摘要：□□□◆，□□□◙。□□□◙，□□□◆。□□□◙，□□□◙。ng+o+i

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵、◙=i/o二象性，✤o的鼻音二象性、✜i的鼻音二象性）「」

1.閟宫有盟，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。

2.上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷，降之百福。

3.黍稷重穋，稙穉菽麦。奄有下国，俾民稼穑。

4.有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。

5.后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。

6.至于文武，缵大王之绪。致天之届，于牧之野。

7.无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。

8.王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。

9.乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。

10.周公之孙，庄公之子。龙旂承祀，六辔耳耳。

11.春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。

12.享以骍牺，是飨是宜。降福既多，周公皇祖。

13.亦其福女，秋而载尝，夏而楅衡。白牡骍刚，牺尊将将。

14.毛炰胾羹，笾豆大房。万舞洋洋，孝孙有庆。

15.俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是尝。

16.不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。

17.公车千乘，朱英绿縢。二矛重弓，公徒三万。

18.贝胄朱綅，烝徒增增。戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。

19.俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黄发台背，寿胥与试。

20.俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害。

21.泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。

22.至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。保有凫绎，遂荒徐宅。

23.至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。

24.天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。

25.鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。

26.既多受祉，黄发儿齿。徂徠之松，新甫之柏。

27.是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕。

28.新庙奕奕，奚斯所作。孔曼且硕，万民是若。

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附注：

1、本诗提到了一系列周人的祖先：姜嫄、后稷。大禹、太王（季历）、文王、武王。并且提到了翦商、牧野之战、成王、成王叔父周公旦、周公长子伯禽（第一任鲁侯，本诗中称为：鲁公）、伯禽之子（鲁炀公，本诗中称为：庄公）、伯禽之孙（鲁幽公，本诗称为：周公之孙、庄公之子）。

可见，本诗描写的就是鲁幽公（姬宰），也即，周公旦的重孙，鲁炀公之子。其实，鲁炀公的哥哥鲁考公也担任过鲁国君主，然后兄终弟及。

炀-庄通假，古音dong。考-庄不同音，并不通假。因此，本诗所谓的庄公=鲁炀公，庄公之子=鲁炀公之子=鲁幽公，按辈分，鲁幽公=周公旦重孙，而非周公旦的孙子。

只不过，在诗经中，孙泛指后代，曾孙也泛指后代，并不单指具体的某一代。例如，上文说，周太王季历是后稷之孙。显然，后稷远远早于季历，绝非季历的祖父辈。

2、本诗中提到：鲁国祭祀后稷，祭祀周公旦，并不祭祀文王和武王。这就驳斥了一些人所谓的鲁国被成王特批祭祀文王之说。

因此，坚定了我在诗经第299篇《泮水》的判断：「 允文允武，昭假烈祖」说的是鲁侯手下的文武百官，而非鲁侯自己。其中，文武指的是文武百官，而非文王武王。前人对此的理解和注释是错误的，误认为鲁国可以祭祀周文王和周武王。

3、閟：=秘。通假字。秘密。

閟宫=秘宫=女人之宫殿。因为姜嫄时代为母系社会，宫殿主事的都是女性。

4、侐：=盟。通假字、讹字。甲骨文血-盟同源，画的是滴血在盆子中，歃血为盟。 侐从人，指的是结盟之人，盟友。在本诗中，指的是姜嫄的朝廷大臣。

在本诗中，盟（侐）- 嫄，押韵ng。因此，修改正文和押韵分析。

5、实实枚枚：稠密，众多。现代仍有此义，例如，密密实实。

在本诗中，形容姜嫄的朝廷人才济济。

6、回：=洄。古今字、通假字。洄流、回旋，引申为弯曲、回撤、打折扣、setback。诗经中多见，不赘述。

赫赫姜嫄，其德不回。=姜嫄威名赫赫，品德高尚，不打折扣。

7、迟：=栖迟的简写。本义指的是休息。但显然本诗用典，创作年代较晚，诗人误解了原典的迟义。

原典见诗经第138篇《衡门》：

其中，栖迟=栖遅=栖屖=栖辛=休息+劳作。但在该篇中，栖迟vs乐饥，都是配对的反义词，但只强调其中一个，栖迟=栖，乐饥=饱饥=饱。诗人多用一个字，只是为了填充音节。这种修辞，诗经中多见，不赘述。具体分析，见： 诗经138-2衡门注释2 ； 诗经138-2衡门注释3 ； 辛=屖=遟=迟=凌迟同源考 ；

可见，本诗引用了这种说法，但误以为：栖迟=栖+息=休息。误认为，迟=休息。所以，在本诗中，「弥月不迟」=弥月不息=孩子足月了，姜嫄作为母亲仍然不知道，在外不停作战。

关于姜嫄在战场上生子之事，详见诗经第245篇《后稷》：

诞弥厥月，先生如达。不逆不毒，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。

其中，「无菑无害」也出现在本诗中，也是用典。具体分析，见： 诗经245-2后稷注释2 ；

可见，本诗作者对诗经第245篇《后稷》的理解较为充分，超越后代经学家，但对诗经第138篇《衡门》的理解欠缺。由此可以推定：本诗创作时间接近《后稷》，晚于《衡门》。

这三篇之中，《衡门》创作时间最早，以至于后世的引用者也无法彻底理解每一个字。

8、奄：=咸。通假字。全部。诗经中多见，不赘述。

9、俾：使。俾民稼穑= 使民稼穑=使百姓务农。

传说中，后稷发明了农业，带领周人种庄稼。具体事迹见诗经第245篇《后稷》。

10、缵：=继。通假字。继承、继续。继从冬，古音dong。发生了复杂音变。以前多有分析，不表。

11、重穋：重茬+补种。

其中， 穋=缪，通假字，修补之义，这里指的是补种庄稼。

以前分析过，见： 诗经154-2七月注释8 ；

12、稙稚：古本写作：稙穉（=禾+遲）。已经更改正文。

指的是两种播种方法，

①稙=在冬天不种小麦，将土地留了一冬，第二年春天及早播种。南阳方言仍有此说：稙地。例如， 稙地花生=春天就播种的花生。

②穉：小麦收割之后播种。南阳方言至今仍有此说，但我忘记具体发音，需要问下父母。

13、稷-黍-稻-秬：有重复之处。

黍从水，本义为水稻。而本句中，黍-稻并存，可见，黍=水稻，稻-旱稻。略有区别。

稷从鬼，指的是高粱。 秬从鬯从巨，指的也是高粱。但两者略有不同，一种甜高粱，植株更高，更适合酿酒，也是红色种子，俗称：甜秆。其实两者都是高粱，只不过，秬专指红色的甜高粱。

来源：pluiepoco