摘要：说起关二爷关羽，您脑袋里肯定蹦出不少画面：丹凤眼一瞪，长髯一甩，青龙偃月刀往下一劈，对面大将就落马了。尤其是“温酒斩华雄”“过五关斩六将”，那是评书里的名场面，戏台上的压轴戏，连小孩都知道关二爷神勇。可这些事在正史上是真是假？咱今儿个掰开揉碎了聊。

说起关二爷关羽，您脑袋里肯定蹦出不少画面：丹凤眼一瞪，长髯一甩，青龙偃月刀往下一劈，对面大将就落马了。尤其是“温酒斩华雄”“过五关斩六将”，那是评书里的名场面，戏台上的压轴戏，连小孩都知道关二爷神勇。可这些事在正史上是真是假？咱今儿个掰开揉碎了聊。

《三国演义》里讲，十八路诸侯讨董卓，汜水关前被华雄堵了路。这华雄厉害啊，先是砍了俞涉，又劈了潘凤，袁绍直叹气“我手下颜良、文丑要是在，哪轮得着他嚣张”。这时关羽站出来了，当时他还是个马弓手，穿得破破烂烂，诸侯们都瞧不上。曹操机灵，赶紧递上一杯热酒，关羽说“等我斩了华雄再喝”，拎刀上马，没一会儿就拎着华雄脑袋回来，酒还热乎呢。这段写得太漂亮，把关羽的傲气和神速全衬出来了，成了经典中的经典。

但翻开《三国志》，哎，斩华雄的其实是孙坚。孙坚就是孙权他爹，江东猛虎，打仗特别猛。当时他去打董卓，在阳人这个地方跟董卓的军队干了一仗，把对方打得稀里哗啦，顺手斩了华雄。罗贯中为啥把这事安到关羽头上？估计是觉得孙坚在演义里戏份少，而关羽需要一场漂亮的首秀。您想啊，关羽刚出场，要是能斩了敌方大将，后面的故事也好铺开不是？而且小说嘛，就是要突出主角，就像现在拍电影，总得给主角加点高光镜头。

不过话说回来，关羽在正史上确实有真本事。官渡之战时，袁绍派大将颜良去打白马，关羽当时在曹操手下，一看颜良的阵仗，直接拍马冲进去，在万军之中把颜良给斩了，还提着脑袋回来，袁绍手下没人敢拦。这可比斩华雄厉害多了，要知道古代打仗，大将身边全是护卫，能单枪匹马斩将，那是真刀真枪的硬功夫，正史里能这么写的没几个。所以关二爷“万人敌”的称号，可不是白来的。

再说说“过五关斩六将”。演义里讲，关羽得知刘备在袁绍那儿，立马辞了曹操，带着两位嫂嫂就出发。结果曹操手下的将领不放行，关羽一路上过了东岭关、洛阳城、汜水关、荥阳、滑州渡口，每关都斩了人：孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植、秦琪，一共六个。这一路砍过去，简直是“关二爷闯关东”，既显了忠义，又秀了武力，看得人热血沸腾。

但正史里压根没这事儿。《三国志》就一句话：“关羽把曹操赐的东西全封好，留了封信就走了，去袁绍那儿找刘备。”曹操手下有人想追，曹操说“各为其主，别追了”，所以根本没追兵，自然也不用斩将。而且您琢磨琢磨这“五关”的路线，从许昌到河北，直线距离也就200多里，走东边的兖州是最近的，可演义里关羽偏要往北绕，先去洛阳，再往东到滑州，绕了个大弯，多走了几百里路。为啥？没冲突啊！小说得有戏剧性，要是顺顺当当就走了，哪有看头？所以罗贯中故意设计了五关，让关羽一路斩将，突出他“虽千万人吾往矣”的狠劲。

还有这六个被斩的将领，您去查《三国志》《后汉书》，根本找不着名儿。孔秀、韩福这些人，全是罗贯中编出来的。有人说，这是不是为了呼应关羽“忠义”的形象？您想，关羽为了找大哥，啥阻碍都不怕，连曹操的将领都敢杀，这份忠心，可不就是儒家提倡的“义”嘛。所以虽然故事是假的，但关二爷的“义”，就这么被刻进了老百姓心里。

您可能要问，既然正史里关羽已经很厉害了，为啥还要编这些故事？其实啊，小说和正史不一样，正史讲究真实，小说讲究好看。关羽在正史里是“万人敌”，但老百姓需要更具体、更有画面感的故事来记住他。比如“温酒斩华雄”，短短几个字，就把关羽的快、狠、傲全表现出来了，比正史里干巴巴的“斩颜良”更有传播力。

另外，中国传统文化里，特别推崇“忠义”。关羽对刘备忠心耿耿，放弃曹操的高官厚禄，非要去跟着穷途末路的大哥，这份义气，正是老百姓最看重的。所以罗贯中给关羽加戏，其实是在塑造一个“忠义”的符号，让后人有个榜样。就像戏台上，关羽总是红脸长髯，穿绿袍，拿青龙刀，这形象一出来，不用说话，大家就知道这是“义”的化身。

说白了，历史上的关羽是“万人敌”的猛将，演义里的关羽是“忠义”的神话。两者虽然不一样，但都不妨碍咱们喜欢他。您看现在，不管是庙里的关老爷，还是影视剧里的关羽，大多带着演义的影子，这说明老百姓心里，早就把这些传奇和真实的关羽揉一块儿了——他是不是真的斩了华雄、过五关不重要，重要的是他身上那股子“义薄云天”的劲儿，永远让人热血沸腾。

最后说句题外话，咱读历史也好，看演义也罢，图的不就是个乐子吗？知道了正史的真相，再回头看演义的故事，反而更有意思——就像吃火锅，正史是底料，演义是涮菜，缺了哪样都不够味儿。关二爷的故事，还得继续传下去，因为咱们老百姓，就爱听这样的传奇。

来源：雨竹泉林