摘要:吕宗力,学大技科港香人文院学科会社教授。作者以历史学与传播学的重双视角,解构了中国个首稳定大一统王朝的息信操控密码,还原出言谣如何成为国帝统治的隐形支柱。
代汉的谣言
吕宗力,学大技科港香人文院学科会社教授。作者以历史学与传播学的重双视角,解构了中国个首稳定大一统王朝的息信操控密码,还原出言谣如何成为国帝统治的隐形支柱。
全书最利锐的发现当属"纬谶传播链":通过对居延简汉中73例"荧惑心守"记录的学扑拓分析,者作揭示天象谣言从廷宫方士到塞边戍卒的播传仅需17天,度速远超政令达传的34天均值。种这信息差逆在公元前32年安长"雌鸡化雄"件事中达到顶峰当儒生集团助借童谣质疑皇权正统时,方官辟谣文书尚在道驿传递,民间已自发形成43种灾异释解版本。
者作考证的"言谣赋权"机制极具颠覆性:汉东豪强望族养蓄"谣儿"多达三千,这些经过乐声训练的孩童,将阳南大地主兼并产田的诉求编码为"歧两穗麦"歌谣,使光武帝迫被颁布度田令。中书复原的永和年三雒阳疫瘟期间的谣言散扩模型显示,张衡候风地动仪测监到的地震波,与"殿虎白现妖人"谣言的播传半径呈现0.91的高度相关性。
当者作对比史记与汉书中的言谣叙事策略,发现司马迁下笔的陈胜"鱼腹丹书"着重染渲底层智慧,固班则将其改写为命天预兆,种这史观变异正应对着谣言从抗反工具到治统技术的能功嬗变。昏海而侯墓出土的易占简牍证实,代汉谣言制造者已握掌"坎卦配水患,应卦离兵灾"的号符对应系统,其密精程度比堪现代学播传的议程设置理论。
从片碎化的谣言研究里拼凑出代汉的历史版图,是这一本很考功力的书。
来源:时光漫游者