摘要：人民公社时期，在老家听公社广播员广播，周大姐安莉的结束语“今天的节目到此结束”，被同院爱说“详水儿话”（玩笑话；挖苦话）的人将其谐音为“今天的节目‘罩子笼里’结束”；或者再加上“是该睏瞌睡了”。

人民公社时期，在老家听公社广播员广播，周大姐安莉的结束语“今天的节目到此结束”，被同院爱说“详水儿话”（玩笑话；挖苦话）的人将其谐音为“今天的节目‘罩子笼里’结束”；或者再加上“是该睏瞌睡了”。

“罩子”，川渝称帐子、床帐、蚊帐之名。“罩”或“焘”属于“幢帐幛幨→幨→幬”系词。

【焘】《说文·火部》：“溥覆照也。” 《公羊传·文公十三年》“周公盛，鲁公焘”何休注：“焘者，冒也。”按：《诗·邶风·日月》“下土是冒”毛传：“冒，覆也。”苏轼《英宗皇帝御书颂》：“结而不散，以焘冒其子孙。”

这种“罩子”，又可以用来称“雾罩”：弥漫笼罩的雾气。

巴金《还魂草》四：“今天不会来的，雾罩还没有散完。”

沙汀《过渡集·夜谈》：“河面上有层薄薄的雾罩，远远望去，对岸那些连绵不断的山岭，只有一点模模糊糊的影子。”

万里长江在重庆市九龙坡区桃花溪进入长江的渔秋浩下游不远处，向左甩了一个大湾。湾内是凤凰山，而今名王家大山，其上出土百万年以前的石器。

在大湾的岸上，旧有“老关庙”，2000年更名“九龙寺”。借重庆两江四岸整治，对这座开放寺庙进行维修。整修即将完成，有牌坊楹联之拟制。2024年7月，本地同仁李新华、张同福、黄晟，九龙寺住持释朗澜和我一起，拟出九龙寺牌坊联：

穿罩子涛声依旧

泊龙滩鹿苑有辉

长江在此段大雨后有时会“雾锁大江”。行船从雾中穿过，犹如穿越“罩子”一般。“穿罩子”或“钻罩子”是寺前一景。联语的“穿罩子”，主要说的此事。“泊龙滩”，“龙滩”指附近长江中的九龙滩。“九龙滩”乃九龙坡得名之由。“九龙滩”之名，在明代榜眼（1487）刘春（1450—1521）的文章中已经有记载了。其石刻位于九滨路跨江电力铁塔下边（王坪山）石壁上。

鹿苑，鹿野苑，代指佛寺。

法显在《佛国记》的记述，佛祖的前世迦叶佛(辟支佛)居住于此并有野鹿经常出没，故而得名“鹿野苑”。

公元前531年，释迦牟尼在菩提伽耶觉悟成佛后，来到鹿野苑，找到了原来的五位侍者，为其讲演四圣谛，他们因此有所证悟，随即出家为五比丘僧，佛教的佛、法、僧三宝至此初创完成。

北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·法云寺》:“摹写真容，似丈六之见鹿苑。”范祥雍校注:“鹿苑，即鹿野苑，佛成道处。”

这幅对联是集体创作，阑入我的名字，是他们的抬爱。这是必须说明的，不能打诳语。

附：九龍寺重光銘

先號老關廟，今額九龍寺。回祿雜蟲蠹，人天迭戹之。廟宇多殘破，像設盡毀棄。春風綠兩岸，重光應緣機。鳩工朗瀾僧，庀材眾信士。企業助法緣，法心給信力。十有五閱月，牌坊聳然立；伽藍回瀾安，藥師廟貌齊。穿罩子濤聲依舊，泊龍灘鹿苑有輝。華岩禪院道堅，法相法器助緣。朤朤指月，龘龘飛天；淵淵文士，庚庚傳嬗。鑄銘鐘筩，傳之久遠。二〇二四年甲辰九月廣安何承玖草不黃氏銘。

来源：草不黃