《陈氏太极拳论》集成

摘要：精神贵蕴蓄，不可外露圭角。秉持“不偏不倚，无过不及”之则，此非仅关乎形迹，乃神自然得中。静以待动，身法端凝，收敛精神，心平气和，虚灵内含。久练纯熟，起落进退、旋转自由，轻重、虚实、刚柔齐发，皆有中气贯之。身虽或有歪斜，然歪斜中自寓中正。

《陈氏太极拳论》集成

太极者，生于无极也。阴阳由微至著，循环无端，此乃生生之机，天机自然之运行，阴阳自然之开合，不假强为，强为者不得名为太极拳。

精神贵蕴蓄，不可外露圭角。秉持“不偏不倚，无过不及”之则，此非仅关乎形迹，乃神自然得中。静以待动，身法端凝，收敛精神，心平气和，虚灵内含。久练纯熟，起落进退、旋转自由，轻重、虚实、刚柔齐发，皆有中气贯之。身虽或有歪斜，然歪斜中自寓中正。

身法本无定，无定中有定，因人而异。横竖颠倒、立坐卧挺、前俯后仰，奇正相生，回旋倚侧，皆可为之。中和元气，随意所向，动静缓急，运转随心。心中应无物，有所着则不虚不灵，唯静以持之，养诚使动静咸宜，变化莫测。心勿忘，勿助长，平心静气，循规蹈矩，积久功熟，可达无心成化之境。

“开合虚实，即为拳经”，一开一合，拳术之妙尽在其中。动静循环无间，一开一合入微，太极分阴阳，神龙变化无常。阖辟刚柔顺自然，一扬一抑理循环，开中有合，合中有开；虚中有实，实中有虚。周身神气不散，一气流通，呼吸顺其自然，调息绵绵。非但合之以势，更宜先合之以神。每日细玩太极图，体悟一开一合在吾身之妙。心要虚，丹田与腰劲足底要实，打拳亦是消息盈虚之理。

心身不可使气，轻灵圆转，中气贯足。唯虚则灵，灵足以应敌，打拳者全身尽是虚灵，物有挨着即知，随机应之。往来屈伸，如风吹杨柳，天机动荡。以虚灵之心，养刚中之气。手足运动，皆为圈转，绝无直来直去，圈有正斜，沿路缠绵，圆转如神。精练至极，极小亦圈，至小小到没圈时，方归太极真神妙。打拳中气所往，无人能禁，以浩然之气行之，无往不宜。

内劲发于一心，行于四肢骨髓，充于四肢肌肤。拳以中气运行，中气贯脊中，上通百会，下通二十一椎，此一处通则上下皆通，全体气脉胥通。中气无形无声，需久练功夫方能知晓。其用不偏不倚、无过不及，中气之体即心中阴阳正气，孟子所谓配道义之浩然之气。

打太极拳须明缠丝劲，此乃运中气之法门。浑身俱是缠劲，里缠外缠随动而发，劲发于心内，入于骨缝，外达于肌肤。缠绕运劲可舒畅经络，莫割断神气，使血脉自然流通。天地间物皆一往而返、有直亦有曲，练拳应循此理。从良师、访高朋，循规矩、启灵明，层层深入，一开一合递相承。打拳可调养血气，呼吸自然，扫除妄念，卸尽浊气，先定根基，收视返听，含光默默，调息绵绵，操固内守，注意玄关，功久则真气自足。

一身必令上下相随，一气贯通，内外上下皆随。发令者在心，传令者在手，观色者在目，心、手、眼三到缺一不可。上下手足各相随，不先不后，迎送相当，前后左右、上下四旁，转接灵敏，缓急相将。上面手之运，下体足亦随之，自然合拍。手指领起周身运动，足随手运，圆转如神，中间胸腹随手足运，上下一气贯通。击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，当中一击首尾动，上下四旁扣如弓，内外一气流转。心与身不可使气，遵规矩，顺其自然运之。

拳之一道，进退不已，神气贯串，绝不间断。初学用功，先求伏应，来脉转关，一气相生。上着下着，一气承接，勿令神气间断。打拳全在起势，起势得势，则以下皆得势。每势将成，迹似停而气不停，必待内劲充足，下势之机跃跃欲动，方能使上势与下势打通，一气流行。接骨逗榫处，细心揣摩，来脉真、机势得，转关自然灵动。平素打拳，全在一得势一转关，承上起下，使神气血脉贯通，方能在与人交手时身先立于不败之地。

打拳关键在百会穴下，自脑后大椎通至长强，动处在于任督二脉。百会穴领全身，顶劲领好，全身精神为之一振。提纲全在顶劲，顶劲为正气，心中意思领起，中气自然领起。顶劲领起斜寓正，裆间撑合半月圆。中气上自百会，下贯长强，如一线穿成。顶劲上提，不可过亦不可不及，提过则上悬，不及则气留胸中，难于下降。中气贯于心肾之中，上通头顶，下达会阴。顶劲上领，浊气下降，中气蓄于丹田。周身之劲发于丹田，收于丹田，皆以心宰之。气归丹田，上虚下实，中气存中，虚灵含内。势成时，心平气和，中气归丹田。丹田气分多处，实则一气贯通，上下不可倒塌。心气一领，丹田气上行，分至各处，由骨缝中贯至指头与足趾。中气归丹田，不必拘泥，气降于脐下小腹即可。周身元气出肾，肾水足则气壮，养于胃、藏于肝、涵泳于心、主于肺、壮于胆、运于脾、佐以大肠、辅于小肠，诸经络皆有益于拳。

胸要含住劲且虚，如磬般含蓄。胸如鞠躬向前微弯，四面包涵。平心静气，勿使横气填塞胸中，气降丹田，无留横气于上。胸膈横气卸至脚底，若不能则卸至丹田。胸间松开，自华盖至石门虚虚含住，不可令横气停留。胸亦随手转圈，胸中内劲如太和元气转圈。打拳运动全在手领，转关全在松肩，肩之骨缝自开，不可勉强。肩塌下，不可架起，转圈机关在于肩，肩中骨缝开张。胳膊如在肩上挂着，肩额、肩井、扶突皆松下。肩膊头骨缝要开，功夫到时自开，此处一开，全胳膊往来屈伸如风吹杨柳，天机动荡。两肩常松下，泛起即松，泛毕亦松，不松则全肱转换不灵。每势毕，胸向前合，两肩相呼应。两肘当沉下，不沉则肩上扬，不适于用。肘尖向下，膝盖与肘尖上下相照，肘在前后、左右、上下要呼应合住劲。

打拳以鼻为中界，左手管左半身，右手管右半身，各足随各手动。心身不可使气，轻轻运动，以手领肘，以肘领臂，手中之气领起手与臂即可，不可过，过则硬。上体与下体相随，上下一气贯通，裆劲要开要虚，裆开则心气发动。肌肤骨节，处处开张。欲刚先柔，欲扬先抑，太极拳刚柔兼至，浑于无迹。阴阳互为其根，不可分为两橛。以柔克刚，以退为进，拳外似柔，实则至刚。

打拳用气，以浩然之气直养无害。一阴一阳，以中峰运之，中峰即中气，不偏不倚。此气行于手足中，不刚不柔。胸中太和元气充周四体，至柔至刚，具乾健坤顺之德。静时阴阳无迹可寻，动时看似至柔实至刚，看似至刚实至柔，刚柔皆具，阴阳合德。运动似柔而实刚，精神内藏，此为上乘。坤至柔而动也刚，柔顺济以刚直，乾刚坤柔，阴阳并用，不偏不倚，无过不及。阴阳互用，动静无偏。久练纯熟，起落进退、旋转自由，轻重、虚实、刚柔齐发。任人四面来侮，此身仗虚灵应对，刚柔素具。

拳以太极名，蕴含太极之理，上下、左右、前后，手足旋转运动皆发明太极之蕴。刚柔既分，发用有别，四肢发动为刚势，气屯于内为柔势。用刚不可无柔，用柔不可无刚，刚柔相济，粘、游、连、随、腾、闪、抖、空、朋、履、挤、捺皆自然。刚柔不可偏用，用武不可忽视。

太极拳分三层功夫：初学时宜慢，慢而不痴呆；习而后快，快而不错乱；快后复缓，为柔，柔久刚自在其中，刚柔相济。前纵如灵猫扑鼠，聚精会神，其未纵时聚气，方纵时向前扑劲。裆劲满足，身随右手如鸷鸟疾飞而进，步落粘地即起。两手如圆环，互相上下，更迭而舞，刚莫折，锐无比，转无间，能御敌。足随手运，圆转如神，忽上忽下，或顺或逆。

运动之功久，则化刚为柔，练柔为刚，刚柔得中，方见阴阳。此拳不可仅以刚或柔名之，直以太极无名名之。看似至柔至刚，刚柔互运。太极理循环，开合原无定，屈伸势相连，阴阳摩荡，生生不已。乾坤如橐龠，太极一大囊，盈虚消息皆藏其中。至终复自始，一气运驰张，有形归无迹，物我两相忘。阖辟刚柔顺自然，一扬一抑理循环，惟始与终，循环不穷。天机活泼，浩气流行，动静缓急，运转随心。至疾至迅，缠绕回旋，精练已极，极小亦圈。

人身处处皆太极，一动一静俱浑然，至虚至灵，一举一动俱是太极圆象。圆转自如，浑浩流行，无滞机，每势完仍归浑然一太极气象，无迹象可寻，端绪可指。打拳熟而又熟，无形迹可拟，如神龙变化，不可捉摸，随意举动，自成法度，莫可测度，技至此为神品。太极之理，发于无端，成于无迹，拳虽小道，却能以小见大。学者必先研其理，理明则气生动灵活，而后可言内劲。

心为一身之主，清心寡欲，培其本原，以养元气。用功依自身力量运动，遍数不拘，顺其自然。拳打万遍，神理自现。空耍拳势无定格，不可守成规亦不可拘泥，善用内劲，随地势斟酌运用。拳由有形至无形，心机入妙，终归于无心。拳在我心，心中天机流动，触处皆拳。拳当功力既熟，端正恭肃，敬其所事，不可自满。功夫纯熟，内劲猝发，如迅雷烈风之摧枯拉朽。

人言此艺别有诀，实则自幼练至老，打到老年自然悟，豁然一贯神理妙。每日细玩太极图，一开一合在吾身，循序渐进，日久自能闻真香。只要功久无间，太极随处见圆光，此为拳中真正诀。人人各具一太极，用功与否，决定能否领悟妙理，只要日久不懈，妙理循环自然通。

纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手。一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手，惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手。妙手一看一太极，空空迎化归乌有。

中气贯足，精神百倍。临阵交战，切忌先进，如不得已，浅尝带引，静以待动，坚我壁垒。堂堂之阵，整整之旗，有备无患，让彼偷营。一引一进，奇正相生，佯输诈败，反败为攻。一引即进，转进如风，进至七分，疾速停顿。兵行诡计，严防后侵，前后左右，俱要留心。进步莫迟，不直不遂，足随手运，圆转如神。忽上忽下，或顺或逆，日光普照，不落边际。大将临敌，无处不慎，任他围绕，一齐并进，斩将搴旗，尽显霸王之真。太极至理，一言难尽，阴阳变化，存乎其人，稍涉虚伪，妙理难寻。

太极拳，缠法也。缠法如螺丝形运于肌肤之上，平时运动常用此劲，与人交手时自然行于肌肤，非久练不能掌握。其法有进缠、退缠、左缠、右缠、上缠、下缠、里缠、外缠、顺缠、逆缠、大缠、小缠，皆以中气行于其间，即引即进，阴阳互为其根。周身规矩为顶劲上领，档劲下去（要撑圆，要合住），两肩松下，两肘沉下，两手合住，胸向前合，目勿旁视，以手在前者为的，顶不可倒塌，胸中沉心静气，两膝合住劲，腰劲下去，两足常用钩劲，前后合住劲。外面之形，秀若处女，不可带张狂气，一片幽闲之神，尽是大雅风规。手中权衡皆本于心，物来顺应，自然合进退、缓急、轻重之宜，此为太极阴阳相停、开合之妙用。

沾连粘随，会神聚精，运我虚灵，弥加整重。细腻熨贴，中权后劲。不即不离，不沾不脱，接骨逗榫，细心揣摩。乾刚坤柔，阴阳并用，不偏不倚，无过不及。不先不后，迎送相当，前后左右，上下四旁，转接灵敏，缓急相将。两手转来似螺纹，一上一下甚平均，全凭太极真消息，四两拨动八千斤。

中气贯足，切忌先进，浅尝带引，静以待动。阖辟动静，屈伸往来，一开一合，虚实兼到，忽见忽藏。或收或放，忽弛忽张。不可使硬气，亦不可太软，折其中而已。阴阳合德，心机动手即到，快莫快于此。伸中寓屈何人晓，屈内寓伸识者希。引进落空最为先，即引即打，进如疾风吹人，电光猛闪，愈速愈好。势如手推山岳，欲令倾倒，顶劲领好，腰劲下好，裆劲撑圆，足底用力踏地。炼就金刚太极尊，浑身合下力千斤。然非徒以气大为之，而实以中正元气运转催迫。柔中寓刚，人所难防。虚笼诈诱，只为一转，一片神行。欲刚先柔，欲扬先抑，太和元气，浑然中伏。

但凭得周身空灵，一缕中气随势扬。且人之一身，浑身上下都是太极，即浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也。眼力手法兼身法，粘着何处何处动。精神团聚周身健，旋乾转坤手内存。功久则灵，其灵无比，依著即知，自然有应，不即不离，沾连粘随，如蝇落胶，有翅难飞。若是功夫纯熟，由其大无外之圈，造到其小无内之境，不遇敌则已，如遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风之摧枯拉朽，孰能当之！即擒即纵缠丝劲，须于此内会天机。则吾以缠丝法捻住其肉，跌而绕之、沾之、连之、粘之、随之，此缠丝劲之在拳中最为紧要妙诀也。

至成时，敌人怎来怎应，不待思想，自然有法。但依着何处，即何处引而击之。问：要到何时算成？曰：此中层级，终身阅不尽。但以目前粗者言之，大成则九年，小成则七年，至于精妙，亦终身不尽之学。手足无在非转圈之时，即无在非打人之地，吾岂有心打人哉！拳术家创立缠丝劲法，默行乾坤不息之螺旋线，循环无端，神妙万物，其至命矣夫，技艺云乎哉！手到成时，无论何病，一切不犯。

人以手来，我以手引之使进，令其不得势击，是之谓走；走者，引之别名。何以既名引，又名走？引者，诱之使进；走者，人来我去，不与顶势，是之谓走。

太极两仪，天地阴阳，阖辟动静，柔之与刚。忽弛忽张，欲抑先扬。勿助勿忘，真积力久，质而弥光。盈虚有象，出入无方，神龙变化，俦测汪洋。沿路缠绵，静运无慌。肌肤骨节，处处开张，不先不后，迎送相当。前后左右，上下四旁，转接灵敏，缓急相当。高擎低取，天机活泼，浩气流畅，上下相随，不可空谈。至疾至迅，缠绕回旋，极小亦圈。

朋履挤捺须认真，引进落空任人侵，周身相随敌难近，四两化动八千斤。上打咽喉下打阴，中间两胁并当心，下部两臁并两膝，脑后一掌要真魂。《陈氏太极拳论》集成

十三势

2025年05月07日 17:24河南