摘要：虎丘派高僧，无外尔然。生卒年不详，活动于13世纪中后期。南宋临济宗杨岐派虎丘系禅僧，俗姓及籍贯失考。早年师从台州真如寺住持了慧禅师，为无准师范法脉再传弟子，属临济宗南岳下二十一世。继承了慧禅师禅风刚猛、机锋迅捷的特点，注重疑情如铁壁，悟处似电光的看话禅实践，强

虎丘派高僧，无外尔然。生卒年不详，活动于13世纪中后期。南宋临济宗杨岐派虎丘系禅僧，俗姓及籍贯失考。早年师从台州真如寺住持了慧禅师，为无准师范法脉再传弟子，属临济宗南岳下二十一世。继承了慧禅师禅风刚猛、机锋迅捷的特点，注重疑情如铁壁，悟处似电光的看话禅实践，强调禅修与日常劳作结合。

与同门东明慧日后东渡日本开创东明派，并称"了慧双壁"。其法嗣参与宋末元初禅宗东传，部分弟子活跃于镰仓建长寺等日本禅林，推行"农禅并重"制度。在台州真如寺建立"禅耕堂"，主张"锄头落地即是禅机"，将农耕劳作纳入禅修体系，吸引士大夫阶层参与禅修实践，提出"佛法不离世法"的融合思想。

其法语"君臣父子间有真如"，被收录于《了慧禅师语录》，推动南宋儒释对话。弟子中有人随兰溪道隆、南浦绍明等东渡高僧赴日，间接参与径山茶礼与宋代禅林制度的传播。京都东福寺藏有其手抄《坐禅铭》残卷，笔法刚劲，呈现南宋禅林"墨迹禅"特色。

日本《佛光国师语录》记载其法语"电光影里斩春风"，该句后被武士阶层奉为精神信条，成为室町时代"禅武合一"思想源头之一。文献传承，其禅法思想通过《了慧禅师语录》传入日本，2025年"中日茶禅文化申遗"项目将其语录研究列为重点课题。

历史地位，作为南宋禅宗东传的隐性推动者，其法脉在日本室町时代五山文学中留有印记。大德寺派典籍称其禅风如长江浩荡，滋养东瀛。

来源：無境門