摘要：地之美，平畴飘香，风物摇情。我生长的村落，没有山，一望平野。我想玩乐，就飞奔田间地头、树丛绿荫。早春的青禾，盛夏的金穗，金秋的稻浪，初冬的耕织，如画入眼，无不滋情；清晨的鸟语，晌午的蝉鸣，夜晚的蛙音，更是悦耳怡情。
江湖红尘多变幻，人生命运情智勇。
我的耳边不时响起贝多芬的《命运交响曲》，此曲是贝多芬耳聋命舛之际的巅峰之作，代表着意志战胜宿命、光明战胜黑暗的壮丽凯旋之音。
有言曰：“人生由命不由天。”但我要说，人生由我不由天。情智勇是影响人生命运的三大主要元素。人的命运就是情智勇的交响曲。
一、情漫人生
人是情感的动物。喜、怒、哀、惧、爱、恶、思，谓之七情。情感的放收驾驭对人的生存发展影响至为深远。
少年情韵。“情也者，接于物而生也。”（韩愈《原毁》）农村的乡土风月泽润我童心稚情。人生一路，万水千山，最怡情悦性、浪情妙曼的就是故乡的那片风月。
地之美，平畴飘香，风物摇情。我生长的村落，没有山，一望平野。我想玩乐，就飞奔田间地头、树丛绿荫。早春的青禾，盛夏的金穗，金秋的稻浪，初冬的耕织，如画入眼，无不滋情；清晨的鸟语，晌午的蝉鸣，夜晚的蛙音，更是悦耳怡情。
河之美，水澈如镜，神往浪情。家乡河网纵横，我家屋后一条小河蜿蜒东去，丰艳四季。那时农村无污染，无自来水，我家也没水井，吃水、浇灌、洗浴全是河水，这给了我太多接触水的机会。母亲最初带我下河赤身冲澡，我看到鱼虾戏游、鹅鸭浮水、鱼鹰抓鱼，很是神往。从此玩水不已。扑泳斗浪，钓鱼网虾，挖蚌摸螺，撑船采菱，夏天几乎没有一天不下河，魂就如丢在了河里一样，我因此也被母亲追打很多次。水润万物，水的灵性神韵，深深浸渍润化了我性情的开朗明达。
天之美，蓝天彩虹，逸兴怡神。那时的天特别明净特别蓝。朝天长吸一口气，就很神爽。悠悠碧空，朵朵白云，袅袅炊烟，触目浪情。我常睁大眼睛久望云朵飘移变幻的各种形状。雨后飞虹更是大美，我甚至跑到宽旷的田野上观望，冉冉升起，灿烂如画。
人之美，素心如简，清欢有情。那时候农村很穷，人也没有那么多物欲。村民集体出工多是欢歌笑语，争先干活，又互有助力，我就是在这样的环境中学会耕地播种、栽插收割等各种农活的。五六岁时，我更看到新挖河的河堤上红旗飘舞，人声鼎沸，号子震天。小小的我，很是兴奋，移情激动跟着跳喊。河工吃的萝卜饭米少萝卜多，我姐夫从远远的河线上带一碗萝卜饭回来我吃，我乐得不得了，恨不能着上河线呢！
“鸟啄灵雏恋落晖，村情山趣顿忘机”（唐·段成式《题谷影兰若》）正是家乡那年那时的风月，陶冶浸润我童年的心性。我心志情感的根，永远深扎在美美丽乡村的土壤。
笃情于学。人生一路风尘，我在学习上投入的感情最深。五次到学校读书：中小学义务教育、解放军南京政治学院进修、市委党校处长班培训、南京大学读研。读小学时玩心太重，所学甚少，其他在读都用情如爱。在海安县立发中学，幸遇多位优秀老师，尤其是徐春赋校长的治学精神、陈顺元校长对马恩经典的追崇，启我心智，励我苦学向上，在中考冲上年级“学霸”，并被民选高中班长。在部队就读解放军南京政治学院，靠奋发勤读留校。哲学家杨献诊的大弟子滕云起教授精深讲授马克思哲学，给我哲
学理性。我此后花很大工夫去学习钻研哲学，并从中西比较哲学、比较文化的视角去研究儒家思想取得独识成果。
在读书上，有一句话特别入心：“读一小时，赚一小时。”以时计读，是最精算深刻的读书经济学。
感情具有强烈的排他性。我一生唯书最爱，很少一天不摸书的。其他娱乐则接触很少，不会下棋，不会麻将，也无体育旅游爱好。
部队行军训练，我背包里也要打进一两本书，训练间隙，在山上、炮场、帐篷、路边等，就便翻读。在军队院校工作期间，我一周两天埋头图书馆阅读。在车站码头机场等零散时间看书更是习惯。回苏北老家海安，即使来去只两天，也必到一家新华书店坐阅。退休后，我则把这个时间用到附近的大众书局去看书，深深体验到“读一小时，赚一小时”的趣益，当淘买到几本心悦的新书，心情更是兴奋乐滋。
我乐学还有一个特点，凡放长假的大块时间，如五一、国庆、春节等，多用来学习，不外游乐。我对书法有兴趣，一年中秋、国庆节连放七天假，我把其中五整天用来练书法，每天专心写字七八小时，再加部分时间读书法史论，日日有进。
写文章也是多挤成块时间。清晨两三点、三四点到早上六七点，这个时间少有干扰。近年我发表的文章，多是利用此块时间在手机上写成的。
专情做事。情感具有动力性，强烈的情感具有强烈的驱动力。我种地、当兵、新闻写作、儒学研究、军校研究生教育管理、人防工程建设管理。所干如爱，用情至专即是很大的推动力。从小好争强，就源于激情的推动。农村活我都干过。干农活拼的是体力、手艺和精神，“爱拼才会赢”。耕耙、播种、栽插、收割，我不畏难苦，不畏强手，学就学得样样强。插秧和镰刀收割，从农村出生地村组到当兵所在的连队，我左撇子比拼都在前。一年春节前，我在万科南京工程参加防火卷帘门联动调试，有一樘门怎么也联动不了，一天厂里工人要去现场，恰逢遇上特大雪，无法动车，走路都难，单位年轻职工不愿去工地，被痛训一顿。我花甲不畏高寒，视自己同农民工，一人踏雪步行几里路下地铁，从地铁出来再踏雪步行到工地，与工人一起反复检测。天气高寒，工人不离开我不离开，终于找到症结所在，联动成功。
我在军校主管研究生教育，搏力用情，使本院研究生教育快上台阶。为取得学院学位授予权，短时间内跑总参、总政主管部门和国务院学位委员会多位学科专家求教听证，一次通过学位授予权论证，由此也被誉为本校研究生教育的开创者。我当参谋去专业系了解教学管理情况，都是系主任参与交流，被戏谑：“不是参谋来了，是部长来了。”意即我很专业认真，不可马虎应对。
二、智性路明
智性，理性也。人是世界上具有理性的生物。理性通常表现为判断力、执行力和创造力。
律令在智。智性首指判断力。判断的对错，首在判断是否符合国家法律令和社会道德令。
法律令是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的反映国家意志、维护社会秩序的法律法令。秦简《语书》指出：凡法律令者，以教导民，去其淫僻，除其恶俗，而传之于为善也。所有法令的形式目的都是导民向善、移风易俗。在这里，法律令又有道德令的作用。
道德令指的是人们在判断和行动时必须遵循的社会公认具有普遍性和必然性的原则和公德。在康德那里道德的最高权威就是理性，最高原则就是基于理性的自律性。智性无疑必须体现国家法律令和社会道德的法意道德精神。违法非德即是非理性，即是不智。从我记事起，母亲对我管教很严，特别教育我做人必须守法，必须道德。千万不能违法。违法失德会必会受到惩罚。
因母亲生我晚，家里抱养了一个比我大的男孩。哪知他长大后不老实，偷东西，在一家煤矿打工因偷羊卖被辞退。回到老家偷心不改，几次被派出所传唤。母亲特别要我以此为镜，老实做人，踏实做事。我痴玩不听话时，乃至被母亲“棒教”很多。
知行生智。知行就是讲实践。人生智性固然受遗传基因影响，但更在于后天实践。读万卷书，行万里路。读书是文化传承，行路是知行实践。两者各要功夫，贵在知行统一。
今年元旦前一天，朋友送我新版的《毛泽东选集》，宝书重读，思绪纷飞。毛主席在32岁、34岁、35岁分别发表《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》《中国红色政权为什么能够存在?》，如神州惊雷，指明了中国革命的方向。伟大思想的产生，除了伟人天赋，更来自革命实践。他写《湖南农民运动考察报告》，到湖南衡山、长沙等五个县做了32天的考察工作。毛主席的《实践论》更从理论上深入阐述了知行统一于实践。
人生路不同，风景各有异，贵在步步生智。步步生智与常言的步步为营都是讲的实践。实践是知识结合具体实际的运用。我在部队和地方工作，
都曾被同仁下属称乎：“工作变化太多太快，跟班干太难。”甚至被称“一步一个主意”。天地万物，无时不变。人生的每一步风景都是不同的，每跨一步，视觉都在触新，血气都在换新，细胞都在裂变，思维都在嬗变。就正常思维与实践规律来说，一步一个主意，适时应变，因时举策，理在必然。“主意”是理论于实际相结合显现出的判断力，又靠执行力落实生效。止于一室，囿于见闻，把个别当普遍，以经验程式对待新事物，何以适变创新，因时有为？即便文艺创作，也非完全来自于脱离实践的“空灵”生发。曹植的“七步诗”，可谓一步一个“主意”，乃是受激于煮豆燃萁同根相煎的人事物象。
三、负勇前行
情智要靠勇气来实现。
“两军相争勇者胜。”“战虽有陈，勇为本焉。”（墨子。陈：排兵布陈。）勇者无畏。果敢、刚毅、勇猛，是性格，又是实践。性格决定命运，实践映照性格。
读西方哲学史，我目光曾长久停留在狄德罗“智慧是靠勇气得来的”这句话上。深长思之，以此为题撰写文章，并在南京军区《人民前线》发表获奖。
1984年10月7日在新华日报发表的文章
勇者从力。市场、战场与任何见力场，都是实力的较量。硬实力通常指经济、军事、科技等看得见的物质力量。软实力是依靠文化、理念获得影响力的能力。硬实力与软实力的有机凝聚生成综合实力。以个人实力而论，其经济基础无疑有家族资产之构成在里面，其如马克思所说的“天生的不平等”。而个人文化实力则取决于其后天的努力。稚蒙教育、中小学教育就是年轻人积聚实力的起点。读书是福。“读读读，书中自有黄金屋”，古人早就看到了文化受教和文化实力对人生事业的影响。我父母都没读过书，父亲早逝，母亲靠拼体力干活养活我，又强忍劳苦要我好好上学读书。文化知识在我人生事业中发挥了重要的影响力！
勇者不惧。晚清曾国藩在困厄中喊出“好汉打脱牙，和血吞”，投笔从戎，坚挺树起“敢死队”旗帜，成为“中兴”名臣，揭开中国近代史的序幕。毛泽东“一不怕苦，二不怕死”、“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”的雄强精神和立国施策，使全世界一切黑暗势力企图侵扼中国的阴谋彻底破灭！
勇者不惧既基于一定的物质力量，又基于“内圣”的文化精神力量。孔子曰：“君子道者三：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”在这里，“仁”与“知”“是不惧的“内圣”基础。无欲则刚。有勇不“仁”则乱。勇者不惧，必须从“克已”修身做起，一个人如果真正修炼到秉持公心正义，摈除偏私杂念，就会无所畏惧，勇往直前，为事业献身。
勇者主动。主动勇为表现为主体自觉能动的情智状态。克林顿总统的一位顾问曾著论把杰出人士成功的首要因素归结为三个字：“主动性”。中国古代更有“先发制人”之说。在成功学上，这是很有道理的。人的生活、学习与工作都有主动和被动之分。推动人之主动勇为的有主体本能的欲求，更有道德与正义、职能与使命的要求。优势在握，前攻勇猛，主动进击，斯是常为。处劣势而谋退却，以退为进，则需要更大的勇气。诸葛亮的“空城计”，就需要了不起的胆量。中国革命彪炳史册的红军两万五千里长征大转移和解放战争时期毛主席党中央主动撤离延安，都是战略上主动以退为进，由守转攻的英勇演兵。
在日常生活与事业发展中，人们太需要主动勇为的精神胆魄。去年，在鼓楼区郁金街，一位胖嫂在盛夏酷热的早晨，一边喊着“热死了”，一边拉着油条去包煎饼卖，她的摊位已摆了31年。另两位卖菜大嫂，门店每日早五点开门摆菜待客，晚上12点后才关门打烊。门店开了都在十年以上。生意成功全靠他们不畏艰难的主动打拼！
主动性也是我性格的一个明显特点。小时贪玩的主动性已见其烈，从初二确立发愤学习的心志后，几十年来一直保持了不懈学习的主动性，几乎无一日不看书思考，使乐于学习成为一生大为受益的习惯。人是社会性的动物。在社会交往上，我认准的人和事，多主动保持联系。全国名师、金陵中学王鼎宏教授是26年前我儿子高考复习时认识的全国名师。20多年来，出于真诚受教，我一直主动与之保持超越物质利益关系的交往，不时主动求知，受益很多。去年金陵中学《金陵光》第三期发表了我与他相互唱和的40多首诗作。去年以来我发表的十多篇文章，在最终成稿前，自不怕丑，主动请他阅改赐正，给了我很大鼓励。这种主动性，还表现于其他层面的工作。
智驭情勇。情感本于心性欲望，具有明显的起伏波动性和放射性。喜则笑靥，悲则染泪，怒则金刚，惊则颤跳。以智驭情，以智驭勇，情勇在度取之于理性的精准掌控。失去理智，人的情勇就会如脱缰的野马狂奔，越狂烈后果越严重。
理性判断基于法律和道德律令，运用科学思维方法，分析事物因果本质和利害轻重，可以使人亮眼有德，出言有尺，办事有量，喜怒有控，把情感的缰绳紧紧拉在自己手中，是理性做事的必然要求。
智勇燃情。革命和建设需要激情，奋发求进的人生需要激情。国歌、国际歌、八一军歌、志愿军军歌无一不是热血奔涌，激情飞扬。激情从哪里来?来自于智性生发、来自于大无畏精神的激发。“雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江”，这是抗美援朝的大勇激情，“保和平，卫祖国，就是保家乡”，这是爱国的目的理性。爱国理性燃起英勇无畏的火焰。而激情又如火焰熊熊，反过来燃生人生的智慧和勇气。
命运交响情智勇。人生何处不滋情。童蒙浪玩之情，君子好逑之情，学习工作之情，沙场战斗之情，或妙曼或温馨或奔放激越豪迈，使人生无处不亮色。
人生何处不生智。滋情生智，读书生智，骁勇生智。事事日新，步步有异，实践不同，必然要求步步生智，主意多新。成功的实践益智灵，反思失败的实践，吸取教训同样长知性。
人生何处不见勇。激情滋勇，智性生勇，正义恃勇，艰难挫折不屈不挠，更生大勇。
把人生命运归之主体情智勇的交响，并不排除某些“命素”如性别、父母、家境和社会大环境等的影响作用。但是彻底的唯物主义反对“宿命论”。反对把个人命运完全归结为所谓“定数”，当人生遇到挫折不如意的时候，不要感叹“命运”的不公，而要尽人事而为。春秋时的墨子早就提出“非命论”和“制天命而用之”。晋代的葛洪在《抱朴子·内篇》喊出：“我命在我不在天”“自知者不怨人，知命者不怨天”。毛主席的“人定胜天”思想，更认为历史是由人民群众创造的，人的主体性创造力远胜“天数”。
以我之“命”言之。我出生农家，父母文盲，6岁丧父，两代寡母与我相依为命。这是我的苦命。母亲不甘我命苦，倔强打拼，勤劳俭用送我上学。我勤奋学习又遇好老师因材施教，学业日进。在部队军营尽忠职守，幸遇魏金山将军和朱京将军识用，得以顺利成长。这是我的幸运，斯“命”斯“运”，就是我的命运。“命运由己不由天。”“命”有不由己的客观因素制约，“运”则主要靠人生后天多因素的合力交融运行，而主体的情智勇又是内在主因。
情智勇互生互成，交相辉映，对立统一。江湖浪滔，红尘滚滚，挑战日在。利国利民、振兴中华是凝结人生情智勇的核心主柚。聚焦核心主轴运转，是主体情、智、勇交响的依归。三者交融，妙手运作，精心出演，激情弹奏，必会交响出壮丽美好的人生乐章！
陈伯生
来源：小蔚观世界
