我们去山里挖枸杞，其实是在寻找迷失的自己

摘要：枸杞的叶子上容易有各种病，负泥虫、瘿螨、白粉虱等等，表现在叶上，病根在土壤。杀虫剂一定要渗入土壤深处，至少要在表层土上，还有，枸杞的主干、根部也要喷药杀虫，因为这些虫子的卵就在树皮里面躲着。

这棵枸杞，把下边弯弯曲曲的根留着，把上边直杆去掉，重新培育飘顶托，一定能长成一棵不错的小精品。本身就是黑黢黢的，招人喜欢。

一棵老悬崖的上盆。头部是不是有点大了？要不要再修修？

枸杞的叶子上容易有各种病，负泥虫、瘿螨、白粉虱等等，表现在叶上，病根在土壤。杀虫剂一定要渗入土壤深处，至少要在表层土上，还有，枸杞的主干、根部也要喷药杀虫，因为这些虫子的卵就在树皮里面躲着。

上边两棵枸杞，没有关系。第一棵是常态，很多人遇到这种情况就不会处理了，其实最简单的就是图二图三，把该杀掉的枝叶全部去掉，把最好的部分漏出来给大家看。你看看现在直播间，很多人不都是这样干的？

你能看出来吗？图一的细根，变成了图二的高悬崖上的迎客松。所以，哪有什么烂桩？分明是不会修剪不会造型。艺术的眼光，需要历练。盆景艺术，也是艺术，需要中国传统文化的底子，需要诗词歌赋吹拉弹唱美术音乐文学美学等等的底子。这就是很多人一辈子也摸不到枸杞盆景艺术门框的原因。抓紧补。从传统文学开始补。今天先学一首诗。韦应物《寄全椒山中道士》。

寄全椒山中道士

唐·韦应物

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

我尝试理解一下，没查任何资料。如果我讲错了，以资料为准。全椒山，一座山。道士，你知道的。韦应物给道士写了一首诗。今朝郡斋冷，忽念山中客。今儿个我的房子里特别冷，没有暖气和空调，所以我忽然想起山中客，就是道士您了。为什么呢？知冷知热，我冷，道士冷；我热，道士热。这个时候道士在干嘛呢？韦应物想象，道士到山涧里捡拾柴火，冬天了，山涧里水也不多了，夏天大水淹死的那些灌木乔木，收拾收拾当柴火烧。为什么不上山顶？山顶的树都活得好好的啊。归来煮白石。道家修炼者归隐山林，以白石为粮的生活方式‌。石头能吃吗？不知道，神仙都吃。也可能，白石是一种植物的别名，反正道家渴饮山泉水，饿了吃野果充饥，习惯了餐风露宿，所以仙气飘飘。韦应物想到这里。就想去见见道士了。愿持一瓢酒，远慰风雨夕。这是名句，带着酒，去慰问一下有风有雨的傍晚里孤独的房子里的孤独的朋友。最后，落叶满空山，何处寻行迹？那时候没有电话，在山里，有电话也找不到啊。所以爬山，尤其是爬野山，你最好让一个人在某个地方一直等着，不要乱走，乱走不容易找到。你看，满山都是落叶飞舞，我到哪里去找你？苍茫的孤独感，漫山的古典美。这哪里是在找道士，分明是寻找迷失的自己。