摘要：现在流行的看法是：外国的月亮比中国的圆，外国人对中国人比中国人亲！可是据我知道，那些身在外国的中国人未必有这种体验。事实上中国人到了西方以后，心情往往是矛盾的，一方面可能钦佩、羡慕别人的发达。另一方面又有一种切身的非家园感，缺乏归属感，寄人篱下之感。叫做梁园虽

何新：跨越 35年的北京大学讲演（精编之二）

时间：1990年6月24日上午9－13 时

地点：北大礼堂

第二部分

爱国主义是否过时了？

现在流行的看法是：外国的月亮比中国的圆，外国人对中国人比中国人亲！可是据我知道，那些身在外国的中国人未必有这种体验。事实上中国人到了西方以后，心情往往是矛盾的，一方面可能钦佩、羡慕别人的发达。另一方面又有一种切身的非家园感，缺乏归属感，寄人篱下之感。叫做梁园虽好，不是久恋之家。

你勤奋苦干，也许可以挣个几万美金，但是你却不容易挣到西方人、日本人对你的认同。结果定居了几代，还是被看作外国人。华人参政在美国是个大新闻。它是新闻本身就说明了这很稀罕。我们的传播界对于这类新闻也极乐于传播，似乎以此可以获得某种中国人的尊荣。

以别人的价值为价值，以洋人的承认为承认，这本身就是极度的自卑，就不光荣。你们不是有人崇拜尼采吗？可是尼采说过：价值由我出。我创造价值。这话有主观唯心论的色彩。但如果“我”不是只指个人，而是从民族的角度、国家意识的角度，勇于提出和敢于坚持独立的价值观，那么，这就是民族自豪感的基础！这样的民族、这样的个人、这样的精神，无论贫贱还是富贵，顺境还是逆境，弱小还是强大，是永远打不败的！

实际上，在西方人的眼睛里，对中国人在种族和文化上的轻蔑或歧视，始终是存在的。我们赞美李约瑟弘扬中国科学传统的工作。但是不要忘记，他的这一工作之所以获得重大的意义，恰恰是因为西方主流思想界普遍忽视或轻视古代中国科学。

我认识一些西方人，所谓汉学家，包括某些自称是非常友好，非常了解中国的汉学家，但我几乎无往不在地注意到，他们只拿中国文明当作一种早就过时的、像那种非洲木雕一类也许是有趣、但却无足轻重的玩意儿。

这几年我们在国外获奖的一些电影作品，引起西方欣赏乃至发生“轰动效应”或者号称 “走向世界”的某一类作品，有些东西其实是中国人的自轻、自贱、自虐，而且往往是很矫情地自轻、自贱的文艺作品，这甚至一时成为时髦的风尚。不得罪人，我不谈具体作品。

当然，我也不是说凡在西方获奖的中国作品都是坏作品。西方确有一些知识分子是非常客观的、公正的（比如刚才我读的那些信）。但遗憾的是，他们并不总能把握西方舆论的主流。

其实某些西方人认为中国文化只是世界文明的副流、支流，是已经被淘汰或必将被淘汰的。只有他们的希伯来、他们的希腊、罗马传统，才是正宗和主流，是常存不败的精神花朵。他们眼里的中国人，在文化和种族上是低能的，所以他们习惯于对我们用训诫、教诲的口吻说话。而我们这些年来，似乎也已经习惯了接受他们那一套口吻。

我认为，中国人应该有自知之明，如果我们不自强，我们是难以走向世界的。我们难以被世界承认，甚至就是被香港人承认也不容易。

我想在座的许多同学，在海外都有当自费留学生的同学、朋友、亲属。他们在国外感觉如何？除极少数外，恐怕是如鱼饮水，冷暖自知。

我曾去过一个国家，主人临别时问我：“见到了什么来之前没有想到的？”

我说：“有！我在国内就听说来贵国打工的中国自费生很苦，特别是那些女孩子。但我没想到有的人处境竟是这么悲惨！”

不久前我会见一位外国记者。这位先生出身法国名门望族，上下发散着贵族气。我这个人你们都看见了，土头土脑乡巴人。那位先生见到我他只伸出两个手指头跟我握手，带着一种骨子里的傲慢。

上来他先跟我侃了一堆闲话：说什么他不关心政治，他只是从文化角度关注中国的民主和政治改革问题。

但我回应说民主啊，是个好东西，但是它不单纯是一种价值，它本身就是政治！不但是政治，而且是政治的战略工具。在今天的世界上，民主已经成了大国用来在一些国家内制造内乱的战略武器。

这时候，他原来是这么坐着——向后仰靠在沙发上，可是听到我说这些话时，他一下子就坐了起来。他可能读过了一些西方报刊上研究和评论我的文章，好奇而来找我。他想知道，中国知识分子中，为什么有何某这样的人，会有这样一种反主流的观点呢？

我也知道他的来意，就像今天来北大之前，我也知道今天可能发生的事情一样。但是当我谈完我的这些观点的时候，却似乎出乎他意料，他拿起笔来作记录，在此后整个谈话的过程当中，他的姿态和调子，全变了。

他讲的是法语，我听不懂，不过我有一个非常高级的翻译（外交部的人），那个翻译很棒，一句盯一句。

我讲的话都很硬。在整个谈话过程中，我的观点可能是这位老爷没想到的，有的话似乎触到了他的痛处。所以在后面他的谈话就似乎变成了一种答辩。说实话，我那天和他谈完话的感觉是，我非常快乐。也可以说非常享受。结束后回去我跟朋友们说我今天痛快极了，一直没这么痛快过！为什么？因为我把这位傲慢的老外给炼了！

那次谈话，本来他也许是想教训教训我，结果倒是我给他上课。而他反反复复在那儿重复的就是两个字：一个是“噢”，一个是法语的“是的”。

直到最后谈到西方知识分子问题的时候，他才试图给我一个反击。他最后的那个答话，令我印象很深，我也不得不佩服他不愧是著名记者！［何注：法国费加罗报首席主笔德.索尔曼。此采访谈话全文收入《何新与西方记者谈话录》，四川人民出版社出版］此人还是有水平。谈话中间有一件事，让我很感动，什么事呢？

我提到了一位作家，是他们国家的人。我刚说完，翻译译过去，他就迅速而本能地反应说：“谢谢你提到他！”这体现了他的民族感情、爱国感情，以本国文化为自豪的感情啊。对这一点，我印象深刻。反过来，我就想，要是我们中国人，会如何？假如外国有人对我们提到孔夫子，我们会如何反应？我们可能会说，提他干吗？ 2000年来中国落后，全是这个家伙造成的！别说他了！

这位记者最后讲了一段话，算是给我一个反击，那话也的确非常耐人寻味。他讲得既傲慢又很有趣，还不失身份。他说：

“对于我们西方人来说，现实的中国是并不存在的，我们对它也不感兴趣。对于我们，中国不过就像一个巨大的屏幕。自从17世纪以来，我们带着幻觉来到它面前，然后把我们的各种幻想、愿望和感受，都通通抛到这块屏幕上。”

谈完这句话，不容我答复，他就站起来，说：“谢谢！”从而结束了这次交谈。

这个话的含义是耐人寻味的。那里面抱着一种对中国人的极端冷漠和傲视。你们自己去体会吧。

但是后来报纸发表这次谈话的时候，把那段话删掉了。我觉得不该删。仔细玩味他的这些话，会知道他这里面隐含的意思：你们中国算老几？说实在的，我们对你们并不感兴趣。我们之所以感兴趣，是从我们的立场和利益！

所以，爱国这样的主义，这样的意识形态，在全世界各国、在各种意识形态下都不可能被本国人反对。但在我们这里，这些年，爱国主义居然会臭！谁提起来谁头疼，而且谁讲它就会被嘘出去、赶下台。这本身就已经说明，国家已经危险到何等程度了。

我们都关注中国的发展，关注中国的前途，但是我们应不应该让我们的这种热情、这种追求，把中国引到一个非常可怕的局面当中去？这是我今天必须提请大家深思的。

来源：何新老家伙