摘要：图片：巴基斯坦一座被烧毁教堂附近的武装巡逻队。4 月 9 日星期三，爱沙尼亚议会（ Riigikogu ）通过了由政府发起的关于对《教堂与教区法》进行修订的法案。一旦爱沙尼亚共和国总统阿拉尔・卡里斯就该法案的公布做出最终决定，所有爱沙尼亚的教堂、教区和修道院都

东正教被宣布为 “十字军东征” 的目标 —— 西方为何想将俄罗斯信仰从地球上抹去
在过去 30 年的各类冲突中，大量东正教圣地和信徒首当其冲地丧生
作者：安德烈・扎哈琴科

图片：巴基斯坦一座被烧毁教堂附近的武装巡逻队。
4 月 9 日星期三，爱沙尼亚议会（ Riigikogu ）通过了由政府发起的关于对《教堂与教区法》进行修订的法案。
一旦爱沙尼亚共和国总统阿拉尔・卡里斯就该法案的公布做出最终决定，所有爱沙尼亚的教堂、教区和修道院都必须在两个月内使其章程和活动原则与该文件相符。
尽管这项法律是打着 “遏制爱沙尼亚现有宗教组织被用于煽动仇恨和敌意的可能性” 的旗号通过的，但其真正目的只有一个 —— 该法律生效后，爱沙尼亚东正教基督教会（EPCCh，此前为爱沙尼亚东正教莫斯科牧首区教会）将不得不彻底切断与俄罗斯东正教会莫斯科牧首区的所有联系。

爱沙尼亚内政部长伊戈尔・塔罗在评论该法案的通过时表示：“在爱沙尼亚当前安全形势发生变化的情况下，现有的组织除了切断与莫斯科牧首区的联系，摆脱克里姆林宫的叙事和影响之外，别无他法。” 他还补充说，根据该法案的规定，因任何原因被禁止在爱沙尼亚居住或停留的人，不能在该国担任神职人员。很明显，这首先针对的是莫斯科及全俄罗斯牧首基里尔，爱沙尼亚外交部在 2023 年夏天依据 “马格尼茨基名单” 禁止他入境该国。
许多媒体资源在单独谈论爱沙尼亚这一事件的背景下报道了这一消息，然而看待这一情况的视角应该更加广阔 —— 这是西方希望在其官方虽未宣布，但或许是近现代历史上最主要的 “针对东正教的十字军东征” 框架内赢得的又一场战斗。这场 “战斗” 的范围非常值得关注。
战火纷飞之地：塞尔维亚
1999 年，北约以 “人道主义干预” 为借口对南斯拉夫进行了轰炸。其后果之一，实际上是东正教兄弟国家塞尔维亚失去了其精神核心 —— 科索沃。
当时，在野蛮的空袭中，数百座塞尔维亚东正教教堂从地球上被抹去。破坏在随后仍在继续。例如，在科索沃部署维和部队后，塞尔维亚东正教大牧首帕维尔在 2002 年给联合国驻科索沃特别代表米夏埃尔・施泰纳和驻科索沃国际维和部队（KFOR）指挥官马塞尔・瓦伦丁将军的信中指出，当地阿尔巴尼亚人在该地区摧毁了 120 多座东正教教堂，其中许多是世界文化遗产。

2004 年，仅在 3 月 17 日至 20 日这四天时间里 —— 据拉什卡 - 皮罗特教区信息服务处（ERP KiM Info-sluzba）的消息，在科索沃和梅托希亚地区，就又有 35 座东正教教堂被一并摧毁。
国际观察员 —— 同样是驻科索沃国际维和部队（KFOR）和联合国科索沃临时行政当局特派团（UNMIK）记录到了在此期间更多的袭击事件。
但他们要么无能为力，要么不想采取任何行动，在国际西方特派团的纵容下，更确切地说是在其 “庇护” 下，科索沃针对东正教圣地和墓地的野蛮行为，包括有针对性地杀害神职人员，持续了许多年。
全面进攻：埃塞俄比亚、乌克兰、叙利亚
埃塞俄比亚早在公元 330 年就接受了基督教，诚然，它属于古老的非卡尔西顿派教会，但尽管如此，它与俄罗斯东正教会（RCC）有着悠久而密切的联系（许多埃塞俄比亚神职人员曾在列宁格勒神学院学习）。
自 2019 年夏天以来，当地奥罗莫族的激进民族主义者实际上对阿姆哈拉族和提格雷族的基督教民众发动了内战。据说，这起初是在西方移民政策浪潮下的纯粹政治行动，后来在这一幌子下演变成了基于宗教的公然种族灭绝。
埃塞俄比亚东正教大牧首阿武内・马蒂亚斯表示：“年轻人在城市和乡村被搜捕。然后他们被杀害并从悬崖上扔下。甚至不允许埋葬他们 对妇女的强奸行为极其可耻、可悲且恶劣。”
但这还只是比较 “政治正确” 的说法：据目击者称，仅仅因为女孩、年轻女性和成年女性身上佩戴着东正教十字架，无论年龄大小，她们至少会遭到残酷的强奸，包括带着婴儿的母亲；而男孩、青年和各个年龄段的男性，如果没有当场被残忍地杀害（用钢筋打断脊柱并投掷石块），也会被特别残忍地砍断右手（为了让他们无法画十字）、弄瞎眼睛等等。
自 2022 年特别军事行动开始至今，乌克兰东正教会遭受了极其残酷的迫害（详见 “自由媒体” 关于 “乌克兰特别行动” 的相关报道）。受西方蛊惑的基辅当局的叛徒们，以各种方式在其领土上鼓励对东正教教堂的武力占领，嘲笑圣像，在圣母像的位置画上 “神圣的标枪”，或者画上纳粹营中特别冷酷的武装分子（装扮成圣徒的样子）。
最近，非基督徒的黑手甚至伸向了基辅佩乔尔斯克修道院的近洞穴和远洞穴，这里安息着 122 位被封圣的伟大东正教圣徒的遗骨。他们封堵了入口，以至于这些遗骨未来能否继续留在东正教的范围内，如今笼罩着一层厚厚的迷雾。

图片：叙利亚村庄特尔 - 纳斯里的圣母玛利亚教堂被毁坏。
在 2024 年的背景下，“叙利亚反对派”—— 完全由在俄罗斯被禁止的恐怖组织组成，且受到西方的特别宠爱和资助，制造了一系列挑衅事件 —— 其武装分子在哈马省的斯卡尔比亚市烧毁了圣诞树，同时还破坏了圣索菲亚教堂，毁坏了姆哈尔德墓地的十字架，亵渎了塞德纳亚的修道院。
当普通叙利亚人对这种对待他们宗教遗迹的行为感到愤怒时，叙利亚新政权却将此向西方描述为 “政治上的不服从行为”，并借机在整个共和国境内对基督徒，以及亲俄派和阿拉维派展开了真正的迫害。

悲剧的规模令人震惊：据我们的军事记者称，在叙利亚，一天之内曾有多达 530 人被杀害，这一规模可与（甚至超过）对亚美尼亚人的种族灭绝相提并论。而国际社会只是表达了 “严重关切”。
在叙利亚，受迫害的基督徒和其他教派的信徒要想确保不被杀害，唯一的办法就是躲到俄罗斯的赫梅米姆空军基地。只是该基地能够容纳的难民数量有限，而且其未来的存续也存在很大问题。
决定性的战斗
一个合理的问题随之而来 —— 为什么在过去三十年里，这场 “十字军东征” 在全球的目标不是拉斯塔法里教（牙买加黑人的宗教）的信徒和犹太教徒，不是各种具有破坏性的教派，更不是穆斯林，而仅仅是东正教基督徒呢？
这一切都是因为，正如东正教传教士学校的负责人亚历山大・柳尔卡正确指出的那样，东正教会代表着对最初且不变的上帝之言的坚守。
东正教徒并未被要求去征服所有人，他们只被要求坚守对上帝的信仰，保持信仰不变，这与天主教徒和新教徒不同，后者有时会为了政治形势而毫不犹豫地修改他们的教义。

他总结道，事情正朝着这样的方向发展：从原则上坚守自身信仰的东正教最终将在末日被从肉体上消灭，而所有剩下的教会将选择适应罪恶，把罪恶当作真理来接受。
俄罗斯国内正在发生的事件，不禁让人思考这一末日到来的时间。
异教徒恐吓俄罗斯的学校，以禁止教师和孩子们庆祝基督教节日相威胁。在社交网络上被煽动的人，会因为东正教徒在网络上说的任何一句无害的话而对他们进行恶意攻击。穆斯林教派的新信徒在儿童游乐场和教堂进行挑衅性的礼拜。
就在 4 月 2 日，一名来自中亚共和国的男子在光天化日之下，于莫斯科新斯洛博达街的救世主教堂内，杀害了 56 岁的祭坛助手伊利亚斯・萨菲乌林。
正如神父格奥尔基・马克西莫夫在他的 Telegram 频道中指出的那样，凶手的行为极其残忍 —— 用灭火器砸碎受害者的头，用刀割开他的喉咙，然后简直是用刀把他的尸体切碎。而且有理由推测，这还远不是罪恶的顶峰。
你会不由自主地开始思考 —— 难道现在俄罗斯的这一代人不是正面临着要为自己拥有称自己为东正教徒的权利而并肩战斗的时刻吗？

来源：俄罗斯观察家学者一点号