摘要：《易经》什么人，什么命？一个人的先天命运是天定的，比如出生、相貌、天赋等等，但是一个人的后天命运却不是天定的，而是经过自己的后天言行创造出来的。
《易经》什么人，什么命？一个人的先天命运是天定的，比如出生、相貌、天赋等等，但是一个人的后天命运却不是天定的，而是经过自己的后天言行创造出来的。
易道广大，洁净精微，《周易》指明贞正之道，告诉我们，懂得下面这些人才会拥有好的命运！
人有善念，天必佑之
善念是种，善行是花，善报是果，一个人积德行善，自然有福。《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”天地不仁，对万物一视同仁，没有亲疏之别。
善良的人造福众生，因而备受天道青睐，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，你的行为决定着内心的品质，也决定着你的命运。
《易经》里讲：厚德载物，怀揣善良，心存善念，多做善事，才能免受祸患，享受幸福人生。
善良宽容的人
《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。
《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。
懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。
自强不息，刚健有为
《易经》云：天行健，君子以自强不息。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。
九层之台，起于累土；千里之行，始于足下，一分辛劳，一分收获，愿意付出努力的人，坚持不懈，循序渐进，终究可以抵达幸福的终点。
迁善改过的人
君子乾乾，不息于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至。一个有德君子要乾而又乾，刚健不息于诚，并且要压抑自己的欲望和怒气，改正自己的错误而向善。
君子以见善则迁，有过则改，每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。
把握时机的人
《周易》中说，“君子藏器于身，待时而动”。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”，深藏不露，还不要表示出来，有器不用可以，但不可无器。
但是有“器”还要看时机，历史上很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。
你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的，虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住，这就很厉害了，发现一点苗头就立刻采取措施。
谦卑低调的人
《易经》六十四卦中，每一卦都有凶有吉，唯独谦卦，没有凶，只有吉，是最好的一卦。
《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。
人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍，所以真正见过世面的人，都懂得谦卑自处。
曾国藩说：人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚，看似张牙舞爪，在别人眼里，其实不过是不堪一击的纸老虎。
海纳百川，成其浩大，山聚土石，成其雄伟，谦虚一点，总没有坏处，万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。
艰贞的人
《周易》中说：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。陂是坡地的意思。平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。
艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，终究是有福的，也必将走出困境，为自己赢得好运。
世界上时时刻刻发生的变化，循环往复，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，困境和逆境是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。
人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。
《周易》“变”的精髓。他教育孩子说，圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，绝不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
懂得进退存亡的人
《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧的人。
亢龙有悔就是警示我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽，凡事都要把握分寸，为自己留条后路，人情留一线，日后好相见。
心无敬畏，固执贪婪，自然命苦。
行善积德，谦虚奋进，自然有福。
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来源：中华大家读书会