摘要：尤其是对于以下三件事，他们往往选择烂在肚子里，而糊涂之人却往往不加思索，逢人便说，不经意间便暴露了自己的浅薄与不足。

古言道：“智者寡言，愚者多言。”

真正的聪明人，他们深知言多必失的道理，总能在言语间保持一份恰到好处的分寸感。

尤其是对于以下三件事，他们往往选择烂在肚子里，而糊涂之人却往往不加思索，逢人便说，不经意间便暴露了自己的浅薄与不足。

狂妄于胜利

战国时期，在宋国的都城里发生了一个吉兆，宋康王高兴得不得了，立马就开始行动侵略其他国家。

他先派兵灭了旁边的小国滕国，然后又去打薛国，一路往东打，还打败了齐国，抢了好几座城。

他还往南打，占了楚国好大一片地方。西边他也不放过，魏国也被他打败了。宋康王这时候觉得自己特别厉害，好像整个天下都打不过他似的。

他对那个“小鸟生大鸟”的吉兆深信不疑，觉得自己是天命所归。为了更快地当上霸主，他开始做一些很疯狂的事情。

他拿箭射天，说天都要听他的；又拿鞭子抽地，说地也要臣服于他。

他连自己家的祖庙都给拆了，烧了，说是要让鬼神都怕他。

他在宫里天天开大派对，喝酒喝到天亮，还让手底下的人不停地喊“万岁”，连外面的老百姓都跟着喊。

但这样一来，大家都觉得他太过分了，给他起了个外号叫“桀宋”，说他跟夏朝的暴君桀一样坏。最后，齐国实在看不下去了，就派大军来打宋国。

宋国的老百姓早就受不了宋康王的暴虐，一看齐国来了，都跑了，没人愿意帮他守城。

宋康王只好自己逃跑到魏国去，最后在温城死了。宋国自此灭亡。

古语有云：“骄兵必败，哀兵必胜。”

送康王的狂妄自大蒙蔽了他的双眼，使他忽视了战争的残酷与后果，更忘记了治国理政的根本在于民心与德政。

狂妄于胜利是极其危险的。

胜利固然值得庆祝，但过度的自信与骄傲往往会让人失去理智与判断力，从而做出错误的决策。

真正的智者应当保持谦逊与谨慎，不断反思与自省，以免被胜利冲昏头脑，最终走向失败与灭亡。

贪无功之禄

战国时期，秦国武安君白起率领秦军征讨韩国，势如破竹，一举攻占了野王城，这一战略要地的失守，彻底切断了上党地区与韩国本土之间的交通线，使得上党瞬间成为了一座孤立无援的城池。

面对这突如其来的困境，上党郡守冯亭与城中百姓紧急商议对策，最终决定把这个地方送给赵国。

赵王听闻此言，心中既喜又疑，便召来平阳君赵豹咨询意见。

平阳君沉吟片刻，缓缓道出：这突如其来的好处，背后往往隐藏着不可预知的危险。秦国对韩国土地早有觊觎之心，步步蚕食，攻占野王便是其策略之一。

他们故意留下上党，不过是为了诱使韩国主动献上，以此作为和谈的筹码。

而今韩国不愿，转而欲嫁祸于赵，实则是让赵国去承受秦国的怒火。

秦国辛苦布局，赵国岂能轻易摘取果实？此等利益，实则是烫手山芋，非但不能接受，还应警惕其背后的阴谋。

然而，赵王并未完全采纳平阳君的建议，他将此事又告知了平原君。

平原君则持不同意见，他认为上党之地，乃兵家必争之地，若能得之，对赵国大有裨益。

最终，赵王决定听从平原君之言，派遣他前往接收上党。

然而，好景不长，秦国得知赵国接收上党后，大怒之下，立即调集重兵攻打上党。赵国虽有准备，但终究实力不济，最终兵败如山倒。

贪图那些并未通过自身努力获得的利益，这些利益往往伴随着未知的风险与陷阱。

孔子曾经说，通过不正当手段获得的富贵，对他来说就像天上的浮云一样，毫无价值和意义。

一个人不要贪图那些违背道义而得来的利益，因为这些利益是短暂且虚无的，无法带来真正的幸福和满足。

在面对突如其来的好处时，应保持清醒的头脑与谨慎的态度，仔细分析其中的利弊得失，以免落入他人的圈套与陷阱之中。

别人落难，幸灾乐祸

公元前259年秋天，秦国又发兵去攻打赵国。但是，这时候武安君白起生病了，他不能带兵打仗。

到了第二年的一月，秦国的大将王陵带着军队去攻打赵国的都城邯郸，可是打了好久都打不下来，还损失了好多士兵。

秦国看王陵不行，就又派了更多的士兵去帮他，但还是没打赢。

这时候，白起的病好了，秦王想让白起去接替王陵，可白起说：

邯郸这个地方太难打了，而且其他国家的军队也快要来救赵国了。

秦国虽然之前打了胜仗，但士兵也死了很多，现在国内没什么人了。

如果秦国再这么远的地方和人家打，赵国里面的人拼命抵抗，外面的国家又来帮忙，秦国肯定会输的。

可秦王不听，他亲自去请白起，白起还是不去。秦王又叫应侯去请，白起还是说自己病没好，不去。

没办法，秦王只好换了王龁去带兵。但王龁也打不下来邯郸，而且其他国家的军队都到了，和秦军打了好几仗，秦军都输了。

白起听到这些消息，就说：“看吧，大王不听我的，现在怎么样？”一副幸灾乐祸的样子。

秦王听到他这么说，非常生气，就硬要他去带兵。可白起还是说自己病重，去不了。

秦王对白起越来越不满意，加上范雎在旁边说白起的坏话，秦王就下令让白起自杀。

白起在秦军战败后表现出的幸灾乐祸态度，也反应出他的人格缺失。在他人落难时幸灾乐祸，不仅缺乏同情心，也违背了基本的道德准则。

道德经里面说过一句话，意思是灾祸之中往往隐含着福气的因素，而福气之中也潜伏着灾祸的根由。

在面对他人的不幸时，应持有辩证的眼光，认识到不幸中可能蕴含的转机，并以此为契机去帮助他人，而不是幸灾乐祸地看热闹或是高高挂起。

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在这个纷繁复杂的世界中，聪明的人之所以能成为引领者，往往在于他们懂得何时沉默，何时开口，更在于他们内心那份对自我行为的深刻洞察与自律。

狂妄于胜利、贪无功之禄、以及别人落难时的幸灾乐祸，这三者如同人生路上的陷阱，聪明人选择避而远之，烂在肚子里，不让它们成为自己前行的负担；

而糊涂人则往往缺乏这份自省与节制，逢人便说，最终可能因此失去人心，甚至陷入更深的困境。

祝愿你我以一颗平和、善良且深邃的心，去书写属于自己的精彩篇章。

来源：尚文书桌