫，才不得不重上考场，重新拿八股文来换个体面、富裕的生活。这倒是与贾奉雉很像，只是贾奉雉屈服于科举考试的标准后，还是不愿意向官场的那套潜规则“投降”，最后官也做不成。但贾奉雉终究还是幸运的，因为经过这番命运的大起大落，他还是找回了初心——真正去隐逸了，而且是与心爱的妻子一同修仙，已经是令人艳羡的结局了。
贾奉雉，或者说蒲松龄心中的某种自我形象，曾经书生意气，鄙视功名利禄，在科举考试这个改变普通人命运的最佳渠道面前，也显得十分高傲、叛逆。但随着年岁渐长，他渐渐地看清社会的运行规律，感受了生活的复杂与不易，便不再那么理想主义了。但他终究还是个理想主义者，骨子里的东西，是很难在根本上改变的。因此，即便他真正有了济世救民的工具——官位和权力，他也不能真的实现什么抱负，以至于连自己都保护不了，最终被险恶的官场所害，被不肖的后人连累。
或许正因如此，《贾奉雉》成为《聊斋志异》中少数让人读了不会有太强“爽感”或“猎奇感”的作品之一，甚至有一股难以挣脱的“中年感”——疲劳、无力，不再有青春的热血，也没有老年的豁达，只是在尽力挣扎，在理想和现实的边界地带孤独徘徊。好在，贾奉雉最终从这纠结的状态里走了出来，重拾仙缘，与友人、妻子泛舟江海，逍遥世外。这可能是蒲松龄的一个美好希冀，是苦闷心灵的一个精神寄托，也只能借助小说创作来实现了。
来源：北京日报客户端