摘要：1996——2006，作者的人生扁舟又从商业大潮驶入文化瀚海。结缘马家窑，探寻中华文明源头，以更大的视野洞察人类文明的演进，关注社会发展与文明变迁。作者倾注心血于中国史前彩陶文化的深入研究与挖掘，沿着马家窑彩陶的神秘纹饰，走进远古天地，走向世界彩陶文化髙地。这
【按语】1996——2006，作者的人生扁舟又从商业大潮驶入文化瀚海。结缘马家窑，探寻中华文明源头，以更大的视野洞察人类文明的演进，关注社会发展与文明变迁。作者倾注心血于中国史前彩陶文化的深入研究与挖掘，沿着马家窑彩陶的神秘纹饰，走进远古天地，走向世界彩陶文化髙地。这时候才发现马家窑文化原来是形成中华文明最原始最重要的直接根系此后五湖散翁已经把自己情感和命运融入到文明变迁的思考和体验之中了。这些跌宕起伏的生命之旅，见证了五湖散翁是怎样升华了自己的人生境界和生命价值。
天津展览获得成功之后，我信心十足，回到临洮之后，立即创办了《马家窑文化源流》会刊，一方面要探索清楚马家窑文化的源头，另一方面要挖掘它的文化内涵和价值，以及它的发展演变如何丰富和影响了中华文明的走向。我们研究会的研究和宣传使马家窑文化在临洮和兰州，以至于甘肃社会上产生了很大影响。一些脑瓜聪明的人却立即想到了抢注马家窑品牌的商标。
1998年的一天，临洮县委宣传部肖长录得到消息，一个张掖人到甘肃省工商局商标科去申请注册“马家窑酒”商标。肖部长立即把这一消息告诉我，引起了我的极大关注。马家窑遗址在临洮，洮阳酒厂在临洮，马家窑文化研究会也在临洮，为什么相隔千里的外地人要抢先注册马家窑酒商标？说明马家窑有品牌效应。我立即和洮阳酒厂负责人进行了沟通。大家一致认为，最好由我们马家窑文化研究会和临洮洮阳酒厂一起出面共同申请注册马家窑酒商标。于是我和王天同厂长商定，酒厂立即安排副厂长李新明和我对接。我当天晚上一整夜没睡觉，就设计好了马家窑古酒商标。第二天一早，李新明立即赶到省商标局商标科，说明我们临洮是马家窑遗址所在地，有马家窑文化研究会，又有实体酒厂，我们坚决反对外地人对马家窑酒品牌的抢注。当时的商标局只是省工商局的一个部门，工商局局长石作凤先生支持了我们的注册申请。最终“马家窑古酒”商标花落临洮，我们的努力成功了，事实证明文化可以用品牌效应带动实体经济发展的。
说到洮阳酒厂，它的前身是用糖萝卜造糖的临洮糖厂，赵维川先生把糖厂发展成了酒厂。当时临洮酒厂生产的白酒，被群众噱称为“赵维川”，当时没有其它酒喝，大家都喝“赵维川”。喝“赵维川”后，第二天整个舌头和口唇都成了黑色的，就是那样，大家还是拼命喝“赵维川”。当时生活改善了，大家高兴了，哪有不放开喝酒的道理，但是当时社会上供应的酒太少了，临洮只有“赵维川”，就放开情怀喝它了，当时从困难中走过来的人们能以喝到“赵维川”，不禁自豪不已！
洮阳酒厂在王天同担任厂长后，他使酒厂不断发展，到1997年已经发展成每年利税达到两百八十多万的临洮第一利税大户。洮阳酒厂开发的“洮阳醇”酒，好喝不上头，就成驰名陇上白酒品牌。自从我们研究会和洮阳酒厂共同注冊了“马家窑古酒”这个商标之后，我和王天同厂长精诚合作。由我负责设计和解决古酒的最有特色的商品包装，王厂长负责酿造上乘美酒。在1998年春夏时节，我专门到河北保定陶瓷厂，花了一个月时间完成了古酒瓶的设计和烧制。为了显示古酒的珍贵，我把酒瓶设计成半斤装的长颈大漩涡纹小瓶，并用实木制作了容纳两个半斤装酒瓶的大气外包装箱。在我们的合作下，作为酿酒专家的王厂长两口子精心调制，酿出了佳品。当年酒厂先试验性的试产了一吨马家窑古酒。经多方人士品尝，一致认为口感良好。洮阳酒厂最初步定价为每箱（两个半斤瓶装箱）三十六元一斤。请县政府领导定价时，直接定为三百六十元一箱，这样定价，显然是掌握了酒文化的真谛。实际成本每箱只一百多元。当时社会对酒的需求量非常大，销售后效果非常好。大家想到除了宣传和赠送的三百箱酒以外，抛出成本，还有七百箱酒竟然赚了纯利润十二万元。这使酒厂的信心大增，立即决定2000年生产五十吨。按这样计算下来，不计算厂内原来畅销的洮阳醇酒，光马家窑古酒一项就可以达到五百万元年净利润，远远超过原来洮阳春酒的十多倍经济效益，这对县上的发展，将有非常大的助益。
但是非常遗憾，到2000年，县上根据上级的指示，对县级所有的国营企业和国营工厂进行了私有化改造。所有的国营工厂和企业全都卖给了原厂长和企业领导。唯有把洮阳酒厂在当年3月15日卖给了副厂长兼推销员W。找出的理由是原厂长已经六十岁了，这样一来，老厂长花了几十年时间呕心沥血发展起来的洮阳酒厂，连同28亩土地和价值五六百万的设备，还有储存的四百多吨白酒，全部家当只卖了一百四十多万，简直是令人痛心疾首的贱卖！
一家很好的地方国营企业——洮阳酒厂，就这样被毁掉了。难怪国家对国营企业的资产大量流失，有了倒查三十年的呼声。客观来说，当时的改制，临洮把所有改制企业都卖给了原有企业领导人，就偏偏把酒厂没有卖给原厂长王天同，肯定是决策层的一个重大失误，或者另有其它隐情。但仔细分析，也是老厂错误培养了一个人，那就是他带出来的徒弟W负责酒厂的销售工作，却没有及时把所有销售款返回到厂里，而游离在厂外，很多钱以欠账的形式成了W自己掌握的游动资金。徒弟手上有钱了！工厂反而缺钱用。最可惜的是，根本没有一点企业家精神，W接手了洮阳酒厂之后，便把绝大多数忠心耿耿并有熟练生产能力和经验的工人及负责任的管理人员，都强行买断了工龄，让熟练工人一律下岗。改制后失去生产骨干的洮阳酒厂，第一年交给县上的税收就从上一年的两百八十万下降到七十万，第二年下降到五万，到第三年，W就把酒厂的地皮等全部家当卖掉了。从此洮阳酒厂关闭，卖掉的那块地皮空空荡荡的接受着每年的秋风扫落叶。W从投机心理出发，把马家窑古酒商标和部分酿酒设备，以及几百吨白酒存下来。另外在洮河边搞了几亩地方，建了个小小的酒厂。他认为这样不仅买酒厂大赚一笔钱，还能甩掉对县上的税收负担和责任，再利用马家窑古酒实现他的发财梦。
但W从投机心理出发办酒厂，很快就办砸酒厂，终于在几年之后就支撑不下去了，最后只得心灰意冷的又把这个小厂连同马家窑古旧商标一起卖掉，卖给了一个靠踏踏实实搞经营企业家。至于我亲自设计和极力争取注册到临洮的“马家窑古酒”品牌商标，今后能不能焕发出新时代的光彩，就看相关人员如何演绎发展这个故事，我衷心祝福马家窑古酒能给遗址所在地——临洮县的经济带来新时代的福音。
回到原来话题，九十年代的这次改制对W来说，虽然拿到了酒厂，但对他来说，其实并不是福，反而是祸。客观地说吧，他反而把自己推向了深渊，正应了中国一句古话“德不配位，必有祸殃”。当一个人获得的财富超过他的付出、德行和能力时，他的人生就会进入悲剧。W接手洮阳酒厂后，头脑膨胀，离异了结发之妻，家庭也败落了。短短三年，使酒厂也败落了。既败了家，又败了厂，最后他自己含悲而中年早逝。这样看来，现实中的每个人可能都生活在因果报应的规律之下！
反观老厂长王天同，对临洮经济社会贡献非常大，反而受到世俗凡人们的不公正待遇，但老天并没有亏待他。到现在老厂长王天同依然健在于人世，儿女孝顺，后继有人，正走在奔向九十高龄的长寿之途，享受着中华民族重新崛起时代的红利，观察着世道变迁和人间桑仓。
说到这里，我们不得不为当年洮阳酒厂的私有化改造深感惋惜。那些下岗的工人辛辛苦苦干了大半辈子，只拿到了八九千元的买断工龄费用。他们却无怨无悔，把困难留给自己而各自寻找生活出路，不向国家闹事，这就是从中国农民中走出来的一批伟大的淳朴的中国工人。对他们任劳任怨的品格，我们无法不深表敬意。
可以肯定地说，我们的时代是伟大的，我们的国家是伟大的，改革开放是完全正确的，但改革开放过程中，局部领域和局部地区出现的问题也是明显的。对洮阳酒厂的改制，我深感惋惜，当时那么好的一个厂子，如果不改制，或者就是改制了，让刚到花甲之年的王天同老厂长继续领导酒厂，肯定洮阳酒厂到现在一定还是为临洮县的财政税收大户。洮阳酒厂凭着马家窑古酒的品牌和老厂长兢兢业业办厂精神，说不定就会发展成和现在的陇南春酒厂同一个档次的兼俱酒业和旅游业同时发展的优秀企业，享誉陇上，造福临洮。
这里我要说一件令人动情的事情，洮阳酒厂买断工龄的员工们，辞退回家后失去了工作和收入。一大批老员工聚集在老厂长王天同家中，苦苦劝说王厂长为了他们大家的生活和就业着想，再办一个酒厂。王厂长看到自己带领了十多年的追随者如此地寄厚望于自己，花甲之年的他，这时候不得不动了慈悲之情。虽然当厂长时，太清正廉洁，没有积攒下个人财富。他便靠着自己的社会关系和家族关系凑钱，向银行借钱，也得到了政府以合理价卖给他的十三点五亩地皮，再一次创办起了“边城酒厂”。王厂长靠白手起家，为了解决下岗工人的生活问题而第二次创业办酒厂，这种精神就足以让人们为他的人格魅力和慈悲之心感到敬佩。
孔子极力追求和提倡克己复礼，他要恢复的礼是周王室的封建等级礼制。而老子追求的是小国寡民，他提倡德行和天道。他理想的社会，时间跨度更早，是没有王权统治的那个时代，那不正就是夏代王权社会之前的马家窑文化时期吗？那时期正就是以部落为主体的小国寡民社会。老子一直认为社会所谓进步和文明，虽然看起来发展了，但科技进步和发展并不一定全是好事，科技的发展带来了更强大的杀戮武器，更严峻的社会生态。他认为社会越发展，人的生存大环境和生存危机就越来越大，人心将变得越来越不醇厚，勾心斗角和狡诈就会越来越多。但我们从王天同厂长身上看到的却是人心的醇厚、善良、正直、慈悲，他才真正是具有古圣贤仁人之心的当代贤人啊！
现在的寺庙，香火越来越旺盛，这应该是人们对自身命运不可驾驭而寄希望于神灵佑护的社会万象。但是满身穿挂着黄色禅衣的僧人们，谁能保证他们都是真心向善，慈悲为怀的佛家信徒？当我们想起菩提树下顿悟成佛的释迦穆尼，他看到尼泊尔苦难中的百姓，四十岁便抛弃王子之位出家普渡众生，就是要让天下百姓都向善成佛，成佛向善那才是学佛之人的最高境界，不想成佛的人，念经也是枉然！我可以虔诚地说，王厂长就是一个超凡脱俗，深俱慈悲之心的贤人和善人。这样看来我们当今的社会，仍然有不少令人敬佩的贤人！问题在于我们的社会能不能形成对他们尊重、鼓励、赞誉和支持的风气，这才是我们真正需要的人类文明。
我写这些真实历史，无意于褒扬谁，也无意于贬低谁。只是说说人世不变的天道，对亲身经历的真实时代现象作客观印记，旨在一二百年后的临洮人和中国人还能看到我们今天社会的真实。
在河北陶瓷厂我花了一个月时间与石厂长（右）一起研制马家窑古酒彩陶酒瓶。
当年洮阳酒厂生产的两个半斤装瓶的马家窰古酒，配上马家窰古酒包装箱
呕心沥血办酒厂的老厂长王天同
当年酒厂生产的洮阳醇。
五湖散翁以书抒情
众评声
王老为中华文化做了很大贡献，令人敬佩，祝您身体健康，吉祥如意！为您点赞！，为您高兴！ ——北京关永兴评讲座
老当益壮，成果卓著，向您致敬，为您点赞为您高兴！ ——香雪海
评讲座
一萬年太久，只爭朝夕！敬仰文史是一種情懷，遺產傳承是一種責任！ ——杜三球评座谈
王教授讲授的提纲脉络清晰，居有权威性。传播中国史前文明功德无量！劳苦功高！敬佩！敬佩！ ——广东薛延存评讲座
学术要交流，文化要挖掘，传播最关健 —— 甘肃笃乐其道评讲座
王会长正本清源！ ——甘肃老子飞升地 杜录川评讲座
王先生功不可没！ —— 河北刘晖评讲座
王老的文章我每次均认真拜读，收益非浅。在丁会长带队下，也曾去过彩陶博物馆看过，我对彩陶是门外汉。看了王老文章，我有个想法提出来供王老研究探索。我记得上世纪九十年代，由李铁映发起，成立了一个夏代工程研究课题，由考古，天象，青铜，文字等领域的学者，想补写夏代历史，外国人不承认有夏代，司马迁史记也很简单。后来这项任务结束后不少学者感到还是不满意。现还在挖掘二里头遗址。至今没看到有文字出土。我想当时把马家窑彩陶也作为一项证据研究，也就多一个说服力。可能王老也知道此项工程，不知你们的研究有否向考证夏代靠拢。 一一张家港宋炳良评扬开6
来源：何延根
