摘要：在西方的眼中，中国似乎是一个缺乏信仰的国家，尤其在宗教层面，许多人将中国视为全球“无神论”比例最高的地方。

在西方的眼中，中国似乎是一个缺乏信仰的国家，尤其在宗教层面，许多人将中国视为全球“无神论”比例最高的地方。

然而，真正的中国信仰并不局限于传统的宗教形式，信仰的根基早已深深植根于中华文化中。

我们不依赖神灵的庇护，而是通过自律、德行、祖训以及对家国的责任感来塑造我们的精神世界。

这种信仰，远超单纯的宗教崇拜，它更注重的是“修己以安人”的人文精神。

中国的信仰究竟是怎样的？

它又是如何在几千年的历史中生生不息、延续至今的？

一些西方学者基于盖洛普的统计数据，轻率地认为中国是全球“无神论者比例最高”的国家，因此得出结论：中国人缺乏信仰。

然而，这一看法显然存在偏差。我们不崇拜神灵，并不意味着我们没有信仰。

我们不祭拜偶像，并不代表我们缺乏敬畏之心。

中国人的信仰是信仰德行、信仰义理、信仰祖先传承下来的家训与规矩，我们信仰人间正道，信仰后天修为，这才是中国信仰的核心所在。

正如楼宇烈教授所言：“中国文化不是无信仰，而是信仰得太深、太落地。”

这句话道出了西周时期的礼乐制度、春秋时期对礼仪的尊崇、儒家的德行修养、佛道教的内省悟道，皆不是外在神学的灌输，而是源自理性思考与个人选择的结果。

孔子提倡“吾日三省吾身”，孟子则认为“人皆有不忍人之心”，这些观念体现了中国文化中“修己以安人”的核心思想。

我们的文化并不依赖神灵的庇佑来拯救灵魂，而是强调通过自我修养、自律和自觉来达到人生的升华。

深入研读《论语》《礼记》，以及老子、庄子、韩非子的学说，不难发现，这些经典教义均聚焦于对人性和人心的探索与修炼。

中国的信仰并非信仰天降神兵，而是信仰“玉不琢不成器，人不学不知道”。

这种深厚的文化信仰，正是中国文明得以延续、社会始终保持秩序的重要原因。

几千年风雨兼程，中国文化不断演化，但始终未曾断裂，人民社会依旧和谐有序，正是源于这种源远流长的信仰力量。

西方的宗教信仰常常强调“创造神”的概念，信徒通过祷告和求助于神灵寻求拯救和庇佑。

而中国的信仰则以“传承人”为核心，强调的是对人类历史、文化以及先辈智慧的传承。

西方人信仰的焦点在于抬头仰望天神，而中国人信仰的根基则深深扎根于地面——对祖先的敬仰和尊重。

在中国，祠堂、家谱、家训并非仅仅是形式上的仪式，而是信仰体系的具体体现。

这些实践蕴含着深厚的文化内涵，体现了对先人的敬意和对家国责任的担当。

从孔子提出“慎终追远”的家族伦理，到清明扫墓、寒食禁火等传统习俗，都是对精神和文化的延续。

这些活动不仅仅是纪念和祭祀，更是对先祖道德和价值观的传递和尊重，形成了中国社会中强烈的文化认同感。

以甲骨文中的“孝”字为例，其构造是“上老下子”，这一字形表达了中国古代对孝道的深刻理解。

孝道在中国不仅是一种情感义务，更是做人做事的道德规范，是社会行为的根本准则。

中国人相信，若一个人连父母都不敬爱，他就难以成为一个有德行、有责任感的人。

而这种思想早已深深植根于中国社会的各个层面，影响着人们的日常行为和国家的治理。

在中国的历史上，从唐代的科举制度到宋代对家训的崇尚，再到明清时期的乡约制度，无一不体现出对“德行”的推崇与实践。

这些制度不仅仅是为了规范社会秩序，更是将祖先的伦理观念转化为实际的社会行为规范，推动着社会的长期稳定与繁荣。

虽然祖先并不在天上俯瞰每一个子孙，但中国人心中有着一种深深的责任感，那就是“不能砸了家门的招牌”。

这种潜移默化的家族责任和文化压力，正是中国信仰的力量所在，体现出了一种无形却强大的社会凝聚力。

在西方宗教体系中普遍存在一种核心理念：人类因原罪而生，唯有依靠“神的恩典”方可获得救赎。

而中华文化所秉持的精神内核则与之迥然不同，中国强调的是“人可自强不息”，强调“道不远人，道在人心”。

这种价值观强调人的主观能动性，强调通过自身修养实现自我完善。

正如著名学者李申教授所指出：“中国的信仰，从不依赖赎罪，而是以修德为本。”

这一观点深刻揭示了中华文化的根本特质，道教倡导“修炼成仙”，佛教讲究“积德成佛”，儒家则主张“格物致知”。

这些思想虽体系各异，但其核心均在于“人可以通过自身修为达至至善”，体现出一种积极、理性、自觉的精神追求。

在中国文化语境中，信仰不是被动等待神明的垂怜，而是主动践行道德、修炼人格的过程。

正因如此，马克思主义得以在中国落地生根、开花结果。

作为一种基于人类实践、强调主体奋斗的思想体系，马克思主义与中华文化中“天行健，君子以自强不息”的价值理念高度契合，形成了深层的文化共鸣。

价值观不是依靠教义传播的结果，而是几千年来社会实践与文化积淀的自然产物。

我们不需要每日赴教堂礼拜，因为我们的信仰早已融入家族的延续、日常的为人处世、社会的行为规范之中。

它不是宗教意义上的信仰，却具有更为深厚、持久的精神力量，是中华文明长盛不衰的重要支撑。

当马丁·雅克说“全世界只有中国和外国之分”，他并不是在搞民族主义，而是在讲一个真实的文明分野。

中国是少数靠“伦理信仰”维系社会的国家，是唯一以“人德”为核心构建制度、文化和社会的超级文明体。

这份“无神却有信”的体系，让我们几千年没有信仰崩塌、没有社会断裂、没有文明重建。

今天，面对西方的价值输出，中国人越来越清楚地意识到我们的文化体系是有根的，我们的信仰是能立住的。

西方人要靠教堂传信仰，中国人则靠餐桌上传承、对祖宗的敬畏、对道德的坚持，把信仰活成了生活的一部分。

信源：

中国人不跪着求光，而是站着修德，这才是一个民族最顶级的文化自信！

史景迁：眺望东方——西方人眼中的中国.澎湃新闻.2021-12-27

中国人没有信仰？这位英国教授说出了答案.澎湃新闻.2018-12-25

李申：中国传统文化与无神论.爱思想.2023-09-13

中国人的信仰与西方有何不同？听楼宇烈讲述中国文化最根本的特征.中国民族报.2022-04-26

来源：文晓书生一点号