今日四月初一是“忌日”，记得：1不供、2不出、3不动、4要吃

摘要：“月下飞天镜，云生结海楼”，在古人看来，日月星辰的律动与我们的生活有着一定的联系，例如节气乃至四季的跌宕可以用北斗七星的指向来确定、农历月份是根据月相变化总结而得，还有月球引力带来的潮汐潮落，满月之时带来的思乡之情，都体现了古人“观象授时”的核心法则。

“月下飞天镜，云生结海楼”，在古人看来，日月星辰的律动与我们的生活有着一定的联系，例如节气乃至四季的跌宕可以用北斗七星的指向来确定、农历月份是根据月相变化总结而得，还有月球引力带来的潮汐潮落，满月之时带来的思乡之情，都体现了古人“观象授时”的核心法则。

今日我们正式进入了农历四月（阳历4月28日），农历四月是“夏三月”的初始阶段，也就是孟夏时节，特别是四月初一这天更是一个非同一般的日子，这天不仅是“朝祖日”，同时还是“拜天公”的日子，此外这天还是“朔日”和“成日”，因此这天有一些习俗和忌讳，我们提前了解一下，避免触了霉头。

四月初一“朝祖日”

我们的老祖宗有两大信仰，其一为天象信仰，其二就是祖先信仰。在《中庸》中明确记载 “事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”说的就是对待已逝的祖先要像对待活人一样恭敬，对待已经不存在的事物要像对待存在的事物一样认真，这就是孝道的传承。

四月初一是“朝祖日”，意思就是祭拜祖先的日子。因为进入农历四月，春播也进入了尾声，夏耕即将开始，为了祈求风调雨顺、五谷丰登，古人就会在这天祭拜祖先，民间也称为“四月朝祖”。这天祭拜祖先的方法与清明、寒衣等祭祖节不同，人们会进行“上茶、敬酒、献五谷”等仪式，并将新收的米粮作为祭品，以此表达对祖先“授农之恩”的追思。

四月初一“拜天公”

拜天公是一项传统民俗，主要是祭拜“天公大帝”。拜天公最常见的日子就是正月初九，因为这天是天公的诞辰，其次就是四月初一，这天被视为“天公巡境日”，如果正月初九因故未能祭拜天公，人们就会在四月初一这天借此补祭天公，祈求春耕顺利、夏粮丰收。

祭拜天公的步骤也颇为讲究，例如时间要选择清晨为佳，而且需要在家中正厅设八仙桌，摆放香炉、烛台、供品。祭拜后焚化“大金”“天公金”，象征将祈愿送达天庭。还要注意，祭拜的供品要避免牛肉，因为民间信仰中，天公大帝曾化身牧童，牛有功于人。

四月初一是“朔日”

《说文解字》对“朔日”有着明确的解释：“月一日始苏也”，意思是说每个农历月的第一天就是“朔日”，这天月球会运行至地球与太阳之间，三者近乎成一直线，此时从地球观测，月球的受光面完全背对地球，因此，朔日这天在地球上是看不到月亮的。

朔日是“朔望月”(平均29.53天)的起始点，标志着新一轮月相周期的开始，从古代开始就以朔日为每月之始，在汉代的《太初历》中就有明确规定朔日为初一，自此确立了“朔望月”的历法体系，并且一直沿用至今。在传统文化中，朔日被视为时间循环的起点也是月亮趋于圆满的开始，因此被赋予了蒸蒸日上的美好寓意。

四月初一是“成日”

“成日”是我国择吉文化的一个说法。从古至今，人们遇到一些大事之前都会挑选一个好日子进行，这种“挑日子”的习俗就是我国的择吉文化，例如结婚论嫁、开业迁宅、动土远行等，都会择日而行，图个平安、吉利。我国民间最常用的择吉方法就是“建除十二日”，这是由十二个不同含义的日子组合而成，分别是建日、除日、满日、平日、定日、执日、破日、危日、成日、收日、开日、闭日。

今日四月初一，对应的干支时间为乙巳年、庚辰月、甲子日。根据“建除十二日”择吉推算为“成日”，其中“成”有着成功的意思，无论做什么事情都要谨慎言行，想要成功就要学会控制自己的内心，遇到困难不气馁，那么事情就会朝着好的方向发展。因此，“成日”在古人看来是一个“吉日”。

今日四月初一，这天有很多的讲究和忌讳，因此称为“忌日”。无论多忙，记得：1不供、2不出、3不动、4要吃，都是指的什么呢？赶紧了解一下吧。

今日农历四月初一，不仅是“拜天公”同样也是“朝祖日”，这天不仅要祭拜天公大帝，更要祭拜自己的祖先，祭拜的仪式肯定要注意庄重、肃静，特别是供品的数量，更是要避免弄混，拜天公和祭祖的供品数量是不同的，具体如下：

祭拜祖先的供品要是“双数”。因为自古都有“神三鬼四”的说法，在《礼记·祭法》中对此也有提到：“祭祖以偶，示子孙之绵延也。”在古人看来，双数供品暗合“成双成对”的意象，这是对祖先“双亲并育”的追思，因此祭拜祖先的供品一般会用“四果六斋”，其中四果（柑橘、香蕉、苹果、梨）象征四季平安，六斋（香菇、木耳、金针、花生、红枣、腐竹）寓意六合通泰。

但是，拜天公的供品要是“单数”。《云笈七签》有云：“祭神当用奇数，取其形孤而气聚”，在古人看来，单数为阳，象征天道刚健、创生万物；双数为阴，隐喻地道柔顺、滋养生命。因此，拜天公时使用单数的供品，才能表达对天公的敬仰之情。

今日四月初一是“朔日”，古人都会避免在这天晚上出门，因为在古人看来，朔日是新一月的开始，这天夜晚会“不同寻常”，受月球引力的影响，自然界的阴阳之气会发生一些变化，此时天地交泰，阴气浮生，所以古人都会避免在朔日夜晚出行，以防发生一些不可预料的事情。

这个说法并非无稽之谈，其实是有几分道理的。毕竟在古代科技不发达，没有类似手电、路灯等先进的照明设备，朔日这天又是“新月”的开始，地球上没有月光的照耀，因此古代朔日的夜晚常常漆黑一片，这样的环境下出门确实有很多的隐患，因此古人都尽量避免在此时出门。

随着现代科技的发展，夜晚已经不再依靠月光，而是有着路灯、霓虹灯等照明设备，但仍然要避免去一些人烟稀少和没有路灯的地方，这不仅是对自身安全的考究，更是对自身财务的保障。

进入农历四月，也是进入了“夏三月”的孟夏时节，虽说此时天气还不算炎热，但自然界的阳气开始进一步生发，人体也要跟随自然，通过运动的方法让自身阳气加速生发。在《遵生八笺》就有提到："夏气通于心，动则阳生，静则阴长。"春末夏初，天地阳气就像刚烧开的热水，咕嘟咕嘟往上冒，人体毛孔也跟着舒张排汗。这时候运动就能达到出汗的目的，就像给身体做了场"大扫除"，即把冬春攒下的寒湿痰浊顺着毛孔倒出去。

但是要注意，运动要适当，避免过度运动。因为阳气的生发就好比熬粥，火大了糊锅，火小了夹生，唯有文火慢煨才能熬出米油。过度运动就会导致人体大量出汗，就像糊锅的粥，导致电解质失衡，出现头晕眼花、心悸恶心等不适。

那么，初夏时期该如何运动呢？古人讲究"三三制"，即时间选晨昏，避开正午毒日头，避免因气温过高而出现中暑的情况；强度定七分，微汗即止莫强求，尽量选择适度的运动，例如打太极、慢跑、散步等；补水要小口，每次润喉别牛饮，避免喝水太快太急，不仅容易呛着，还可能因身体无法吸收而出现“水中毒”的情况。