摘要：最后，我们回头来看胡坚所藏灵显真人花钱，胡坚也从钱币风格特征角度，判断为宋代范畴，尤其倾向于南宋范畴。

尾声

最后，我们回头来看胡坚所藏灵显真人花钱，胡坚也从钱币风格特征角度，判断为宋代范畴，尤其倾向于南宋范畴。

则此灵显真人之朝廷敕封称号，既然是发端于北宋末年的宋徽宗政和八年，通过朝廷颁诏，到政令下达、传播到社会接受，开始铸造类似花钱这样的器物。必然有一个过程。那么，既然灵显真人的称号，也已经是北宋末年所颁，则含有灵显真人字样的钱币的诞生，大致在南宋时期，也是一种合理的推测。而且，由于南宋时期，道教神封的清源妙道真君也开始大行其道，尤其在非官方的社会文本中流播甚广，其广泛传播的程度乃至超过了官方的灵显真人。所以，灵显真人钱币非但在时间上大致是南宋范畴，而且从性质上观察，也大体是官方铸造。

从上述元代主流文本中，对灵显真人与灵显真君的分别陈述的身份侧重状态，以及兼顾元代道教大力推动清源妙道真君，赵二郎迭代李二郎的成功，以及社会上可以拉动巨大影响力的杂剧等表演内容对赵二郎的传播，我们也可以推测，假设元代也铸造了自己的灵显真人钱币，那也应该属于官方话语范畴。

灵显真人花钱效果二 胡坚藏品

(未完待续)

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