摘要：你可能在某些亲朋的家中见过这些色彩斑斓的唐三彩——那些姿态生动的骆驼俑、雍容华贵的仕女像、造型别致的瓶瓶罐罐……但你知道吗？这些精美绝伦的陶器，在唐代时并非用于日常生活，而是专为王公贵族墓室定制的“VIP陪葬品”。
——现代人以为在搞艺术，考古学家已经在默念“往生咒”了！（狗头保命）
唐三彩：唐代的阴间手办
你可能在某些亲朋的家中见过这些色彩斑斓的唐三彩——那些姿态生动的骆驼俑、雍容华贵的仕女像、造型别致的瓶瓶罐罐……但你知道吗？这些精美绝伦的陶器，在唐代时并非用于日常生活，而是专为王公贵族墓室定制的“VIP陪葬品”。
古人崇尚“事死如事生”的观念，达官显贵们希望死后仍能延续生前的荣华，因此命工匠们以低温烧制彩釉陶，仿制各类生活用品、侍从、牲畜，甚至胡商驼队，悉数陪葬于墓中，希望能够在另一个世界继续享受奢华生活。且考古证据显示，唐三彩仅见于皇室成员、贵族及高级官员的高等级墓葬中，盛唐时期最为流行，武则天至唐玄宗时期达到鼎盛，主要集中于两京地区（长安、洛阳）。若在外地墓葬中出现唐三彩，墓主极有可能是中央外派的地方高官。
那么，象征着身份与财富的唐三彩，真的没有被唐代人用于日常生活吗？目前，所有考古发现的唐三彩均出土于唐代墓葬，未发现用于日常生活的实例。换句话说，它们自诞生之初便是为逝者准备的“冥间高奢”。
可是话又说回来，这么精美的唐三彩，唐代人真的不在日常生活中使用吗？确实如此，因为唐三彩虽然看着漂亮，但其实并不适合日常使用，正如上文所说，唐代生产的唐三彩是由低温烧制而成的，胎体疏松多孔，防水性极差不说，还十分易碎。最关键的是，唐三彩所使用的铅釉有毒，长期摆放于房中，甚至更进一步用于盛放食物或饮品都很可能危及健康。
不过，随着现代制作工艺的不断发展与进步，如今已经能够有效降低铅釉中铅元素的溶出风险。因此，若现代人出于欣赏喜好，将现代工艺制作的唐三彩仿品置于家中，或许也并无不可。
星空顶：古人墓室同款
现代人的浪漫星空房、星空顶、天花板星空投影灯……其实也是古人同款，而且还是古人豪华墓室的墓顶标配——这该死的默契！
至今为止发掘的古墓葬中，常常会发现有一些星象图，以壁画的形式绘制于墓室的顶部。古人认为死后灵魂可以升入天界，与星辰相伴，因此，墓葬中的星空顶装饰不仅是对宇宙的描绘，也是对灵魂归宿的一种象征。而且，古代人相信“天圆地方”：天似华盖，形圆；地如棋盘，形方，认为天是一个巨大的穹顶，覆盖在大地之上，两者的结合则是阴阳平衡、动静互补。星空顶的壁画也是古人对宇宙和天象崇拜的体现。
谁说古人不懂潮流？墓室星空顶+黄道十二宫，直接整出个“地下天文馆”。河北省出土的辽代张世卿墓，因其出土的珍贵文物和精美壁画而有“地下艺术长廊”和“文化艺术宝库”之称，而其中最著名的便是墓顶的天文星象图。天文图最外层是源自古巴比伦创建的黄道十二宫，即我们现在熟知的“十二星座”，在壁画中也以图形呈现。更值得一提的是，张世卿墓的天文图不仅绘制了十二星座图案，还将中国传统的二十八星宿记星法与古巴比伦的十二宫记星法相结合。这表明，至少在一千多年前，西方的十二星座就已经传入中国，并被中国文化所融合。
还有2024年3月正式对外开放的隋炀帝陵遗址，其设计理念也是遵循“天圆地方”。进入遗址，首先映入眼帘的就是穹顶上的星宿图。由于中国地处北半球，古人在天文研究中对北斗七星十分关注。北斗七星围绕北极星旋转，古人依据斗柄所指方向，能够辨别四季，正中间的紫微星，被视为帝王之星。遗址的吊顶设计将紫微星置于中心，正对着下方的隋炀帝墓室。虽然这个遗址博物馆是现代人的设计，但其设计灵感也是来源于众多古代陵墓的传统装饰。换言之，既然遗址是这么设计的，家里咱就别这样设计了嗷。
正对床头的结婚照：墓主Cosplay警告
当现代人考虑将夫妻对坐的端正合照挂在卧室且正对床铺的位置时，不妨想象一下：宋代墓主夫妻的壁画可能正在地下轻轻“点赞”，带着几分俏皮地说：“模仿我们的姿势，可要记得交‘创意灵感费’哦！”（开个玩笑）
相信很多人听说过宋代墓葬中的“开芳宴”，这是古代夫妻之间一种特定的宴席。作为一种壁画题材而言，开芳宴的发展从时间上“肇始于唐、发展于宋、鼎盛于金、至元代走向没落”，并逐渐消失在了人们的视野。这一概念最先由宿白先生在《白沙宋墓》中首次提出，并得到了学界的认可，多见于北宋黄河流域及北方地区中小型墓葬内，位置则通常在墓室的后壁，对着棺床。
等等，那意思是说最好不要把夫妻合照挂在卧室床头吗？
别紧张，当然不是。宋墓中这类壁画的形式其实相对固定：男女墓主人分别坐在桌子两旁，或举杯对饮，或悠闲赏乐（散乐或杂戏），侍者们恭敬立于左右，随时听候吩咐。
换句话说，如果咱们不想刻意去模仿那种“开芳宴”式的夫妻合照，其实操作起来特别简单，只要别让夫妻二人正儿八经地对坐在桌子两端就行。
而且，宋墓开芳宴壁画上的夫妻大多表情严肃、坐姿端正，和咱们现代人拍照时的状态可是天差地别——咱们现在拍照，都得先喊声“茄子”，然后集中大笑，尤其那些爱秀恩爱的小夫妻，摆出的POSE更是花样百出，什么甜蜜互动、搞怪表情，应有尽有，和宋代开芳宴那种规规矩矩的对坐式“夫妻合照”绝对不一样！
（长舒一口气）说到这，也给大家一个小建议：平常我们拍照时，不妨多比“耶”，多笑笑，也可以再加上一些可爱的搞怪姿势……总之，千万别摆出一脸苦大仇深的严肃表情，还把这样的照片挂在床头，不然，要是被考古人看到，肯定会笑你！
当然，以上这些“阴间装修风”的考古冷知识，纯属学术角度的趣味解读，权当给各位的家居灵感添点“考古佐料”。
如果这些考古发现让你惊觉自家装饰莫名“撞款”古墓，其实也无需介怀，毕竟，无论是唐三彩的陪葬属性、星空顶的宇宙象征，还是夫妻画像的墓葬布局，都源于特定历史背景下的文化信仰，与现代家居的审美逻辑并无必然关联。今天的我们在房屋装修时，既不必刻意避讳历史元素，也无需被其束缚。说到底，家居装修的核心在于居住者的舒适与个性表达，自己开心才是顶配。当然，如果家里的猫主子突然对着空气炸毛，也可以考虑是否要顺手翻翻考古报告（狗头笑）。
参考资料：
[1]洛阳博物馆：《河南洛阳北魏元叉墓调查》，《文物》1974年第12期.
[2]河北省文物研究所：《宣化辽墓壁画》，文物出版社，2001年.
[3]太原市文物考古研究所：《北齐徐显秀墓》，文物出版社，2005年.
[4]宿白：《白沙宋墓》，文物出版社，2002年.
[5]山西省考古研究所、山西省闻喜县博物馆：《山西省闻喜县金代砖雕、壁画墓》，《文物》1986年第12期.
[6]山西大学科学技术哲学研究中心、山西省考古研究所、山西博物院：《山西兴县红峪村元至大二年壁画墓》，《文物》2011年第2期.
[7]湖北省文物考古研究所、武汉市文物考古研究所、武汉市江夏区博物馆：《武昌龙泉山明代楚昭王墓发掘简报》，《文物》2003年第2期.
[8]重庆市文化遗产研究院、北碚区博物馆：《重庆市北碚区苦塘沟南宋杨元甲夫妇墓的发现与研究》，《四川文物》2015年第6期.
[9]成都文物考古研究所编著：《成都“新北小区四期”明代太监墓群发掘简报》，《成都考古发现（2006）》，科学出版社，2009年.
[10]西南博物院筹备处：《宝成铁路修筑工程中发现的文物简介》，《文物参考资料》1954年第3期.
[11]佚名：《戏猫图》绢本设色，台北故宫博物院藏.
[12]宋画全集编辑委员会：《宋画全集》第一卷第五册，浙江大学出版社，2008年.
[13]湛如：《研究：附校释》，北京：商务印书馆，2014年，第431页.
[14]山西省考古研究所侯马工作站：《侯马两座金代纪年墓发掘报告》，《文物季刊》1996年第3期.
[15]西北大学文化遗产学院、甘泉县博物馆：《陕西甘泉柳河渠湾金代壁画墓发掘简报》，《文物》2016年第11期.
来源：赏月赏花赏诗词