摘要：安阳挖出的青铜柱础，有两米高，上面全是烧过的痕迹，让人看了，不寒而栗。甲骨文里还提到，商代用女性俘虏祭祀，看来这种刑罚，可能是从祭祀演变来的，把女人的身体，从敬神的祭品，变成了威胁人的工具。
商纣王在历史上那可是名声特别大的暴君，而且他的名号一直跟那些极为残忍的刑罚紧密地关联在一起。
作为商朝最后一个君主，他曾率军打到长江流域，进而扩张了商朝的地盘，不过说真的，让后人记住的，却是他所发明的那种可怕的刑罚。
《史记》里写过，他为了让宠妃妲己高兴，让人做了铜柱，涂上油后架在火上烧红，让犯错的人光着身子爬上去，最后掉进炭火里烧死这就是“铜柱炙日
一开始受刑的大多是反叛的男人，但后来妲己参与朝政，越来越多女人被送上铜柱。
安阳挖出的青铜柱础，有两米高，上面全是烧过的痕迹，让人看了，不寒而栗。甲骨文里还提到，商代用女性俘虏祭祀，看来这种刑罚，可能是从祭祀演变来的，把女人的身体，从敬神的祭品，变成了威胁人的工具。
为什么商纣王要针对女人？那时候虽然已经是男人掌权，但还有母权的影子，比如妇好这样的女人能带兵打仗，有不小的权力。纣王折磨女人，其实是在打压这些旧势力，向贵族们显示，连女人的身体他都能随便处置，还有什么做不到？这种把女人身体当工具的做法，成了后来羞辱刑的源头。
到了秦朝，羞辱刑被写进了法律，成了一种歧视女性的工具。
李斯乃秦朝法律之主要制定者，在睡虎地出土的秦简之中，有个“嬉春之刑”的规定：倘若妻子被称作“不检点”，官府便将她与猫、老鼠一同关在一个笼子里，让那些动物去撕咬她。
这种刑罚，不用花费钱财去购买猛兽，却能够让人感到害怕，并且很快就流行了起来。
汉朝的酷吏郅都更为狠辣，他于济南担任太守之时，将那些“通奸”的女子绑缚至集市之上，而后放狗去撕咬她们，且有几千人在旁观看，此场景令人胆寒。
可奇怪的是，汉朝法律说禁止私刑，但《盐铁论》里说民间处置“失贞”女人的私刑，十有八九没人管。
这是因为，在当时法律与礼教相互纠缠在一起；官府需要依靠着“风化”去管理老百姓，而且女人的身体便成了一种比较便捷的工具。
长沙马王堆汉墓里的医书，而且还写着究竟该怎么去治老鼠咬的伤，其实这种刑罚在当时竟然很常见，并且这也从侧面反映了当时的一些社会状况。
明清的时候，羞辱刑从官府的暴力变成了民间的“狂欢”。
在嘉靖那个年代，江南这地方，有个姓沈的大富商。他发觉自己老婆跟仆人偷偷地勾结在一起，于是就用，把老婆缝进麻袋里，接着把麻袋扔进池塘的办法，而且还给这种做法取了个名字，叫“袋鼠归海”。从《明实录》的记载来看，像这样的事儿，被当作“乡规民约”，官府对这类事件，差不多都采取，视而不见、放任不管的态度。
清朝时朝廷表扬了上百万“贞节烈女”，可山西一个县的记录显示，每年有23起“沉塘”事件85%都是针对女人，而且宗族说了就算，官府不问。
《红楼梦》里王夫人抄检大观园时骂丫鬟“带坏了姑娘”，其实上层社会对女人身体的控制，和民间的暴力是一个道理
为什么大家这么热衷这种私刑？
可能是因为在礼教压抑下，羞辱女人成了大家的“道德表演”，借着“正义”的名义发泄情绪。
民国时虽1930年的法律已禁止私刑，不过1946年的调查却发现，西南地区竟有47%的宗族仍在使用这种陋习。1907年秋瑾被杀那年，浙江有个乡依然在用麻袋沉塘来处置女人，《申报》报道称村民们轻松愉快地像看大戏般围观，甚至连孩子都参与其中扔石头。
四川广汉出土过民国的陶俑，上面清楚地刻着女人被绑在麻袋里的样子，和书里写的一模一样。1924年，长沙女子李淑一发起反对私刑的组织，起诉宗族，虽然没赢，却让胡适等学者开始讨论，胡适说：“礼教的麻袋，比法律的枷锁更害人。
”这话让人深思：为什么法律想废除肉体羞辱，文化里的偏见却去不掉
从商纣王时期一直到民国，羞辱刑的历史中隐藏着三个真相：其一在男人掌控权力的社会需求之下，通过控制女人的身体来树立威严，从商代对旧势力的打压开始，到明清时期对家族面子的维护，女人的身体始终充当着权力的“广告牌”；其二法律常常助力对女性的歧视行为，从秦朝将羞辱刑合法化起，到民国对私刑的视若无睹，制度之中的偏见从来就没有间断过；其三普通民众借着“道德”的名义参与到暴力之中，从商代的贵族观看行刑而取乐，到民国的村民围观并起哄，暴力成为了大家宣泄情绪的一种途径。
对比同时期的欧洲，中世纪审判“女巫”时多用火刑；而且很少会以这种方式来羞辱人。这其实和儒家所秉持的“身体乃父母所授”的观念有着关联——在我们的文化当中，破坏身体这一行为，相比于直接杀人，更能够对人的尊严造成打击。
直到今天，网上还能看到“出轨女性游街”的视频播放量上千万，说明这种落后的思想还没消失。
三千年的历史告诉我们，羞辱刑的背后，是权力对身体的控制。
商纣王、李斯这些人早已经不在了，但他们留下的问题还在：当我们用“道德”的名义伤害别人身体时，和几千年前的暴君有什么区别？
真正的文明，应该让每个人的身体，自己做主——不管男女，都不该成为权力，或偏见的牺牲品。
来源：历史记录大世界
