摘要：《史记》所载：天下明德，皆自虞舜始。舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化即是道德文化，舜作为“五帝”的最后一位，处在文明成立并繁荣发展的重要时期，舜帝的“明德”思想集中体现为重德政、行教化、讲求社会和谐和孝道，虞舜文化是中华传统文化的重要母源。

天下明道，自虞舜始，德自舜明，《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

《史记》所载：天下明德，皆自虞舜始。舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化即是道德文化，舜作为“五帝”的最后一位，处在文明成立并繁荣发展的重要时期，舜帝的“明德”思想集中体现为重德政、行教化、讲求社会和谐和孝道，虞舜文化是中华传统文化的重要母源。

舜是我国古代部落首领，是一位圣王，连舜这样具有大智慧的人，舜身上有一种非常难能可贵的特质：隐恶扬善，不宣扬别人的恶言恶行，只表彰别人的嘉言善行。

大德者，必得其位、禄、名、寿，因此孔子说：故大德（者），必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

一个人真做到行为道德修养，所谓大德不是小德了，就是“行人所不能行，忍人所不能忍”，这个大德，他自然得到那个位。

孟子说，一种是“天爵”、一种是“人爵”。舜最了不起，人爵、天爵他都有，“大德必得其位”。“必得其禄”，“禄”跟“位”不同，“禄”自然生活无愁。

他国家皇帝财富等于富有四海，整个国家是他的，可是尧舜啊，好像丢一个破帕子那么丢开：“你拿去，由你来保存。”他自己不要，这个禄位都不要。

所以“大德者必得其名”，享万世之大名；“必得其寿”，孔子说:“舜应该算是个最孝顺的人了吧?他在德行方面可以称之为圣人，从地位上来说，也是尊贵的天子，就财富来说，他拥有整个天下。

《诗经》中也曾说过:“高尚优雅的君子，必定会有光明美好的德行，让百姓安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天必定保佑他，任用他，对其委以重大的使命。

德行良好的人必定会承受天命。”德行深厚者必得其位——孔夫子名言的启示“子曰：故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。天之生物，必因其材而笃焉。”

孔夫子告诉我们，一个有深厚德行的人，即德高望重者，他的人生必然会得到与之相应的社会地位、经济保障、社会尊敬以及健康长寿。

我们常常在追求名利的过程中迷失方向，本末倒置，把名利当成根本，而实际上，名利只是德行深厚者随之而来的结果。

德行之根扎得深，人生之树方繁茂正如一棵大树，树根扎得深，枝叶才能繁茂。我们不可能在枝叶上做表面文章，比如为了让叶子变绿就给它喷绿漆，那并不能让树叶真正变绿。

同样一个人的德行也是如此，只有德行的根扎得深，他才能在人生的道路上枝繁叶茂。这种德行的深厚，不仅体现在个人的品德修养上，更体现在他的行为举止、待人接物以及对待工作的态度上。

历史上的古圣先贤大舜就是一个典型的例子，他面对父亲和后母的迫害，始终不改孝敬之心，这就是他的德行很厚实，他派到各地方去工作时，总能在短时间内影响改变当地的社会风气，这与他为人的善良和引导大家做善事还不露痕迹的德行密不可分。

因此他赢得了天下人民的尊敬和尧帝的信任，最终尧帝把天下都传给了他，德行深厚者自然会得到与其德行相匹配的社会地位和尊敬。

德行与能力相随，人生处处皆成功一个人的德行和能力是相辅相成的，一个有德行的人，如果他也具备才干，那么他在从事任何活动时都会取得成功。

比如一个德行好、人品好、才能好的人，他无论到哪里经商都能成功，因为他的德行和能力会跟着他走到哪里，就会在哪里得到相应的回报。

在教育孩子方面，也要注重德行的培养，要想让孩子成为什么样的人，自己先成为什么样的人，父母是孩子的第一任老师，言行举止都会潜移默化地影响到孩子。

舜帝这一辈子，那可真是波澜壮阔，从一个受尽苦难的草根，一路逆袭成为万民敬仰的帝王，又在南巡途中留下无数传奇，最后魂归九嶷山，他的一生，就像一部精彩绝伦的史诗，充满了曲折与辉煌。

他不仅用自己的智慧和勇气治理国家，让百姓过上了好日子，还以高尚的品德和伟大的人格魅力，为后世树立了榜样，成为了中华道德文化的鼻祖。

他所倡导的孝顺、友爱、勤劳、诚信等美德，像种子一样，在中国这片土地上生根发芽，代代相传。

华夏文明的长河中，舜帝就是那座巍峨的灯塔，照亮了后人前行的道路。他的故事被人们口口相传，从远古一直流传到今天，激励着一代又一代的中华儿女奋发图强，追求美好的生活。

我们要从身体到心灵、从内到外，谋求一个平衡，才能更好地提升自己影响孩子，以舜为榜样做到德行深厚，共同创造一个美好的未来。

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来源：中华大家读书会