摘要：魏蜀吴三家的根本目标都是统一天下，曹操的基本战略是由一个名气不大的谋士提出的，这个战略叫做：“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，以成就王霸之业。”

魏蜀吴三家的根本目标都是统一天下，曹操的基本战略是由一个名气不大的谋士提出的，这个战略叫做：“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，以成就王霸之业。”

初平三年（192年），这一年，曹操起兵刚刚两年，北方处于军阀混战中，曹操的实力还不够强大。

此时，曹操的谋士毛玠提出了一套成就王霸之业的基本战略。

毛玠是这样说的：

“如今天下分崩离析，天子被迫迁离都城，百姓荒废生计，饥荒蔓延，流民四散；国家府库没有维持一年的储备，民众心中没有安定长久的信念，这样的局面难以持久。

如今袁绍、刘表虽然兵多将广、势力强盛，但他们都缺乏深谋远虑，没有建立稳固根基的方略。

用兵合乎道义才能取胜，守住基业需要充足的财力。我们应当尊奉天子以号令不臣之徒，同时大力推行农耕以积蓄粮草，充实军备物资。如此，称霸天下的大业便可成就。”

曹操听完之后，十分赞同毛玠提出的基本战略。

但是，当时迎接汉献帝的条件还不成熟，难以实现。

今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言。——《三国志》

4年后，也就是建安元年（196年），汉献帝经历了董卓的旧部李傕、郭汜互相攻杀的乱局后，在汉献帝本人的请求下，由杨奉、李乐、韩暹这群骄兵悍将护送其回归旧都洛阳。

抵达洛阳后，杨奉、韩暹等人仗着护驾之功，骄横跋扈，肆意妄为，董贵人之父董承认为这么下去必生祸患，于是密诏兖州牧曹操前来洛阳迎接天子。

此时，曹操在几年间打垮多股势力，实力大增，已经具备迎接汉献帝的条件。

虽然有很多人反对，但他身边的核心谋士荀彧、程昱都极力主张去洛阳迎接汉献帝。

曹操权衡之后，决定亲自前往洛阳。

当时的洛阳早已被董卓焚毁，如今已经残破不堪，老百姓很多都活不下去了，汉献帝一行人在洛阳，皇帝以及很多大臣都吃不饱，甚至有饿死的。

曹操来了以后，给大臣们分发了粮食，这对于长期忍饥挨饿的皇帝以及大臣来说，无异于雪中送炭，曹操遂趁此机会上奏韩暹、张杨之罪，但汉献帝念在二人护驾有功的份上，赦免其罪。

但其他一些有罪过的大臣，在曹操的武力支持下，汉献帝下令诛杀。

接着，汉献帝令曹操领司隶校尉，录尚书事。

由于洛阳已经破败不堪，不适合做都城，所以在曹操的建议下，汉献帝同意迁都到颍川郡的许县（今河南许昌），而许县是曹操的地盘。

汉献帝最开始给董卓当傀儡，接着又落入李傕、郭汜之手，成为他俩的傀儡，接着又充当了杨奉、韩暹的傀儡，现在他成了曹操手中的傀儡。

可以说，汉献帝的皇帝生涯，就是不断给不同的军阀当傀儡的过程，只不过遇到了曹操之后，他终于不用再过那种动不动就就在都城里互相攻伐，担惊受怕、颠沛流离的生活了。

有了汉献帝这张王牌之后，曹操“奉天子以令不臣”的基本战略开始成型。

值得注意的是，曹操的战略方针是“奉天子以令不臣”，并不是我们现在所说的“挟天子以令诸侯”。

这两个概念虽然听起来好像是一个意思，但有本质上的差别。

所谓“挟天子以令诸侯”，最早是袁绍阵营的谋士为袁绍提出的基本战略。

最开始，袁绍夺取冀州后，他手下的谋士沮授就曾经提出“挟天子而令诸侯”的设想。

沮授的原话是这么说的：

“主公您家祖上世代辅佐汉室，素来有忠义之名远播天下，如今天子颠沛流离，宗庙社稷遭到毁坏，而各州郡表面上打着义军的旗号，实则互相攻伐，没有真正尊奉天子、体恤百姓的势力。

现在冀州已初步安定，应当迎接圣驾，在邺城设立宫室安顿朝廷。这样便能挟持天子号令诸侯，积蓄兵马讨伐不臣服的势力，届时谁还能与您抗衡呢！”

《献帝传》云：沮授说绍曰：“将军累叶辅弼，世济忠义。今朝廷播越，宗庙毁坏，观诸州郡外托义兵，内图相灭，未有存主恤民者。且今州城粗定，宜迎大驾，安宫邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之！”——裴松之注《三国志》

袁绍听完之后，十分赞同，当即决定采纳这个建议，没想到他手下的其他谋士郭图、淳于琼等人表示反对。

理由是，汉室已经衰微很长时间了，积重难返，如今天下群雄并起，各自占据州郡，谁能得天下，看的是实力。

更何况，如果把天子接到邺城，那么日后所有的事情都要上奏请示，到时候，要是顺从皇帝的旨意吧，那自己的权力就要被削弱，要是不听皇帝的吧，又得落个抗旨不尊的罪名，所以，这不是什么好主意。

袁绍没有曹操那种战略眼光，最终作罢。

后来，经历了李傕与郭汜之乱后，汉献帝在颠沛流离中一度流亡到河东，当时袁绍就派郭图前去拜见。

郭图回来后就转了性，他力劝袁绍，建议把汉献帝迎接到邺城，但被袁绍拒绝。

没过多久，汉献帝在军阀杨奉等人的护送下，抵达洛阳，曹操出面将汉献帝迎接到许县，重建了朝廷以后，袁绍才感到后悔。

这里面，袁绍的谋士提出的“挟天子以令诸侯”和曹操的“奉天子以令不臣”，有着本质的区别。

挟天子以令诸侯，单从用词方面就能看出区别，“挟”字儿的意思有挟持、胁迫等意思在里面，所谓的挟天子以令诸侯，实际上就是打着天子的旗号，为自己的野心消灭异己。

而“奉天子以令不臣”，这个“奉”字儿就有尊奉的意思，明确了君臣尊卑名分，包含有匡扶汉室的意思。

曹操这个人是有两面性的，他年轻的时候在朝廷任职，是真有匡扶汉室之志的，而且还付诸了实践。

后来曹操起兵以后，他既有匡扶汉室的志向，也有个人野心，这两种心态是并存的。

他迎接汉献帝到许昌，也是既有满足个人的想法，也有匡扶汉室的心态。

千万不要小看汉献帝这张牌的威力，他能给曹操带来巨大的政治力量。

汉朝已经统治天下400余年，当时虽然天下大乱，但汉朝并没有灭亡，汉室依然是这天下的合法统治者。

所以汉室这面旗帜在当时依然具有无可比拟的法统优势和号召力。

曹操在接回汉献帝之前是什么身份？是地方军阀。

迎接汉献帝到许县，重建了汉室朝廷以后，曹操的身份就从地方军阀摇身一变，成为了匡扶汉室的功臣，在朝廷中央，他的地位仅次于皇帝，一人之下万人之上。

从此以后，曹操可以打着天子的旗号做任何他想做的事情，无论是讨伐敌对的军阀还是任免官员、打击异己，都可以用天子的名义。

有了天子这面旗帜，曹操做起事来就方便多了。

比如，他讨伐吕布、袁绍，都是以天子的名义，对外宣称是奉诏讨贼，而袁绍、吕布等人就这样被列为乱臣贼子。

反过来，他们想攻打曹操，那就是谋反，因为曹操是朝廷里地位仅次于皇帝的一号人物，讨伐曹操，就是在讨伐朝廷，是在反对皇帝，这就等同于谋反，在法理上和道义上就处于劣势。

除此之外，曹操迎接汉献帝到许昌后，在短时间内就获得了一次巨大收益。

史载，自从曹操迎汉献帝到许昌，重建了汉室朝廷后，尽收河南地，关中皆附。

黄河以南的地区以及关中诸将，纷纷归附曹操，在不费一兵一卒的情况下，曹操的地盘得到扩充，声势大涨。

这就是汉室这面旗帜所起到的作用。

还有中原各地渴望报效朝廷，建功立业的士人阶层，纷纷投效到曹操麾下效力，因为此刻曹操就是汉室功臣，代表的就是汉室朝廷。

由此，曹操的人才队伍进一步扩张。

与此同时，曹操在迎回汉献帝的这一年，开始实行屯田制，发展农业以充实军资。

事实上，曹操干的这两件事，就是在实现当初毛玠提出的基本战略，即“奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，以成就霸业。”

迎接汉献帝到许昌，是“奉天子以令不臣”，实行屯田制，就是“脩耕植，畜军资”的具体实施。

因此，曹操阵营实际上是存在曹操版的“隆中对”，只不过没有一个正式的名称来给这次对话命名而已。

参考史料：裴松之注《三国志》

来源：烟郭说历史