摘要：南远景先生是我的战友，更是我及家人的人生导师！《互补论》尤其是“人之初，性本私”的哲学观点，给了我透彻认识“人”——文化的生物——本性的一把钥匙。在漫长的思想长河中，关于人性善恶的探讨从未停歇。从亚圣孟子的 “性善论” 到荀子的 “性恶论”， 从告子的 “性无
作者近影
前 言
“人之初，性本私” 这一命题由当代哲学家南远景先生在其哲学著作《互补论》中首次提出，犹如一颗投入思想湖泊的石子，激起了层层涟漪。
南远景先生是我的战友，更是我及家人的人生导师！《互补论》尤其是“人之初，性本私”的哲学观点，给了我透彻认识“人”——文化的生物——本性的一把钥匙。在漫长的思想长河中，关于人性善恶的探讨从未停歇。从亚圣孟子的 “性善论” 到荀子的 “性恶论”， 从告子的 “性无善无不善论” 到扬雄的 “人性善恶混合论”，不同观点、异彩纷呈。而南远景先生关于“人之初，性本私”的哲学命题，为我们理解人性提供了新的视角，并且在治国理政、机构治理、家庭教育等多个领域有着重要的启示乃至指导作用。 本文是本人学习《互补论》心得体会系列文章的上篇。文章聚焦于治国理政领域，探讨 “人之初，性本私” 在这一领域的理性思考意义、 治理方略制定以及行为方式取舍的一些粗浅认识。
一、“人之初，性本私” 的内涵剖析
对人的本质的认识，既有理论意义，更具实践色彩。
南远景先生提出的 “人之初，性本私”这一哲学命题， 并非简单地对人性进行善恶判定，而是着重强调人自出生起便具有自我保护和自我利益追求的本能。
“人之初，性本私”这种本能是人类生存和繁衍的基础。从婴儿呱呱坠地便会寻找母乳以满足自身生存需求，到长大后为了改善生活条件而努力工作，都体现了这种与生俱来的人的本质特征： “私” 性。这里的 “私”， 并非是道德层面上的自私自利、损人利己，而是一种最原始、最基本的自我保存和发展的倾向。它如同自然界中的其他动物为了生存而觅食、筑巢一样，是一种本能反应。
在人类社会的复杂环境中，这种本能的 “私” 性会受到各种因素的影响而发生变化，可能会朝着积极或消极的方向发展。
二、“人之初，性本私” 对治国理政理性思考的指导意义
治国理政的思想基础，应当是“人之初，性本私”这一哲学命题。
1 、为治国理政提供了人性思考的理论基础
传统的治国理政理念往往建立在对人性的不同假设之上。“人之初，性本私” 这一观点为治国理政提供了一种更为现实的人性基础。认识到人的本性中存在自我利益追求的一面，国家在制定政策和法律时，就不能忽视这一基本人性。例如，在经济政策制定中，如果能够考虑到人们追求自身经济利益的本性，通过合理的制度设计，激发人们的积极性、创造性和主观能动性，就能促进经济的繁荣发展。像改革开放初期，我国实行家庭联产承包责任制，正是顺应了农民对自身利益追求的本性，极大地提高了农民的生产积极性，推动了农村、农业和农民的快速发展。
2 、有助于理解权力与利益关系
在治国理政过程中，权力与利益的关系错综复杂。从 “人之初，性本私” 的角度来看，权力往往成为人们追求利益的一种手段。官员手中掌握着权力，他们在行使权力的过程中，可能会受到自身 “私” 性的影响。如果缺乏有效的制度约束，就有可能出现以权谋私的现象。认识到这一点，国家就需要建立健全权力监督机制，规范权力运行，防止权力被滥用。同时，在利益分配方面，也要充分考虑到不同群体的利益诉求，通过合理的政策调节，实现社会的公平正义，避免因利益分配不均而引发社会矛盾乃至社会冲突和震荡。
3 、可推动治国理念的与时俱进
随着社会的发展和进步， 人们的利益需求也在不断变化。“人之初，性本私” 提醒我们，治国理政理念必须与时俱进，以适应人们不断变化的利益诉求。在古代社会，人们的利益需求相对单一，主要集中在温饱等基本生存问题上。而在现代社会，人们不仅追求物质生活的丰富，还追求精神文化的满足、社会公平正义等更高层次的利益。国家在制定治国理政方针时，就需要充分考虑到这些变化，不断调整和完善政策，以满足人们日益增长的美好生活需要。例如，近年来我国大力推进生态文明建设，就是为了满足人们对美好生态环境的需求，这正是治国理念与时俱进的体现。
三、“人之初，性本私” 对治国理政方略制定的指导作用
治国理政方略的制定，不能对“人之初，性本私”这一哲学命题的熟视无睹。而是遵循“系统、效率、公平”的原则，进行立体设计、持续运行。
1 、完善法律法规制度
法律制度是治国理政的重要保障。鉴于 “人之初，性本私”，人们在追求自身利益的过程中，可能会出现一些损害他人或社会公共利益的行为。因此，需要制定完善的法律制度，明确人们行为的边界，规范人们的行为。法律制度要具有权威性和公正性，对违法犯罪行为进行严厉打击，确保社会的公平正义。同时，法律制度也要随着社会的发展不断完善，以适应新的社会问题和利益冲突。例如，随着互联网的快速发展，网络犯罪日益增多，我国及时出台了相关法律法规，对网络犯罪进行打击和规范，保障了网络空间的安全和秩序。
2、 建立权力监督机制
权力容易使人腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。由于人的 “私” 性，官员在行使权力时，可能会受到私利的诱惑而滥用权力。为了防止权力滥用，必须建立健全权力监督机制。一方面，要加强内部监督，通过上级对下级的监督、纪检监察部门的监督等方式，确保权力在正确的轨道上运行。另一方面，要充分发挥外部监督的作用，包括媒体监督、公众监督等。媒体可以对权力运行过程中的问题进行曝光，引起社会关注，促使相关部门及时解决问题。公众作为权力的授予者，有权对权力行使情况进行监督，提出意见和建议。例如，近年来我国大力推进政务公开，通过政府网站、新闻发布会等多种形式，向社会公开政府信息，接受公众监督，提高了政府工作的透明度和公信力。
3 、优化利益分配机制
社会的和谐稳定离不开合理的利益分配机制。 由于人们的 “私” 性，都希望在社会利益分配中获得更多的份额。 如果利益分配不均，就容易引发社会矛盾和冲突。因此，国家要优化利益分配机制，通过税收、社会保障等政策手段，调节不同群体之间的收入差距，实现社会公平。在初次分配中，要注重效率，通过市场机制，让各种生产要素得到合理回报，激发人们的积极性和创造性。在再分配中，要更加注重公平，通过税收调节、社会保障等手段，保障弱势群体的基本生活权益，缩小贫富差距。例如，我国实行的个人所得税累进税率制度，就是通过税收手段调节收入分配，高收入者多纳税，低收入者少纳税或不纳税，促进了社会公平。当然，在这一邻域应当颁行而尚未颁行的制度安排还有很多，人民群众的期许应当得到满足。
4 、加强公民道德教育
道德教育在治国理政中起着重要的辅助作用。虽然 “人之初，性本私”，但通过道德教育，可以引导人们正确认识和处理个人利益与他人利益、社会公共利益的关系，使人们在追求自身利益的同时，能够遵守社会道德规范，做到利己不损人。道德教育要从小抓起， 通过学校教育、家庭教育、社会教育等多种途径，培养人们的道德观念和社会责任感。学校要加强德育课程建设，将道德教育融入到日常教学中。家庭要注重言传身教，家长要以身作则，为孩子树立良好的道德榜样。社会要营造良好的道德氛围，通过宣传、表彰道德模范事迹等方式，弘扬正能量，引导人们积极向善。例如，每年评选的 “感动中国” 人物，他们的事迹通过媒体广泛传播，在社会上引起了强烈反响，激发了人们学习道德模范、践行道德规范的热情。
四、“人之初，性本私” 视角下治国理政的行为方式取舍
脱离“人之初，性本私”的定向。治国理政便会“左”“右”摇摆，偏离方向，甚至发生社会动荡。
1 、摒弃过度干预
在 “人之初，性本私” 的背景下，人们具有自我发展和自我调节的能力。国家在治国理政过程中，要摒弃过度干预的行为方式，给人们足够的自由空间，让市场和社会发挥其自身的调节作用。过度干预可能会抑制人们的积极性和创造性，阻碍社会的发展。例如，在计划经济时代，国家对经济活动进行全面干预，企业缺乏自主经营权，导致经济发展缺乏活力。而改革开放后，我国逐步建立社会主义市场经济体制， 减少了对经济的过度干预，充分发挥市场在资源配置中的决定性作用，促进了经济的快速发展。
2 、倡导合作共赢
由于人们的 “私” 性，在追求利益的过程中，往往容易出现竞争和冲突。但在现代社会，倡导合作共赢的行为方式更加符合社会发展的需要。国家在对外交往和国内区域合作中，要积极推动合作共赢的理念。在国际上，通过 “一带一路” 倡议等合作平台，加强与沿线国家的经济合作，实现共同发展。在国内，加强区域间的合作，促进资源的优化配置和优势互补。例如，京津冀协同发展战略，通过加强北京、天津、河北三地之间的合作，实现了产业协同发展、交通互联互通、生态环境共建共享，促进了区域经济的协调发展。
3 、注重公平正义
在处理各种社会事务时，国家要始终注重公平正义。因为人们的 “私” 性，都希望得到公平的对待。如果在政策制定、资源分配等方面存在不公平现象，就会引发人们的不满和社会的不稳定。国家要确保法律面前人人平等，在政策制定过程中充分考虑不同群体的利益诉求，做到公平公正。例如，在教育资源分配方面，要加大对农村和贫困地区的投入，缩小城乡、区域之间的教育差距，让每个孩子都能享受到公平而有质量的教育。
4 、鼓励创新创造
“人之初，性本私” 使得人们具有追求更好生活的动力，而创新创造是实现这一目标的重要途径。国家要鼓励创新创造的行为方式，通过制定相关政策，为创新创造提供良好的环境和条件。加大对科研的投入，保护知识产权，激发人们的创新热情。例如，我国设立了国家科学技术奖，对在科学技术创新方面取得突出成就的个人和团队进行表彰和奖励，激励了广大科技工作者积极投身于科技创新活动，推动了我国科技水平的不断提高。
结 语
“人之初，性本私” 这一命题为治国理政提供了深刻的思考视角。在治国理政过程中，充分认识到人的这一本性，具有重要的理性思考意义。基于此，我们制定了完善法律制度、建立权力监督机制、优化利益分配机制、加强道德教育等治国理政方略，并在行为方式上进行了合理的取舍，摒弃过度干预，倡导合作共赢，注重公平正义，鼓励创新创造。当然，这一命题在治国理政领域的应用还需要不断地探索和实践，随着社会的发展，我们要不断完善相关的治理理念和方法，以实现国家的长治久安和人民的幸福安康。在未来的治国理政实践中，我们应继续深入研究 “人之初，性本私” 的哲学命题与各种社会现象和治理手段之间的关系，使其更好地服务于国家的发展和进步。
来源：云卜先生