摘要：智者不为小利移目，不为意似改步，时可而后动，数合而后举。有智慧的人不被小利与似是而非的状况蒙蔽，时机成熟、条件具备后才开始行动。

智者不为小利移目，不为意似改步，时可而后动，数合而后举。有智慧的人不被小利与似是而非的状况蒙蔽，时机成熟、条件具备后才开始行动。

决情定疑，万事之基。计谋之用，公不如私，私不如结，决断情感与疑虑，是成就一切的根本。

优柔寡断之人，常困于情义与利害的纠缠；而真正的高手，能在瞬息万变中抓住要害。人生的路上往往会面临许多选择，当面对形形色色的抉择时应该如何取舍？

善其用福，恶其用患，真正的智慧在于在利弊之间找到平衡点，做出最有利于整体和长远的决策。善至于诱也，终无惑偏在信息不对称或存在误导的情况下，保持清醒的头脑和敏锐的洞察力尤为重要。

有利焉，去其利，则不受也；奇之所托，决策中的利益原则。决策的目的在于获取利益，如果决策不能带来利益或甚至损害利益，那么这样的决策就无法被接。

《韩非子·亡征》中有云：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”行事迟疑而无法成事，性格懦弱而没什么决断，不能决断怎么样做才好，怎么样不好，是要败亡的，凡是为别人做决策建议，必须要围绕这个心中存疑的人思考问题。

圣人凡事以结果导向，实施必求其成，其成事之法有五类：

有的光明正大方式得到；

有的暗中施展手段获取；

有的依靠诚信赢取支持；

有的借助蒙骗达到目标；

有的按照平常惯例处理。

公开的方式要做到言行一致，隐蔽的方式要真真假假，还有惯常做法和特殊情况下的非常之举。

决策的一般模式：用以往事例做参考，对照当前之事查验异同，再以常理来判断是非，由此成败可明，事可为则为之决断。

为王公大人谋划决断的原则：

高雅且能扬美名之事，可行就为之决断；

不费人力而容易做成之事，可行就之决断；

耗费人力工作辛苦，但不得不做的事，可行就为之决断；

能够消除灾难的事，可行就为之决断；

能够带来福气的事，可行就为之决断。

消除疑虑，作出决策，是办理各种事情的前提基础，决策对错关系施政治乱的成败，本就是难为之事。

要想决策英明，就要胆大心细抓住机会，能够把握时机，作出决断是一种重要的人格素养。

勇敢果断会让人觉得可靠，优柔寡断则容易丧失信任。机不可失，时不再来。把握机会要思维敏捷，手法迅疾，这是果断决策的能力。

在军事上更是如此，当进则进当退则退，容不得半点犹豫，世上的事，令人迷惑难解的甚多，而决断的目的正是解除疑惑。

人们总是喜欢有利的事物，厌恶有害的事物。所以决断需要反复诱导，得其真情，然后作出决断。尽管有时候，作出决断是痛苦的，但该果断时就要果断，这是决策时应该遵守的原则。

强调“决”的重要性，认为“决”是“万事之本”，治乱、成败、祸福等都与此有关。决断正确就会成功，决断错误就会失败。决断要及时，如果当断不断，就会反受其乱。

三国时，魏国大将曹爽率领军队攻打蜀国，穿过骆谷来到兴势山前，发现蜀将已占据有利地形，如不迅速撤回就可能会全军覆没。于是，曹爽果断下令撤退。魏军撤退途中，发现蜀军正在堵截曹军后路。曹爽率军从小路躲过堵截，才安全撤回。

临危不惧是一种勇气，更体现了必胜的决心和意志。作为三军统帅，光有勇气是不够的，还要有统筹全局的能力。在危急时能够果断决断，方显英雄本色；

在变化莫测的形势下，能够稳定人心、激发斗志，同样是善于决断的一种表现。古今时势不同，应该具体情况具体对待，不能照搬先贤之法。

东汉荀悦认为，决定胜负的，形，势，情。

所谓形，指得与失的大体趋向；

所谓势，指面临情况时灵活应付和对进退随机应变的形势；

所谓情，指精神状态，意志或坚定或懈怠。对待事物要看到它的变化内容和趋势，随时根据事物的变化来调整策略。

面对新事物的时候，我们不能事先都考虑周全，而应随着事物的变化而变化，这是制订策略的关键所在。

无论圣人贤哲，或愚夫愚妇，无不有疑惑难解之事，有了疑问就应该有所决断。在这纷乱又繁华的尘世，有许多因素牵扯着我们。

如果不懂得“断舍离”，就会经常被忧郁和烦恼所困扰，深陷世俗中无法自拔。“骐骥之跼躅，不如驽马之安步”。对那些浮华虚无的东西当断则断，才能发现生命的本源。

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来源：中华大家读书会