摘要:山西籍小说家韩石山在《背负传统中国的山西人》一文中提到:“很多山西人现在的性格,只是传统中国文化表现的集中的显现……地理位置决定了秉性。”近日,笔者阅读唐代文学家柳宗元文集,对韩先生的观点颇有同感:山西人根深蒂固的乡土情结,对土地的敏感性,在柳宗元身上同样有集
山西籍小说家韩石山在《背负传统中国的山西人》一文中提到:“很多山西人现在的性格,只是传统中国文化表现的集中的显现……地理位置决定了秉性。”近日,笔者阅读唐代文学家柳宗元文集,对韩先生的观点颇有同感:山西人根深蒂固的乡土情结,对土地的敏感性,在柳宗元身上同样有集中的体现。而最能展现山西人柳宗元的故土情怀的,就是其著名的赋体文《晋问》。
《晋问》仿西汉枚乘《七发》而作,全文2756字。学界一般认为其创作于永州,写作时间应该是唐元和三年(808)。在文中,作者借与好友吴武陵的一次畅谈,向好友全面系统地展示山西美丽山川风光、丰厚自然资源、奇特名产名物,以及悠久历史文化。在作者的眼中,故乡山西几近完美无缺,应有尽有。透过字里行间,我们能感受到作者写作此文时充溢心胸的对山西故乡的崇敬热爱,感受到作者作为一个“晋人”的强烈自豪感!
首段总论山西全貌,在描写表里山河的险固中抒发自己的故土情怀,“晋之故封,太行掎之,首阳起之,黄河迤之,大陆靡之。或巍而高,或呀而渊”,山西地貌是左太行,南首阳,西黄河,东连大平原。山高者极顶,水深者极深。
文中描写极尽铺陈之笔,夸扬黄河水势的宏阔壮伟:“鼋鼍诡怪,于于汩汩,腾倒轶越,委泊涯涘,呀呷欱纳,摧杂失坠……若万夫之斩伐,而其轴轳之所负,橦樯之所御,鳞川林壑,隳云遁雨,瞬目而下者,榛榛沄沄,百舎一赴。”
写晋地兵甲之坚利:“大卤之金,棠溪之工,火化水淬,器备以充。为棘为矛,为锻为钩,为镝为镞……”大卤是太原之别称,太原历来为天下劲旅之所在,悠悠数千年的华夏历史中,太原一直在政治军事舞台上占据重要地位。
写晋地之马:“晋国多马,屈焉是产。土寒气劲,崖坼谷裂,草木短缩,鸟兽坠匿,而马蕃焉。”晋地特殊的气候地貌,特别适合军马的生长,成为天下名马的聚生地。柳宗元极力描写屈地名马的奔散:“师师兟兟,溶溶纭纭,轠轠辚辚,或赤或黄,或玄或苍,或醇或駹,黭然而阴,炳然而阳,若旌旃旗帜之煌煌。乍进乍止,乍伏乍起,乍奔乍踬,若江汉之水,疾风驱涛,击山荡壑,云沸而不止。群饮源槁,回食野赭,浴川蹙浪,喷震播洒,溃溃焉,若海神驾雪而来下……”
写晋地之林木:“晋之北山有异材,梓匠工师之为宫室求大木者,天下皆归焉。”强调天下异材唯晋地可求。
写黄河之鱼:“河鱼之大,上迎涛波,罗壅津涯,千里雷驰,重马轻车,遂以君命,矢而纵观焉。”写黄河鱼之大之多,以及黄河中的捕鱼活动:“大罟断流,修网亘川……巨舟轩昂,仡仡回环,水师更呼,声裂商颜。于是鼓噪沓集而从之。”写黄河上的捕鱼活动,配合着巨大的舟船,水军士兵的号呼擂鼓声音,有如声势浩大的军事演习:“扼龙吭,拔鲸鳍,戮白鼋,逐毒螭,叱冯夷,立水湄。搜搅流离,掬缩推移,梁会网蹙,腾天弥围,掉躄拥踊,以登夫历山之垂。如川之归,如山之摧,如云之披。其有乘化会神,振拔涟沦,摛奇文,出怪鳞,腾飞涛而上逸,生电雷于龙门者,犹仰纶飞缴,顿踏而取之,莫不脱角裂翼,呀吓匍匐,复就脔切,莫保龙籍。”写种类繁多的鱼类被捕捉的情景。
写晋地之盐:“猗氏之盐,晋宝之大者也,人之赖之与谷同。化若神造,非人力之功也。”总写运城盐池之重要性与神奇性:“但至其所,则见沟、塍、畦、畹之交错轮囷,若稼若圃。敞兮匀匀,涣兮鳞鳞,逦弥纷属,不知其垠。俄然决源酾流,交灌互澍,若枝若股,委屈延布,脉泻膏浸,潗湿滑汩,弥高掩庳,漫垅冒块。决决没没,远近混会,抵值堤防……”——铺陈盐湖水势环境。“神液阴漉,甘囟密起,孕灵富媪,不爱其美。无声无形,熛结迅诡,回眸一瞬,积雪百里”,描写盐池产盐过程:“西出秦、陇,南过樊、邓,北极燕、代,东逾周、宋。家获作咸之利,人被六气之用,和钧兵食,以征以贡。其赉天下也,与海分功,可谓有济矣。”晋盐生产后运往天下四方,其对天下四方的贡献:小至每个家庭,大至国家税收、军事行为,都难离晋盐,可与海盐平分秋色。
《晋问》中,还写了晋文公在晋地雄厚自然资源基础上建立的功业,歌颂了尧之德,历数尧之俭、让、谋、和、戒、恬六种美德对晋人的影响。以至吴子听了大受感动:“吴子离席而立,拱而言曰:‘美矣善矣,其蔑有加矣! 此固吾之所欲闻也。凡夫俭则人用足而不淫; 让则遵分而进善,其道不斗;谋则通于远而周于事;和则仁之质;戒则义之实;恬以愉则安而久于其道也。至乎哉!今主上方致太平,动以尧为准。先生之言,道之奥者,若果有贡于上,则吾知其易易焉也。举晋国之风以一诸天下,如斯而已矣。’敬再拜受赐。”
柳宗元以晋地为赋,立意在把晋地作为帝王之基来歌颂,他对三晋的情感不言而喻。唐帝国作为一代盛世,柳宗元没有以“贞观”“开元”之类气象入赋,而集中以自己的故土为表现对象,足以证明其对家乡的热爱。柳宗元是以自己的游子之情、赤子之心在抒写他的家乡。
作为古文运动的领袖,柳宗元曾反对以文害义,提倡使用通俗易明、表达力极强的散体文。而他的《晋问》却是典雅而极具铺陈想象的散体大赋,这也从侧面看出柳宗元对自己家乡的深爱。念及家乡,他竟至激动得手之舞之、足之蹈之。
柳宗元在《晋问》中表现出的对晋地地理知识的熟悉程度也是惊人的,文中出现了诸多的三晋地名,如太行、首阳、黄河、景霍、汾、浍、大卤、棠溪、屈、冀、龙门、丛台、禠、祁、历山、猗氏、平阳等,充分体现出他对家乡的关注和热爱。
《晋问》中,柳宗元竭力盛赞三晋丰富的物产、地势险固的万里山河,以极具铺陈张扬之手法,不厌其烦地调动一切写作手段来加强美感,渲染铺陈,极力描绘,大力夸扬家乡之美。
柳宗元称:“河东,故吾土也。”他对家乡满怀热爱之情,对家乡充满深深的向往,他在自己的文集中至少有40余处标榜自己的故乡,有记载的河东、三晋人多达20多人,足以说明柳宗元与故乡人的交往亲近。
在《晋问》结尾,柳宗元谈到山西人深受尧文化的熏陶影响而形成的六个方面的特点:“有茅茨采椽土型之度,故其人至于今俭啬;有温恭克让之德,故其人至于今善让;有师锡佥曰畴咨之道,故其人至于今好谋而深;有百兽率舞,凤凰来仪,于变时雍之美,故其人至于今和而不怒;有昌言儆戒之训,故其人至于今忧思而畏祸;有无为不言垂衣裳之化,故其人至于今恬以愉。”
当代山西人的性格,正是古代山西人性格的继承和延续。
来源:双塔文汇