秦人吼秦腔，镌刻在黄土地上的史诗

摘要：时至春秋，秦襄公接过始封祖秦非子留下的基业，正式受封建国，这片土地就有了另一个名字——秦，从那时起，悠悠岁月流转，秦的印记逐渐融入到这片土地的角角落落。生于斯长于斯的人叫秦人，秦人尚武的习性叫秦风，秦人心中的高山叫秦岭，秦人世代生息的土地叫秦川，秦人口口相传的

八百里秦川听秦腔奏响，千载岁月间任古韵悠长

时至春秋，秦襄公接过始封祖秦非子留下的基业，正式受封建国，这片土地就有了另一个名字——秦，从那时起，悠悠岁月流转，秦的印记逐渐融入到这片土地的角角落落。生于斯长于斯的人叫秦人，秦人尚武的习性叫秦风，秦人心中的高山叫秦岭，秦人世代生息的土地叫秦川，秦人口口相传的声音叫秦腔，八百里秦川尘土飞扬，三千万秦人齐吼秦腔，九州用的秦小篆，长城铺的老秦砖，秦车秦马秦直道，一通秦鼓出秦关。秦的辉煌，不仅在于那些历史遗迹与文化符号，更在于深深扎跟在这片土地上，融入秦人心底的精神传承，它们共同构建起秦地独特而厚重的历史脉络，绵延不绝，流传千古。

秦腔是这片土地的声音，高亢而有力量，带着豪迈的自信，而这自信来自这片土地骄人的历史。秦腔最早可追溯到春秋时期《吕氏春秋》记载："秦穆公，取风焉实始为秦音".《史记》中也同样记载战国秦腔"大王好为秦声，请击缶".这里的秦音，秦声，就是当年流传了秦地的一种曲调。汉朝秦腔基于乐府诗得到发展。形式，节奏更加完善。

到了唐朝李世民受封秦王，部下臣子因记其功业编写乐曲《秦王破陈乐》也简称秦王腔，即是秦腔最早一部较完整成熟的相关乐曲，唐明皇李隆基大力提倡戏曲舞蹈艺术发展，并在皇宫建设梨园组成剧班表演，后世称戏曲界为"梨园行"便由此开始，这对秦腔剧班化并完善发展产生深远影响。元朝戏剧艺术得到空前发展，秦腔在融合北杂剧等多种剧种中不断完善。明代万历年间戏剧《钵中莲》中最早出现"秦腔"二字记载。清朝秦腔名角魏长生带剧班三进北京广受欢迎。清朝学者举人张鼎望在书中写到"秦腔形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观"。民国年间鲁迅受邀来西安讲课初见秦腔便爱上了这西北的绝唱，将原本一周的讲学课增加到近一个月只为听这黄土的声音，并留下"古调独弹"题字。建国后周总理到陕西考察，西北的秦腔惊讶了这位绍兴才子，他称赞西北人有力气有精神。

秦腔又叫梆子腔，因历史悠久又称为梆子腔鼻祖。秦腔角色有十三门二十八类说，各个角色都有自己的拿手好戏和独特风格。

生尔以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这人生的世界就是这秦腔的舞台，粗犷雄浑的秦腔，吼出的是秦人的洒脱与豪迈，唱出的是他们的喜怒哀乐。李白诗云："胡人吹玉笛，一半是秦声"，可见秦腔影响力之大。秦腔随移民入蜀影响川剧，秦腔东进河南影响豫剧，向北又影响晋剧，蒲剧，河北梆子，京剧的形成，乃至湖北楚剧，粤剧，滇剧等都吸收秦腔元素。西府秦腔随着丝绸之路伴着声声驼铃，唱响河西走廊，远播西域各国。

高台教化演绎人情冷暖，粉墨登场品味百态人生。秦腔剧回丰富主要以反映历史事件的悲剧，正剧居多，神话戏，公案戏，民间生活剧也占一定比例。剧本有讲保家卫国的《穆桂英挂帅》《烈火扬州》、有讲忠孝仁义的《周仁回府》《赵氏孤儿》、有赞美人格高尚的《春江月》《生死牌》、有讲劝人向善的《墙头记》《清风亭》，也有令人捧腹大笑的丑角戏《张连卖布》《教学》等等。秦腔剧本中神话戏多取材于商周之战的封神榜故事，以宋朝为背景多写保家卫国，从军抗战的家国情，以明朝为背景多写除奸扬善，整顿朝纲的庆升平，抗战以来则有《血泪仇》《洪湖赤卫队》等描写根据地的军民血水情。秦腔秉持着新文化运动以来李桐轩，孙仁玉等辛亥革命参与者革命家的思想，坚持弘扬"移风易俗，启迪民智"的新精神。