摘要：当新年的钟声敲响，噼里啪啦的爆竹声便会此起彼伏，回荡在大街小巷。这声声爆竹，承载着的是人们对过去一年辛勤劳作的庆贺，以及对未来一年丰收的热切祈愿。从古代的 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，到如今的烟花爆竹绚烂绽放，春节放爆竹的习俗历经千年，始终在民族的记忆

当新年的钟声敲响，噼里啪啦的爆竹声便会此起彼伏，回荡在大街小巷。这声声爆竹，承载着的是人们对过去一年辛勤劳作的庆贺，以及对未来一年丰收的热切祈愿。从古代的 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，到如今的烟花爆竹绚烂绽放，春节放爆竹的习俗历经千年，始终在民族的记忆深处熠熠生辉。

端午佳节，龙舟竞渡的场景同样令人热血沸腾。在宽阔的江面上，一艘艘龙舟如离弦之箭，你追我赶。龙舟上的健儿们，齐心协力，奋力划桨，溅起层层水花。岸边的观众们则欢呼呐喊，加油助威声震耳欲聋。这竞渡的习俗，最初源于对龙图腾的崇拜，后来逐渐演变为对爱国诗人屈原的深切追思。人们通过赛龙舟，缅怀屈原的高尚品格和爱国精神，传承着那份深厚的家国情怀。

这些习俗，犹如一部部生动的史书，记录着中华民族的发展历程和文化传承。

它们从远古走来，历经岁月的洗礼，不断丰富和演变，成为了民族文化的重要载体。

在历史的长河中，迷信的身影如幽灵般时常浮现，尤其是当它与权力交织在一起时，往往会带来令人痛心的后果。

明清时期，帝王们对风水的迷信也达到了登峰造极的地步。他们坚信，通过精心选址和修建风水陵墓，可以保佑王朝的长治久安和家族的繁荣昌盛。于是，无数的能工巧匠被征调，大量的珍贵木材和石料被运往陵墓所在地。这些陵墓的修建，不仅耗费了巨额的财富，还使得许多百姓失去了家园和生计。例如，明十三陵的修建，历时数十年，动用了数十万的劳工，耗费了难以计数的物资。而清东陵和清西陵的建造，同样规模宏大，奢华至极。

这些迷信行为，本质上是对超自然力量的盲目依赖和过度崇拜。帝王们妄图通过这些虚无缥缈的方式，掌控自己的命运和国家的未来，却忽视了现实中的民生疾苦和国家治理。他们的行为，不仅给当时的社会带来了沉重的负担，也对后世产生了不良的影响。

河南鲁山那起令人震惊的灭门惨案，便是迷信与权力冲突的一个极端案例。在这起案件中，两家邻居仅仅因为风水问题产生纠纷，最终导致了一场血腥的悲剧。一方认为对方的建筑布局或装饰物品影响了自家的风水，从而带来了厄运和不幸；另一方则坚决不肯妥协，认为自己的做法并无不妥。双方各执一词，互不相让，矛盾逐渐升级，最终演变成了无法挽回的惨剧。

这起案件，深刻地揭示了迷信思想的危害，它不仅能够破坏人与人之间的和谐关系，还可能引发严重的社会问题，甚至危及生命。

每至清明时节，那场面，真可谓是万人空巷。人们扶老携幼，纷纷奔赴家族墓地。在广西，这种返乡祭祖的场景更是壮观，高速路上车水马龙，返乡洪流堪比春运。人们带着精心准备的祭品，怀着崇敬与思念之情，清扫墓碑，献上鲜花，祭拜祖先。这不仅仅是对先人的缅怀，更是整个家族乃至整个民族文化认同的集体表达。

这种群体性的活动，将人们紧密地联系在一起，传承着家族的血脉和文化。

与之形成鲜明对比的是，山西运城王水村老恒一家，儿子小强高考失利后复读，却因精神压力过大，出现梦遗、做春梦等现象，导致身体日渐消瘦、精神萎靡。老恒因过度担忧儿子，出现感应性精神障碍，产生撞鬼幻觉。父子俩以为被鬼魂缠身，便花费重金请来 “大仙” 驱鬼。“大仙” 装神弄鬼，通过一些故弄玄虚的手段，如用装着玉米面的箩筐走正步、用发卡敲箩筐使玉米面成图案等，骗取他们的信任。

这仅仅是个体因为对未知的恐惧和焦虑，而寻求的一种非理性的宣泄方式。它缺乏广泛的社会基础和文化内涵，只是个人在精神困境中的盲目挣扎。

正如民俗学者指出：“民俗是民族的集体记忆，迷信是个人的精神鸦片。” 习俗是在长期的社会生活中形成的，被广大民众共同认可和遵循的行为方式和文化传统，它承载着民族的历史、价值观和情感；而迷信往往是个体在面对生活困境或心理压力时，因缺乏科学知识和理性思维，而产生的对超自然力量的盲目依赖和崇拜，它只满足了个人一时的心理需求，却无法对社会和他人产生积极的影响。

端午节，当你漫步在街头巷尾，便能看到家家户户的门前都悬挂着翠绿的艾草。这可不是简单的装饰，它有着实实在在的作用。在传统医学中，艾草被认为具有驱蚊蝇、虫蚁，净化空气的功效。现代科学研究也表明，艾草中含有的挥发油等成分，能够有效地抑制和杀灭多种细菌、病毒，对预防疾病有着积极的作用。人们通过挂艾草这一习俗，不仅营造了浓厚的节日氛围，更在无形中为家人的健康提供了一份保障。

然而，迷信带来的往往只有破坏。宁夏石嘴山市大武口区的李某某，因沉迷网络游戏、不服从父母管教，被父母认为有邪病。父母找来 “大师” 孙某某为其 “治病”。孙某某先是让李某某吃纸灰，后又将其推倒殴打，还让他在院子里跪了一夜。几个月后，李某某再次出现不听话的情况，父母又将他带到农庄让孙某某继续 “诊治”。这一次，孙某某变本加厉，使用铁剑殴打李某某，还用点燃的黄纸和香烧伤他的身体，导致李某某全身多处重伤，落下终身残疾。这起令人痛心的案例，深刻地揭示了迷信的毁灭性。它不仅不能解决问题，反而给当事人及其家庭带来了巨大的痛苦和伤害。

习俗通过各种仪式和活动，传递着生活的智慧和经验，增强着人们的凝聚力和归属感，对社会的发展和稳定起到了积极的推动作用；而迷信则往往以欺骗和伤害为手段，满足一些人的私利，破坏社会秩序，危害人们的身心健康。

当初，南通禁止销售冥币这一事件，就像一颗投入平静湖面的石子，激起了千层浪，引发了广泛的社会争议。这一政策的初衷，无疑是为了推动殡葬改革，倡导文明祭祀，净化城市环境，从精神文明建设和环境保护的角度来看，具有一定的合理性。然而，这一做法却在现实中遭遇了重重困境。

在中国人的传统观念里，祭祀祖先不仅是一种对先人的缅怀和追思，更是一种文化传承和情感寄托。烧纸钱、送冥币，这些看似简单的行为，背后蕴含着深厚的文化内涵和民族情感。它们是人们与逝去亲人沟通的桥梁，是对家族血脉延续的一种表达。当这样的传统祭祀方式被一纸通告禁止时，人们的情感需求在一定程度上受到了抑制，自然会引发不满和质疑。

这一事件也反映出在政策制定和执行过程中，如何平衡传统民俗与现代社会发展需求的难题。

政策的制定者往往站在宏观的角度，考虑社会的整体利益和长远发展；而民众则更关注自身的情感需求和文化传统的延续。在这种情况下，简单的 “一刀切” 做法显然是不可取的。

法律专家建议，与其简单地禁止销售冥币，不如提供更多的替代方案，如推广鲜花祭扫、网络祭祀、植树缅怀等文明环保的祭祀方式。通过宣传引导，让民众逐渐接受这些新的祭祀方式，在保留文化记忆的同时，实现文明转型。

只有这样，才能在尊重传统文化的基础上，推动社会的进步和发展。

在上海，曾发生过一起令人震惊的案件。一名 31 岁的男子严刚，利用岳母迷信的心理，以 “冲鬼” 的荒谬理由欺骗岳母，并对其实施了性侵。这一案例，如同一面镜子，清晰地映照出现代社会中存在的认知裂痕。

这种认知断层的存在，究其根源，与教育水平的不均衡、科学知识普及的不足以及传统观念的束缚密切相关。在一些偏远地区，教育资源相对匮乏，人们缺乏系统的科学知识学习机会，对世界的认知仍然停留在传统的、迷信的层面。而传统观念中对超自然力量的敬畏和崇拜，也使得一些人在面对未知和困难时，更容易选择相信迷信，而不是依靠科学去解决问题。

为了消除这种认知断层，我们需要加大科学知识的普及力度，提高全民的科学素养，让人们学会用科学的思维方式去认识世界、解决问题。同时，也要尊重不同地区的文化传统，在传承和弘扬优秀传统文化的基础上，引导人们摒弃迷信思想，树立正确的世界观、人生观和价值观。只有这样，我们才能在科技时代的浪潮中，不断提升自己的认知水平，避免陷入迷信的陷阱。

殡葬改革中的 “纸扎用品两层楼高” 现象，宛如一面镜子，映照出传统习俗中一些过度铺张的弊端。在传统的殡葬文化里，慎终追远是核心的情感诉求，人们通过一系列的仪式，表达对逝者的敬重与怀念。然而，当纸扎用品越做越大，甚至达到两层楼高时，这其中的意义便悄然发生了扭曲。

从环保的角度来看，如此巨大的纸扎用品，在制作过程中消耗了大量的纸张、木材等资源，而这些资源的过度使用，无疑对生态环境造成了压力。焚烧这些大型纸扎用品时，滚滚浓烟不仅污染空气，还带来了火灾隐患，给社会安全埋下了不稳定因素。

在文化传承的层面，这种过度追求形式的做法，也逐渐模糊了殡葬仪式原本的情感内核。真正的文化传承，应当是取其精华、去其糟粕。如今，一些地方用电子蜡烛替代明火祭祀，便是一种明智的尝试。电子蜡烛无烟、环保，既延续了人们在祭祀时对烛光的情感寄托，又避免了火灾风险和环境污染。这一小小的改变，实现了传统习俗与现代文明的有机融合，让文化在传承中得以进化。

在河南，曾发生过一起令人痛心疾首的事件。某村民的孙女患病，这本是一个需要科学治疗和悉心照料的时刻，然而，这位村民却深陷迷信的泥沼，做出了令人匪夷所思的举动 —— 将患病的孙女遗弃在荒野。他的行为，不仅触犯了法律的红线，更暴露出其科学认知的极度匮乏。

为了从根本上铲除迷信滋生的土壤，我们需要构建全面的科学认知体系。一方面，要加大教育投入，尤其是在偏远地区和农村，确保每个人都能接受到基本的科学教育。通过学校教育，让孩子们从小树立科学的世界观和方法论，培养他们的理性思维能力。另一方面，要加强科普宣传工作，利用各种媒体平台，如电视、广播、网络等，广泛传播科学知识。同时，建立心理疏导机制也至关重要，帮助人们正确面对生活中的压力和困难，避免因心理问题而陷入迷信的误区。

习俗是在特定社会、群体或文化中，经过长期历史积淀形成的 传统习惯、礼仪、风尚，是集体行为模式的体现。

核心特征：基于 文化、历史、地域或民族传统 形成，如节日庆典（春节贴春联、中秋赏月）、婚丧嫁娶仪式、饮食文化等。

强调 群体性传承，通过口耳相传、行为示范等方式延续，具有社会认同和文化凝聚功能。多数习俗不涉及明确的 “超自然信仰”，更多是 符号化的文化表达。

封建迷信是对 缺乏科学依据的超自然现象、神秘力量或荒诞观念的盲目信仰与崇拜，常与封建制度下的落后思想相关，带有贬义色彩。
核心特征：基于 非理性、非科学的认知，如相信鬼神托梦、风水改运、巫术治病等，缺乏逻辑或实证支持。

强调 个体或小群体的盲目遵从，可能脱离社会主流价值观，甚至引发愚昧行为（如轻信 “偏方” 延误治疗、因迷信破坏公共秩序）。常与 封建思想残余 绑定（如男尊女卑、宿命论），违背现代科学精神和社会进步理念。

来源：摄影研习社