摘要：鲁迅，很多人熟悉的名字，然而真正了解他的人并不多。鲁迅的一生，留下了很多作品，他是一个文学家。有人感慨：年少不懂鲁迅，读懂已是中年。年青人缺少对人性的思考，在没有阅历加持的情况下，对社会的本性也只有浅浅的认识，而鲁迅的作品要从人和社会的本性去理解，所以很多年青
原创 愚心余见 说说人的一生 广东
鲁迅，很多人熟悉的名字，然而真正了解他的人并不多。鲁迅的一生，留下了很多作品，他是一个文学家。有人感慨：年少不懂鲁迅，读懂已是中年。年青人缺少对人性的思考，在没有阅历加持的情况下，对社会的本性也只有浅浅的认识，而鲁迅的作品要从人和社会的本性去理解，所以很多年青人读不懂。确切地说，鲁迅是一位思想家。他通过作品向读者传递的是思想。是他对人和社会本性的思考，他将其深遂的思想，以文学的形式呈现给读者，因此鲁迅首先是一位思想家，其次才是一位文学家。鲁迅的作品在他生活的那个年代曾经产生了巨大的影响。人和社会的本性都不会随着社会的变迁而发生翻天覆地的变化，因此鲁迅的思想并不会因为时代的变化而变得暗淡，相反，他的思想在不同的年代会折射出不同的光芒。
1881年9月，鲁迅出生于浙江绍兴的一个封建士大夫家庭。鲁迅是他的笔名，他本姓周，叫周樟寿，后改为周树人。鲁迅年幼时家境优渥，他有一个快乐的童年。士大夫家庭自然期待世世代代延续士大夫的生活，因此都是很重视小孩教育的。鲁迅6岁时，被送入本家叔祖周玉田的私塾中学习科举考试有关的传统知识。根据他祖父的意见，除习字，对课外，主要是读《鉴略》。《鉴略》是一部历史启蒙读物，按时间顺序，讲述了从盘古开天辟地到明朝灭亡的历史。鲁迅12岁时，被送入绍兴城著名的私塾三味书屋学习。三味书屋在教学方式和课程设置上遵循传统私塾的模式，以教授儒家经典为主。塾师寿镜吾在三味书屋坐馆教书60年，他为人质朴、学识渊博、教学认真。在三味书屋，鲁迅除了读经史之外，还读小说，看画谱。有时也会影描小说上的插画，甚至整段整本的抄一些杂书，鲁迅从小就对小说表现出浓厚的兴趣。
1893年，鲁迅13岁，他的祖父因科场舞弊案入狱。这一年，慈禧太后60大寿，朝廷决定加开“恩科”以示庆贺。鲁迅的祖父本在京城担任内阁中书，浙江乡试的主考官是他的同榜进士。鲁迅的父亲多次参加科举考试未中，当年鲁迅的父亲已经33岁，但仍然只是一个秀才。鲁迅的祖父想通过贿赂主考官来为儿子谋取中举的机会。主考官的船刚来到苏州码头，他便让仆人陶阿顺将一封装有请托信和银票的信封送到了主考官的船上，主考官自然明白其中的意思，但因公务繁忙未及时读信。就在此时，苏州知府也登船拜访主考官。陶阿顺在远处久候，未见主考官回话，便扯开嗓子喊了一声，大意是：主考官大人，信里有一万两的银票，行与不行，您给个准话，我好回去回我家老爷。陶阿顺这一喊，副考官和知府大人都听到了，主考官就只能公事公办了。鲁迅的祖父因贿赂被革职查办，判“斩监候”，后经多方营救，改为“牢固监禁”。周家因此事遭受了沉重的打击，不仅家族声誉受损，还为了营救鲁迅的祖父花费了大量的钱财，周家因此衰落。鲁迅的父亲也因此被革去秀才功名，他心情抑郁，借酒消愁，身体每况愈下。为了给鲁迅的父亲治病，鲁迅和他的母亲则经常往来于当铺和药铺之间，他们把家里值钱的东西拿去当来钱之后，再去药铺给鲁迅的父亲买药。鲁迅15岁那年，他的父亲病逝。鲁迅家变故前后，周围人(包含周家本族人)对他们的态度形成鲜明的对比。这些事让年少的鲁迅体会到了社会的残酷，尝尽了世态的炎凉，看到了人性的丑恶，也促使他去深刻思考身边的人和事。鲁迅的母亲出生于官宦之家，她没有正式读过书，但通过自学达到了识字和阅读的能力。鲁迅的母亲性格坚强，在遭到家庭变故后，她并未被生活压垮，而是以坚强的意志支撑起家庭，并坚定地支持鲁迅的求学之路。鲁迅在三味书屋的学习一直持续到了他17岁那年，中途只有短暂的中断。在三味书屋学习期间，鲁迅形成了自己的个性和独立思考的习惯。家庭的不幸、对封建社会的不认同以及后来西方思想的冲击，让鲁迅形成了非常叛逆的思想性格。
1898年，鲁迅18岁，他离开绍兴前往南京求学，先后在江南水师学堂和江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂学习。江南水师学堂和江南陆师学堂是由当时的两江总督创办的军事学校。江南水师学堂开设了英语、几何、代数、驾驶、管轮等课程，既有西方先进的科学知识，也有海军专业技能培训，不同于传统的科举教育，学堂旨在培养掌握现代海军技术的新型人才。鲁迅的叔祖周椒生在江南水师学堂担任管堂监督，可以为鲁迅去那里学习提供一些便利。鲁迅到水师学堂学习倒不是为了当海军，实在是因为那里可以免费继续读书。当时科举是正道，学洋务被认为是一种走投无路的人做的事，会被人奚落耻笑。鲁迅说他自己“仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。鲁迅的母亲内心自然是不愿意她的儿子去学洋务的，但她以实际行动支持了鲁迅的决定。她凑齐了8元的路费，5月，鲁迅从绍兴出发走水路，途经杭州、上海，最后抵达南京。鲁迅参加了水师学堂的考试，最初被录取为试习生，后补录为正式生，分入管轮班。同年11月，他从水师学堂退学进入矿务铁路学堂学习。鲁迅在矿务铁路学堂学习了数学、物理、化学等基础科学，还学习了地质学，矿物学和铁路工程学等专业知识。这段时间，鲁迅除了学习西方的科学技术知识，还接触到了一些西方的思想文化，如严复翻译的《天演论》。《天演论》的核心思想是“物竞天择，适者生存”，自然界中的生物在生存竞争中，适应环境的个体得以生存和繁衍，不适应的则被淘汰。人类社会随着时间的推移，在各种因素的作用下不断演变和进步，有点“物竞天择，强者生存”的意思。《天演论》的出版发行，对中国社会的发展产生了深远的影响，是中国近代思想史上的一座里程碑。《天演论》对鲁迅影响颇深，拓宽了鲁迅的思想视野，激发了他对社会变革和民族命运的思考。4年学习结束后，鲁迅获得了一等第三名的成绩。两江总督亲自到学校为他们颁发了毕业证书，鲁迅获得了官费留学日本的资格，官费为年款400日元，每月约33日元，这笔费用，完全可以满足他留学日本的开销了。
1902年4月，22岁的鲁迅与其他5名同学在陆师学堂老师的带领下来到了东京。鲁迅进入了东京弘文学院普通科江南班。该学院，是日本教育家为中国留学生创办的学校，目的是为中国留学生进入日本专门学校或高校深造作语言准备，主要开设日语及一些基础学科的课程。鲁迅在弘文学院不仅学习刻苦，还积极参加社团活动。他交朋友、习柔道、跑书店、广阅读、译作品，每天能量满满。当时的留日学生经常讨论“国民性”的问题，鲁迅与其好友许寿裳探讨“人性”和“国民性”的问题，得出的结论是：中国人最缺乏“诚”与“爱”。1903年2月，浙江留日的同乡会创办了《浙江潮》杂志，其主要内容是宣传民族主义革命理想。创刊后不久，许寿裳成了杂志编辑中的一员，他向鲁迅约稿，鲁迅先后在该刊物发表了5偏文章。文言文小说《斯巴达之魂》一经发表，在同学中引起了很大的反响，该文以历史故事激励中华民族反抗外族侵略，体现了鲁迅的爱国情怀。鲁迅在《浙江潮》发表的第二篇文章是《说鋁》。鋁即镭，通过这篇文章，鲁迅向中国人介绍了居里夫人，体现了其崇尚科学的思想。鲁迅与他人合作编著了《中国矿产志》，发表了《中国地质略论》，这是他最早的学业专著。在思想文化方面，鲁迅广泛涉猎外国的文学作品，《哀尘》是鲁迅翻译的法国文学家雨果的作品，也发表到了《浙江潮》上。《哀尘》讲述了一个名叫芳梯的底层女子的悲惨遭遇。她生活在一个充满苦难的世界里，宗教教义、社会法律和自然困难成了她生活中跨不过去的三道坎。鲁迅借此来唤醒人们对人生和社会的思考。鲁迅还喜欢上了科幻小说，他认为科幻小说有利于激发国人积极探索宇宙万有的精神和大胆的想象力，有利于让国民放弃一些愚昧的认识。1903年3月，鲁迅毅然剪掉了象征清朝统治的辫子，并拍照留念。当时，剪辫可不是一件小事，鲁迅要向落后的、愚昧的思想宣战，新思想和新文化在鲁迅的心中蠢蠢欲动。此时，鲁迅23岁。
1904年4月，鲁迅从弘文学院毕业，按说他应该进入采矿冶金专业继续学习，但鲁迅申请到医学专科学校学习，并获得了清政府的同意。同年9月，鲁迅进入仙台医学专门学校学习。鲁迅父亲生病期间，基本上都是看中医，中医本身无可厚非，但有些中医喜欢装神弄鬼。给鲁迅父亲开药的中医就开出了一些神药：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，原对的蟋蟀，结子的平地木……。要获取这些神刀刀的药不容易，自然也是很贵的，而鲁迅的父亲在这些神药的医治下还是日重一日的亡故了。鲁迅在仙台医专学的是西医，与中医讲究经验不同，西医更讲究科学，他主要学习的课程有：生理学、解剖学、微生物学、药理学等。鲁迅在该学校还学德语，因为有很多教材资料是德语的。鲁迅的想法：预备毕业回来，救治像他父亲那样的病人，战争的时候可以去当军医，促进了国人对维新的信仰。鲁迅的好友许寿裳说，鲁迅学医还有个幼稚的想法，即解放中国女子的“三寸金莲”，让她们恢复到天足模样。还有人说鲁迅学医与他少年时牙痛有关，当时试尽中医药方，从未治愈。明治维新后的日本，医学很发达，接近德国的水平，比英美法的水平要高，这可能也是鲁迅选择学医的原因之一。仙台医专非常欢迎这位来自“清国”的留学生，不断获准免试入学，还把学费也免掉了。仙台市的报纸还专门报道了这位“清国”留学生入学仙台医专的消息。
鲁迅留学日本期间，正是中国多灾多难的时期。1902年4月，中俄签订《交收东三省条约》，条约规定俄国军队在一年半内分三期全部从中国东北撤走。但1903年4月沙俄不仅拒绝按约从中国东北撤军，还向清政府提出七项新的撤军条件，要求在东三省及内蒙古一带享有路政税权及其他领土主权等。当时，500多名留日学生在东京集会，决定成立拒俄义勇队，准备开赴前线与沙俄侵略军决一死战。鲁迅的好友许寿裳报名参加了拒俄义勇队，而鲁迅则与革命保持了文学的距离，并没有报名参加。在清政府的阻挠下，义勇队并未成行。迫于压力，清政府卖国失败，中俄矛盾加剧。沙俄对中国东北的独占企图，引发其他列强尤其是日本的不满和反对。1904年2月，日俄两国围绕中国东北和朝鲜半岛控制权的争夺，最终爆发了日俄战争。软弱无能的清政府，既不敢得罪沙俄，又不敢得罪日本，因此宣布沙俄和日本都是友邦，对这场外国列强在东方大国领土上发生的战争保持中立。鲁迅的入学通知书从仙台寄到东京用了14天，而正常情况下仅需两天，原因是列车要运送参战的士兵，仙台和东京之间的普通货运列车全部被取消了。
仙台医专的学习，对鲁迅来说是紧张吃力的。由于知识量大，节奏紧张，全力以赴也不一定能够应付，这段时间鲁迅不可能有时间去做其他的事了。尽管如此，鲁迅每天都要看《东京朝日新闻》，籍此了解国内和世界上发生的重大事件，新闻上自然有大量的有关日俄在东方大国领土上的战况报道。仙台医专与日本的很多其他学校一样，一学年分三个学期，也就有三个假期。每逢假期，鲁迅都会回到东京，免不了要找他的好友许寿裳一聚。1905年8月，正值暑期，鲁迅照例回到了东京，此时在东京发生了一件对东方大国而言很重大的事，即中国同盟会的成立。兴中会、华兴会、光复会会员全部参加，到会1300余人，通过了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领，孙中山被选为总理，他发表了长篇演说，极大地鼓舞了在日留学生的爱国热情。三个月后，中国同盟会的机关报《民报》创办，孙中山在创刊号上将其演说纲领阐述为民族、民权、民生的三民主义。鲁迅参加了8月13日东京留学生举行的欢迎孙中山抵达东京的盛会，作为光复会的会员，鲁迅加入了同盟会。
暑假结束后，鲁迅从东京回到了仙台。上学期的学习成绩已经公布，共142人参加考试，鲁迅排第68名，可以升级了。142人中有30人因成绩不合格留级了。此时，日俄已签订了《朴茨茅斯和约》，战争以日本的胜利宣告结束。2000多名关押在仙台的俄军战俘离开仙台转运回国，仙台人搭起了凯旋门欢迎回国的士兵，各种欢迎仪式、阅兵仪式和祭典仪式相继举行。鲁迅在这种“军国热”极端膨胀的气氛下开始了新学年的学习。日本文部于11月2日颁布了《清国留学生取缔规则》，日语的“取缔规则”实际上是中文的“管理规定”的意思。该规则是日本政府配合清政府的要求而制定的，由于规则有歧视并限制清国留学生自由的条款，因此引起了留学生的不满并演变成了一场风波。12月4日，8000余名留日学生开始实行总罢课。12月7日，《东京朝日新闻》发表社论，称罢课行为是“清国人特有的放纵卑劣性情所促成”。当晚，留学生陈天华留下绝命书，次日跳海殉国。光复会的骨干秋谨，当时也是留日学生，她坚决主张留学生全体回国，以激烈行动要求去除苛例。孙中山则及时给留学生发去专电，支持他们在日坚持斗争，鼓励趁势推动革命事业的发展，同时劝阻同盟会会员大批回国，以免被清政府一网打尽。对社会冷暖已深有体会的鲁迅的行动相对冷静，他主张留校复课。由于留学生的坚决斗争和同盟会的支持，“取缔规则”被迫放弃执行。然而奇怪的是，1906年1月，当东京的留学生们纷纷回校复课后，远在仙台医专的鲁迅却在酝酿退学的事了。
1906年3月，鲁迅做了个重大决定：弃医从文。他离开仙台，回到了东京。这时鲁迅已经26岁。至于弃医学文的原因则有多种说法。鲁迅自己说：学医期间，教授用幻灯片来显示微生物的形状。在教学的空闲时间，教师放映一些风景或时事的画片给学生看。关于日俄战争的画片自然比较多，有一回，鲁迅竟然在画片上忽然见到了许多久违的中国人，其中一个被绑在中间，还有许多人站在左右两边，这些人体格强壮，但神情麻木。据解说，被绑的中国人替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围观的便是来赏鉴示众盛举的中国人。这件事之后，鲁迅便觉得医学并非一件紧要事，他认为凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以鲁迅觉得第一要务，在于改变国人的精神，而善于改变精神的，鲁迅认为当然要推文艺，于是他想提倡文艺运动了。鲁迅的弟弟后来有说鲁迅弃医从文是因为学医很费力。鲁迅学医费力自然是没错的，然而其成绩也在中等，而且还有像藤野先生那样的对他特别关照和友好的老师，顺利完成学业应该不是问题，所以学习吃力不可能是主要原因。至于鲁迅自己的说法，后来一直没有找到鲁迅所说的幻灯片，他所言之场景也无人能回忆起来，所以也存在疑点。鲁迅在弘文学院学习日语期间经常跑书店，看新闻，他喜欢看一些哲学、文学方面的书，尤其关注那些具有深刻思想和社会批判精神的书。从骨子里看鲁迅对医学的兴趣远不如他对文学的兴趣，这可能是鲁迅弃医从文的真正原因。
鲁迅所处的年代，东方大国社会矛盾异常突出。在过去相当长的一段时间内，东方大国一直是东方强国。在现代人的观念中，封建思想是个负面语义的词汇，这种理解是不够客观的。封建思想是服务于封建经济关系和封建政治制度的，它是中华文明的一部分，在一定时期也是先进的代表。在中华五千年文明的发展过程中，封建思想曾发挥了积极的、重大的作用。然而三十年河东，三十年河西。当人类社会从农耕时代向工业时代转化时，封建思想则严重地制约了社会的变革。用新思想和新制度适应社会的发展势在必行了。1765年，英国人对蒸汽机进行了一系列改进，提高了蒸汽机的效率和可靠性，使其成为一种通用的动力机械，在农业灌溉，矿井排水、工业生产中得到了广泛的应用，蒸汽机的发明拉开了第一次工业革命的序幕。1834年，德国人制成了第一台实用的电动机。1859年，法国人发明了第一台实用的煤气内燃机。1866年，德国人发明了第一台发电机。这些发明使人类进入电气化时代，拉开了第二次工业革命的序幕。西方通过两次工业革命，使得交通工具、化学工业、钢铁工业、材料技朮等都得到了快速的发展。在西方社会进行轰轰烈烈的工业革命时，东方大国则像个睡美人，生活在昔日的荣光里。当时东方大国最大的问题是思想顽固愚昧，科学技术落后。多数人工作是为了生活，只有少数的人工作是为了事业，显然鲁迅是后者。鲁迅热爱文学，认识到文学的力量，因此他要去改造国人的思想，走文学革命的道路。1906年6月，鲁迅把学籍挂在了东京的独逸语(即德语)专修学校学习德语。他仍然享受官费生待遇。每周上12个学时，上学期间他并不需要严格按时去学校听课，主要靠自学和译作。
1906年7月，也就是鲁迅刚从仙台医专退学后不久，他与朱安在老家绍兴举行了婚礼。他和朱安的婚姻是封建社会的产物，对鲁迅是个不幸，对朱安是个更大的不幸。早在1901年4月，鲁迅还在矿务学堂学习的时候，在他和朱安都不知情的情况下，双方父母定下了这门婚事。封建婚姻讲究门当户对。朱安的父亲在绍兴城开绸缎店，家境殷实，朱安被其培养成了非常地道的封建女性。鲁迅曾要他母亲解除婚约，让朱安另嫁他人，遭到他母亲的拒绝。鲁迅提出让朱安放足，且去读书，遭到朱安父亲的无视。因鲁迅不愿与朱安结婚，所以订婚之后这事便一直拖着。远在日本的鲁迅有一天突然收到母亲病重的来信，当鲁迅赶回家时，家里张灯结彩，母亲也并未生病。家里做好了给他办理婚礼的准备，鲁迅无奈之下与朱安完婚。新婚之夜，两人间一夜无语，婚房内一片凄凉。第二天鲁迅就搬到了书房就寝，婚礼后的第四天，鲁迅便启程重返日本。朱安的心里全是鲁迅，而鲁迅的眼里全无朱安。朱安用一生的行动表达了她对周家的忠心，对长辈的孝敬和对丈夫的期盼，她的一生孤苦、凄凉、失落。婚后鲁迅对朱安一直是冷漠和无情的，他像一块坚冰，朱安用尽全身的力气也没能让坚冰有一丝的融化。朱安的悲剧，首先来自封建社会，其次来自他们的父母，再其次来自朱安本人，而鲁迅也不能说是完全没有责任的。
1907年夏天，鲁迅决定在东京筹办杂志《新生》，主打介绍欧洲新文艺思潮，尤其是弱小民族，被压迫民族的文学。鲁迅为杂志付出很多心血，专门印了稿纸，还选好第一期的插图。然而，杂志一本也没有面世就宣告失败了。当时，中国留学生在日本创办的杂志很多，有些发行量还比较大，部分杂志还运回国内销售。《新生》的失败，对鲁迅的打击比较大。经营杂志和翻译活动是留日学生从事介绍新思想和宣传革命思想的两个方法。《新生》失败了，但鲁迅立志翻译被压迫民族反抗文学的决心却愈加坚定了。1907年12月，河南籍留日学生创办了《河南》杂志。鲁迅在河南杂志发表了五篇文章，还获得了不菲的稿费。这五篇文章是：《人间之历史》、《摩罗诗力说》、《科学史教篇》、 《文化偏至论》和 《破恶声论》。这五篇文章为鲁迅后期思想的成熟和文学创作的辉煌奠定了坚实的基础，清晰地勾勒出他从早期思想探索到形成独特思想体系的发展脉络。《人间之历史》通过对进化论的介绍，破除神学，从科学角度寻找认识世界的方法和探寻社会发展的规律。 在《摩罗诗力说》中，鲁迅倡导摩罗诗人的反抗精神，希望借此唤醒国民的精神斗志。 《文化偏至论》提出“立人”思想，强调重视人的个体精神的重要性。《科学史教篇》在介绍科学史的同时，阐明了科学的进步，并不能自然而然地带动思想的进步。 《破恶声论》对当时社会上的各种“恶声”进行批判，彰显了鲁迅关注社会现实、渴望改变社会现状的思想诉求。在这段时间鲁迅和他的弟弟周作人翻译的外国小说收编到了《域外小说集》，作品大多来自俄国及东欧的弱小民族，旨在标举“弱小民族文学”。大概是鲁迅的经历导致他容易与小说中的人物产生共鸣，所以他对这类小说的翻译情有独钟。1909年3月，《域外小说集》第一册于东京出版，收录小说7篇，印了1000册。第二册于7月出版，收录小说9篇，印了500册。在东京和上海，两册共销售了41本。这两册是在上海商人的资助下出版的，鲁迅本想小本经营，等第一、二册挣到钱后再印第三册、第四册，然而因为收不回成本，鲁迅的计划再次泡汤了。对于29岁的鲁迅来说，创业又失败了。
1909年6月，鲁迅正式回国。鲁迅经好友许寿裳推荐，到由浙江巡抚奏请创办的浙江两级师范学堂担任生理学和化学教员。日本教员铃木珪寿在该校教植物学，鲁迅还兼任铃木珪寿的翻译。1910年9月，鲁迅回到家乡绍兴，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员。回到绍兴的鲁迅很少回家，偶尔回去，也主要为了看望母亲。从日本回国后的两年时间，鲁迅的心情十分沉郁，他囚发蓝衫、不修边幅，看上去很苍老，不像一个30岁左右的人。这一时期的鲁迅，多少有些迷茫。对朱安基本上是不闻、不问、不接触。
1911年10月10日，武昌起义爆发，起义军迅速占领武昌，并成立了湖北军政府。武昌起义的胜利，极大地鼓舞了全国各地的革命热情。革命形势迅速发展，在短短一个多月的时间里，多个省份宣布独立，清政府的统治摇摇欲坠。然而，独立各省各自为政，急需一个统一的中央政权来领导革命。1911年12月，各省代表在南京集会，商讨组建临时政府和推举临时大总统等事宜。会议上，各省代表选举孙中山为中华民国临时大总统。1912年1月1日，孙中山宣誓就职，中华民国成立。清政府派袁世凯率领北洋军镇压起义军。袁世凯一方面利用北洋军的实力对革命党人进行军事威胁，另一方面又与革命党人暗中谈判，试图从中渔利。后来袁世凯与革命党人达成协议：若袁世凯能使清帝退位，革命党人则推举他为临时大总统。袁世凯随后对清皇室进行逼宫，1912年2月12日，清帝溥仪宣布退位，东方大国的封建王朝结束。随后，孙中山向南京临时参议院辞去临时大总统职务，并推荐袁世凯接任。随后，南京临时参议院选举袁世凯为临时大总统。3月10日，袁世凯在北京就任中华民国临时大总统。1911年为辛亥年，这一时期的革命被称为辛亥革命，辛亥革命胜利了，但革命的胜利果实落入了袁士凯的手中。东方大国从此进入北洋军阀政府统治时期。北洋军阀政府虽然形式上统一了全国，但内部派系林立，军阀混战不断，政治局面动荡不安，给国家和人民带来了巨大的灾难。北洋军阀政府存续了16年，袁士凯折腾了4年后死了。皖系军阀接着掌控了4年，接下来直系军阀掌控了4年，最后奉系军阀又掌控了4年。
中华民国成立后，著名文学家、教育家、革命家蔡元培出任中华民国教育部首任总长。在许寿裳的推荐下，蔡元培邀请鲁迅到南京临时政府教育部任职。袁世凯窃取辛亥革命的成果就任临时大总统后，教育部从南京迁往北京，鲁迅随教育部到北京开始了他的公务员生涯。1912年5月，在蔡元培的大力支持下，鲁迅上任教育部佥事、社会教育司第一科科长。鲁迅主要负责图书馆、博物馆、地方志、史书、小说、戏曲、古碑文、版画等业务。鲁迅工作勤勉，尽心尽责。但把人和社会的本性看得太透的鲁迅，其性格中的偏激和苛刻导致他无法很好地处理与上级和同僚的关系。鲁迅言语不多，内心却相当倨傲，几乎所有的上司都入不了他的法眼。正因如此，鲁迅在北洋政府当了14年的公务员，却从来都没有升迁过一次。
1916年12月，蔡元培被任命为北京大学校长，次年1月，陈独秀受蔡元培之邀担任北京大学文科学长，陈独秀创办的《新青年》杂志从上海迁到北京。《新青年》杂志提倡新思想和新文化。新思想主要指科学思想，民主思想，马克思主义思想等；新文化则包含提倡白话文的新文学、追求个性自由和自我价值的实现、强调个人的独立人格和自主精神。新思想反对旧文化对人性的压抑，包含旧文化对妇女的束缚和毒害。这个时期的鲁迅，意志比较消沉，也有些悲观和失望。很多时候他靠看书、抄古碑、阅读佛经、整理金石来麻痹自己。也许这正是鲁迅思想沉淀和积累的方式，辛亥革命的起伏、袁世凯称帝、张勋复辟——凡此种种，见得多了就起疑心了，鲁迅怀疑新文化运动与文学革命会不会又像过去几次他曾满怀希望的事情一样，最终都以失望而结束。对于1917年俄国十月革命的胜利，鲁迅的表现也很冷淡。他的老友钱玄同来访，劝他做点文章，他说：假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭亡，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？钱玄同说：然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。鲁迅说：我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。于是鲁迅终于答应钱玄同做文章了。
有时，当你有太多的期望时，生活会让你失望；而当你几乎绝望时，生活又会给你希望。1918年，鲁迅已经38岁，这一年是鲁迅人生的一个重大转折点，鲁迅开启了他的别样人生。这年5月，鲁迅在《新青年》杂志发表了中国第一部现代白话文小说《狂人日记》。《狂人日记》的发表，标志着一个新文豪的诞生。《狂人日记》如同一声惊雷炸醒了很多昏昏沉沉的中国民众。当时，不少中国青年接触到了国外的新思想，而在东方大国占据主导地位的仍是己经被奉行了两千多年的封建礼教思想。像等级观念、三纲五常、特权思想、宗族主义、人身依附、男尊女卑、包办婚姻，三寸金莲，包括清朝留的大辫子等，在东方大国，有很多人仍是毫不怀疑地认为它是正确的。《狂人日记》发出灵魂之问：从来如此，便对么？问醒了很多对封建礼教思想有所怀疑的人。《狂人日记》发出凄厉的呐喊：救救孩子……，喊醒了很多对封建礼教制度抱有幻想的人。自然的本性是物竞天择，适者生存；而社会的本性是物竞天择，落后就要挨打。试想如果没有西方的工业革命，尽管封建礼教制度存在诸多问题，东方大国仍然可以是东方强国，生存就不是问题。而当西方工业革命之后，东方大国的强国地位不保。在非垄断行业，西方的先进技术必然会与东方大国的买办资本主义勾结，掠夺东方大国的资源。在垄断行业，西方的先进技术必然会与东方大国的官僚资本主义勾结，掠夺东方大国中低层的人民。东方大国原有的经济体系被瓦解，社会变革不可避免，东方大国面临严重的社会危机，民主与科学必然走上历史的舞台，封建礼教思想成了东方大国最反动的东西。对于东方大国存在的问题，即得利益者不愿面对；非即得利益者，有的人不敢说，有的人不愿说，还有些人压根不明白问题的所在。“狂人”则一语道破“天机”，对封建礼教进行了无情的揭露，为新思想的涌入打开了一扇门。
1919年4月，鲁迅在《新青年》杂志发表了他的第二部短篇白话小说《孔乙己》。《孔乙己》在社会上再次掀起巨大的波澜。鲁迅的小说中，他自己最喜欢的就是《孔乙己》。《孔乙己》对人性的洞察更多一些。小说塑造的人物形象孔乙己是个科举考试的失败者。鲁迅的父亲也是科举考试的失败者。鲁迅在塑造孔乙己这一人物形象时是不可能不想起他的父亲的。封建礼教制度对旧知识分子的摧残，鲁迅有深刻的体会。孔乙己在封建等级社会玩了个失败的人生游戏。他本想通过“之乎者也”使自己上一个封建社会等级，然而现实却是掉下去了几个封建社会等级。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，仅一句话就把人性写得活灵活现。孔乙己曾经有钱读书，有钱穿长衫，但当家庭没落，考取功名失败后，他不愿意面对现实，最终沦为了人们取乐的对象。现代社会中，有些人突然发现自己怎么那么像孔乙己：学历成了他们不愿脱下的长衫，偶尔的升值加薪成了他们下不来的高台。人性的弱点是可以上台阶，但不愿下台阶，所以只能像孔乙己一样窘迫地生活。孔乙己极力维持着“读书人的尊言”，他说窃书不能算偷，他尽量不让自己的名字长时间出现在“粉板”上，他以读书人的身份讲“茴”字的4种写法，然而在别人，包含“短衣帮”人的眼里，他早已没有了尊严，自己的认知与大众的认知严重错位。现代社会中，不也有人生活在这种尴尬的状况中吗？短衣帮本来就是社会最底层的人了，他们还要找个“比他们更底层的人”取笑之，这似乎也是人的本性。孔乙己有善良的一面，他给小朋友茴香豆吃，他教“作者”写茴字以便做掌柜时用，然而这点善良相较于他的迂腐、愚昧，似乎不足一提。可怜之人必有可恨之处，孔乙己值得同情吗？鲁迅用“哀其不幸，怒其不争”来回答，现代社会，是否也有很多“哀其不幸，怒其不争”的人？“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过”，孔乙己作为一个可有可无的人，道尽了封建等级社会人与人之间的冷漠和无情。鲁迅在文章的最后说，“大约孔乙己的确死了”，但孔乙己的人物形象却永远地留在了读者的脑海里。
1919年5月，鲁迅在《新青年》杂志发表了他的第三部短篇白话小说《药》。鲁迅有抹不去的买药的记忆，他经历一次又一次药给他带来的希望和失望。他之所以去仙台医专学医，是想救像他父亲那样的病人，然而他却发现东方大国病了，东方大国需要药来医治。正是在这样的大背景下，他创作了小说《药》。《药》通过讲述愚昧无知的华老栓用带有革命者鲜血的馒头为儿子治病的故事，对辛亥革命前后的东方大国进行了深刻的剖析，夏瑜闹革命是为了拯救像华老栓这样的劳苦人民，却招来了杀身之祸；而华老栓用夏瑜的鲜血救自己儿子的命，终究也没有救活。夏瑜和华老栓的悲哀不正是东方大国(华夏民族)的悲哀吗？表面上《药》讲的是治病的故事，实际上《药》讲的是清朝统治的维护者、反抗者以及麻木不仁的国民之间的故事。当很多人还以为生活在皇恩浩荡的日子里时，殊不知由于国力的衰弱，清政府已经不得不与外国列强签订了一系列损害民族利益的不平等条约。在封建社会，天下是皇帝的，老百姓因为受封建思想的千年教化甘心为奴，因此，奴性成了东方大国民众的通病。在《药》中可以看到一批被封建思想奴驭的人，如花白胡子、驼背五少爷、二十几岁的人；也可以看到对封建思想麻木不仁的人，如华老拴一家；还可以看到离革命最接近但不理解革命的人，如夏四奶奶；还有破坏革命的人，即封建势力的帮凶，如夏三爷、康大叔、红眼睛阿义等。夏瑜的人物原型为鲁迅留学日本时就己认识的光复会会员秋谨，鲁迅创作《药》时秋谨己经遇害12年了。在这12年中，鲁迅看到了辛亥革命的胜利，看到了革命胜利果实落入袁士凯之手，看到了袁士凯称帝，看到了张勋复辟，看到了封建思想和专制制度的顽固，以及新思想和民主制度的艰难。东方大国需要像秋谨这样反封建的革命者，然而革命得不到麻木、愚昧的国民的支持，这是鲁迅看到的东方大国的病根。鲁迅发表《药》的这一年，东方大国还发生了一件非常重大的历史事件：五四运动。五四运动前夕，鲁迅完成了《药》的创作，而《药》与读者见面则是五四运动之后几个月的事了。在巴黎和会上作为一战战胜国的东方大国被歧视对待，从而引爆了五四运动。 五四运动时期的人们再读辛亥革命前的故事，或许对接受新思想和新文化有很大的帮助。
1919年，鲁迅三兄弟卖掉了绍兴的老宅子，在北京八道湾买了一个三进的四合院，购买和装修共花了4500大洋左右，大部分钱是由鲁迅出的，绍兴老宅子卖的钱也用到了这个四合院上。鲁迅的弟弟周作人小他4岁，他的有些人生道路与鲁迅是相似的，他也是先到江南水师学堂，后留学日本，再回国。鲁迅从仙台医专退学回到东京后，两兄弟就住在一起，《域外小说集》就是他俩合作翻译的，可谓兄弟情深。1917年，周作人到北京大学担任文科教授。他也在《新青年》上发表了一些文章，在当时的文化界和教育界也有相当的影响力。1919年12月，鲁迅三兄弟举家迁往北京。他的弟弟周作人一家，二弟周建人一家以及他的母亲和他的原配夫人朱安一起住进了四合院。周作人一家住后院北房的西侧三间；周建人一家住后院中间的三间；东侧三间是客房。为了便于照顾母亲，鲁迅住中院西厢房三间。后来为了静心写作，改住前院前罩房的中间三间。长期不与鲁迅生活在一起的朱安本以为搬到北京后能与鲁迅更亲近一点，然而这只是她一厢情愿的想法，在四合院朱安仍然是自己独住一间房，鲁迅与朱安讲话总是能省则省，物理距离虽然近了，然而心的距离似乎更远了，有着一片赤诚之心的朱安仍然只能在孤独中生活。1920年秋，40岁的鲁迅应蔡元培的邀请开始在北京大学兼任讲师，讲授中国小说史等课程。1921年1月，鲁迅在这里以搬家为题材创作了短篇小说《故乡》。1921年12月，鲁迅在这里创作了《阿Q正传》。1922年10月，鲁迅在这里创作了《社戏》。这些可以说都是经典的不朽之作，其中，《故乡》曾长期出现在中国和日本的中学生教材中。
《阿Q正传》是鲁迅创作的一部中篇小说，鲁迅和鲁迅的文学影响力因此又上了一个新高度。 小说以辛亥革命前后的未庄为背景，塑造了阿Q这一典型的人物形象。阿Q地位卑微、饱受欺凌，却常以“精神胜利法”自我安慰，苟且生活。在革命的浪潮中，阿Q被稀里糊涂地被当作替罪羊送上了刑场，走到了他人生的终点。《阿Q正传》将辛亥革命时期社会底层民众的奴性、麻木和愚昧展现的淋漓尽致，阿Q这一人物形象具有深远的社会意义和思想价值。鲁迅在开篇中说他想写阿Q不止一两年了，他的写作动机是什么？带着这个问题，就能更好的理解阿Q这一人物形象。鲁迅说文学是可以改变人的思想的，他到底想把人的思想从哪里改到哪里？人的行为是受价值观驱使的，阿Q每次的行为，背后有什么样的价值观？很多人将阿Q视为耻笑的对像，但从头到尾，看不出鲁迅对阿Q的耻笑，只能感受到他对阿Q的同情和期待。作为生活在社会最底层的阿Q，不管社会对他公平与否，他都是无力反抗的。当反抗无效时，精神胜利法就成了生存之道。有了精神胜利法，就心安理得地自甘为奴了。社会的等级现象自古有之，当今社会一样有，再过一万年，依然会存在。但对于生活在社会底层而又奴性十足的人，自己不觉醒，别人是救不了的。被生活逼上革命道路的阿Q，对革命的理解就是可以抢别人的东西，让自己过上赵太爷般的生活，老百姓这样理解革命，辛亥革命能胜利么？《阿Q正传》发人深省。在青年学生和革命人士中产生了巨大的反响。放在今天来看，阿Q在我们身边还是若隐若现，所以可以说《阿Q正传》是篇不朽的杰作。
1921年7月，也就是鲁迅发表《阿Q正传》的前几个月，在上海发生了一件对东方大国而言很重大的事，即中国共产党的成立。中国共产党成立后，确立了新民主主义革命的道路。1919年五四运动前的民主革命一般叫旧民主主义革命，五四运动以后的民主革命一般叫新民主主义革命。五四运动前后，一些到海外留学的学生发现东方大国早已不是东方强国了，而且东方大国成了西方国家以及日俄等国的掠夺对象，东方大国面临严重的民族危机。很多人，特别是年青人，开始积极寻找救国的道路。五四运动前的主流思路是依靠新兴的民族资产阶级推动革命，建立资产阶级共和国。比较典型的如康有为、梁启超的维新思想，孙中山的三民主义。这些是在西方国家已经走通了的成功之路。然而，这条路在东方大国从1840年鸦片战争开始，一直走到1919年的五四运动，走了近80年，就是走不通。在东方大国占人口绝对多数的无产阶级对民族资产阶级领导的革命是麻木的，民族资产阶级领导的革命也不能代表占人口绝对多数的无产阶级的利益。因此，民族资产阶级无法形成足够的力量使革命取得成功。1917年俄国十月革命的胜利，让很多探索救国之路的人开始思考马克思主义在中国实践的可能性。李大钊和陈独秀是早期马克思主义思想的传播者。新民主主义革命依靠广大的工人、农民、小资产阶级以及其他中间阶级。其中，以农民和工人为代表的无产阶级是新民主主义革命的主力军。新民主主义的目标是推翻帝国主义的压迫、推翻封建主义的统治、推翻官僚资本主义对民众的掠夺，建立人民民主专政的国家。鲁迅小说传达的思想与新民主主义的思想不谋而合，陈独秀、胡适和鲁迅被称为中国新文化革命运动的三大主将。
鲁迅在教育部任职的薪水是300多大洋，他和周作人的薪水合计600大洋左右。当时，学徒工和普通工人，每月工资3块大洋，中学教师的月薪在60到80大洋之间。大学老师的月薪在160到260大洋之间。按说鲁迅他们是可以过上比较富足的生活了，然而实际情况并不如此。周作人的妻子叫羽太信子，是周作人留学日本时娶的，后随周作人到了中国。羽太信子出生于东京的贫民家庭，到东方大国后，觉得周家很不错，将其妹羽太芳子介绍给了鲁迅二弟周建人，她还将娘家亲属接过来一起居住，一切日穿用度完全日本化，导致花销很大。羽太信子惯于挥霍，而鲁迅则自奉节俭。鲁迅劝过周作人，但周作人作不了夫人的主，大哥的规劝只当耳边风。兄弟间产生了矛盾。1923年7月18日，周作人写了一封绝交信，19日上午交给鲁迅，信中有言；我昨天才知道－－但过去的事不必再说了。……以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。收到信后，鲁迅曾想与周作人沟通，但被拒绝。兄弟俩由兄弟情深从此变成了兄弟反目。8月2日，鲁迅搬出了八道湾四合院，在砖塔胡同租住9个月后，也就是1924年5月，他搬入新家——一所普通的简朴的小四合院，位于北京阜成门内宫门口二条19号，是鲁迅花800大洋买的。随后他将他的母亲和朱安也接到了这里居住。“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，就是写的这个地方。
1923年8月，鲁迅开始到北京女子高等师范学校兼职任教。同年10月，鲁迅开始到北京师范大学兼职任教。讲授内容都是中国小说史。任教期间，鲁迅以其独特的教学风格和深刻的思想见解深受学生喜爱。他将自己对文学、历史和社会的研究成果融入教学中，不仅传授知识，还引导学生思考社会现实和人生问题。本身己有大量粉丝的鲁迅讲课时，经常过道上都坐满听课的人。许广平是北京女子高等师范学校的学生，她很喜欢听鲁迅的课，每次总是早早地来，抢坐在第一排。1925年3月，许广平开始用书信向鲁迅请教问题、倾诉困惑，鲁迅则认真回复。两人频繁通信，共同探讨诸多关于社会、人生、教育等方面的问题，彼此了解逐渐加深。在频繁的书信往来和日常接触中，两人的感情逐渐超越了师生之情。8月，两人确定恋爱关系。10月，许广平在发表的文章中说；我不畏惧人世间的冷漠压迫，也不畏惧别人的猛烈攻击，我愿与鲁迅先生携手同行，一起向着爱的方向前进。
1926年，三一八惨案爆发。3月18日上午，北京80余所学校及140多个团体共5000余人在天安门集会，要求抵制外国列强粗暴干涉中国内政、废除不平等条约时，遭到北洋政府军警开枪扫射，持续5分钟，并辅以大刀、木棍砍杀。致47人死亡、200余人受伤，死者包含女师大学生刘和珍、杨德群等。当时北洋政府由奉系军阀掌控。北洋政府不仅要看外国列强的眼色，还要听军阀的话，所以面对学生运动，北洋政府选择了武力镇压手无寸铁的爱国学生，也许这就是弱国民众的命运。三一八惨案时，段祺瑞是北洋政府的最高领导人，负有不可推脱的责任。鲁迅因支持学生运动，引起了北洋政府的不满，因此被通缉。鲁迅被迫离家避难，先后在山本医院、德国医院等处躲避。尽管颠沛流离，又有被捕之险，但鲁迅仍然于1926年4月1日写下了满怀悲愤的杂文《记念刘和珍君》。因为鲁迅是文化名人，读鲁迅文章的人很多，接受鲁迅思想的人也很多。该文在纪念逝者的同时，鼓舞了更多的人起来反抗卑躬屈膝的北洋军阀政府。惨案发生后，鲁迅与现代评论派的文人发生激烈论战，处境较为艰难。为了免遭迫害，1926年8月，鲁迅离开了北京，受林语堂之邀，到南方的厦门大学担任国文科教授，讲授中国文学史等课程。鲁迅在北洋政府14年的公务员生活就此结束了。
鲁迅在厦门大学呆了4个多月时间，去之前他认为厦门大学相对偏远，或许能避开北京的纷争，有个比较安定的环境创作和教书。到厦门大学后，他创作了《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等散文。然而，鲁迅发现厦门大学“尊孔复古”之风较盛，与他倡导的新文化运动理念不一致，而且校内派系斗争激烈，再加上许广平已到广州任职，因此1927年1月他从厦门大学辞职去了广州的中山大学。广州可以说是东方大国民主革命的策源地，鲁迅对之是不无期望的。鲁迅到中山大学后，许广平也到了中山大学，做了鲁迅的助教。此时，鲁迅和许广平的关系早已公开，他们生活上是情侣，工作上是搭档。然而，中山大学让鲁迅再次失望，他在中山大学的苦闷较之厦门大学有过之而无不及。1923年6月，中国共产党在广州召开了第三次全国代表大会。次年年1月，中国国民党在广州召开了第一次全国代表大会。同年6月，孙中山在“联俄、联共、辅助工农”的思想指导下在广州创建了黄埔军校。在这样的政治环境下，第一次国共合作形成了。合作的首要目标是通过北伐战争消灭北洋军阀和由北洋军阀控制的北洋政府。按理对鲁迅来说，广州应该有个比较好的政治和文化份围。然而世界之大无处不江湖，中山大学也不例外。1925年3月，孙中山因肝癌去逝后，随后在国民党内部形成了以蒋介石为代表的新右派势力。鲁迅作为支持学生运动、倡导思想自由的左翼知识分子，遭到了国民党新右派势力的公开排挤。在北伐战争顺利发展，工农运动不断高涨的形势下，以蒋介石为首的国民党新右派势力为了夺取革命的胜利果实，于1927年4月12日发动了四一二政变，即国民党清剿共产党的行动。4月15日，在国民党的清剿行动中，中山大学数十名进步学生被捕。鲁迅和许广平等教师发起联名抗议，要求校方出面保释学生，但校委会拒绝介入此事，甚至默许军警进入校园搜捕。鲁迅对这一事件强烈不满，表示“与黑暗势力无法共事”，鲁迅于4月21日辞去了中山大学教员的职务，从此走上了“弃教从文”的路，鲁迅在中山大学工作了共3个多月的时间。
1927年10月，鲁迅与许广平来到上海，开始了公开的同居生活，这一年鲁迅47岁，许广平30岁。鲁迅在上海没有买房，先后租住了三个地方：景云里、拉摩斯公寓和大陆新村。1929年，鲁迅和许广平的儿子出生，鲁迅在繁忙的工作之余，享受着家庭的温馨，已经年近半百的鲁迅对儿子疼爱有加。鲁迅在上海生活时的收入来源主要是稿费、版权收益等，他偶尔也去讲课赚些钱。因为是风云全国的文化名人，他的收入颇丰，一家人的生活已经绰绰有余了。
鲁迅在上海生活期间，创作颇丰。在鲁迅生活的年代，文学创作与政治有着千丝万缕的关系，但在到厦门大学以前，鲁迅一直与政治保持了文学的距离，到上海之后，这一状态有明显转变。1927年，国共合作的北伐战争取得一些胜利时，国民党开始了清剿共产党的行动。这次清剿让共产党认识到掌握革命武装力量的重要性，并开始走上了独立领导武装革命的道路。新兴的无产阶级要求建立自己的文艺阵地，郭沫若、成仿吾等作家来到上海，倡导无产阶级革命文学，宣扬马克思主义思想。1928年，“文学革命”发展到“革命文学”阶段，郭沫若等人更强调文学的革命性和宣传功能，要求作家迅速转变立场为革命服务。他们为了追求新思想、显示新思维，开始批判旧文学。郭沫若认为鲁迅不够革命，称鲁迅为“封建余孽”，鲁迅则回骂郭沫若为“才子加流氓”，双方一来二去地对骂了起来。
1928年，国民党依靠北伐战争，推翻了北洋政府的统治，东方大国进入到南京国民政府统治时期，蒋介石掌握了国民政府的军政大权。1930年2月，鲁迅、郁达夫等人成立了“中国自由运动大同盟”，该组织提出了“不自由、毋宁死”的口号，其活动和主张把矛头直指国民党的统治，引起了南京国民政府的不满。1930年3月，中国左翼作家联盟(简称“左联”)在上海成立。经过一段时间的文学论争和思想准备，无产阶级文学的作家们意识到联合起来的必要性，左联因此成立。左联成立大会选举鲁迅、夏衍、钱杏邨为主席团成员，沈端先、冯乃超、钱杏邨、鲁迅、田汉、郑伯奇、洪灵菲为常务委员。参加左联成立大会的共有51人，鲁迅在大会上做了《对于左翼作家联盟的意见》的讲话。左联成立前后，鲁迅被南京国民政府秘密通缉，鲁迅的罪名是“堕落文人”。鲁迅得知被通缉后，曾到日本友人内山完造开办的书店避难。尽管面临通缉，鲁迅仍坚持自己的立场，后来，国民党曾多次派人向鲁迅表示，只要他发表服从国民党的言论或不再批评南京国民政府，就可以解除通缉，但都被鲁迅拒绝。鲁迅虽被通缉，但一直未被国民党“解决掉”，并不是因为国民党抓不到鲁迅，而是因为国民党一直希望鲁迅能“为我所用”，他们看重的是鲁迅的社会影响力，一直在争取鲁迅的“回心转意”。国民党对鲁迅采用了一手打压，一手拉拢的策略，鲁迅于1932年12月在《涛声》周刊上发表了七言诗《自嘲》，诗曰：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。这是鲁迅当时现实生活的写照，体现他在恐怖的生活环境下的人生态度。1931年1月，柔石、殷夫(白莽)、胡也频、冯铿、李伟森等5位“左联”青年作家被捕，同年2月被秘密杀害。为了纪念两年前被国民党暗杀的这五位左联成员，1933年2月，鲁迅写了杂文《为了忘却的纪念》，并发表于《现代》杂志。
1936年10月19日，56岁的鲁迅在上海病逝。1936年春夏之际，鲁迅的病情已经相当严重。10月17日，他的病情突然加重，气喘不止。18日凌晨，鲁迅的病情进一步恶化，呼吸困难。医生前来救治，注射了强心针等药物。然而，终因病情过重，医治无效，于19日凌晨5时在大陆新村寓所与世长辞，鲁迅去逝时体重已不足40公斤。鲁迅下葬时，经孙中山的遗孀宋庆龄确定，由沈钧儒在大幅白绸上题写了“民族魂”三个黑色大字，制成绸幛覆盖在鲁迅的灵柩上。自发前来吊唁送行的人达到万人以上，人们用各种方式表达了对这位伟大的思想家、文学家、革命家、教育家的深切哀悼与敬意。鲁迅生逢乱世，经历了清朝统治时期，北洋政府统治时期和南京政府统治时期，他先后反封建、反北洋政府，反南京政府，鲁迅的反叛精神与时代的脉搏形成了完美的契合。在时代所需要的科学思想、新思想和新文化的传播中，鲁迅做出了卓越的贡献。鲁迅留下了上千万字的文化遗产，他说了很多有关人和社会本性的金句，为中国的文化事业做出了卓越的贡献。鲁迅病逝，他的弟弟周作人并没有出现在上海，曾经的兄弟形同路人。鲁迅在上海病逝时，她的原配夫人朱安也没有前往上海。苦命的朱安一直居住在北京那个院外有两颗枣树的四合院里，直到十一年后去世。在周家的生活中，朱安由始至终是个卑微的存在，朱安一生有说不尽、道不完的苦。
来源：草根练剑
